يسعدنا انضمام ومشاركة المواقع والشخصيات الهاشمية

العائلات الفلسطينية التي تنتسب إلى السادة الأشراف أرسل إلى صديق   نسخة للطباعة   رابط المقال العائلات الفلسطينية التي تنتسب إلى السادة الأشراف المذكورة في كتاب (جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية ( لمؤلفه : الشيخ الدكتور كمال الحوت - رئيس جمعية الأشراف في لبنان ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما آل الجيلاني آل الدباغ آل الزعبي آل زيد آل السبع آل سعد الدين ( السعدي) آل الشرابي- في الخليل أل شعشاعة (أسرة غزية حسنية من جهة الأب وحسينية من جهة ألام ( آل عطايا آل العلمي ( يجتمع نسبهم مع آل القاوقجى والقرق وبربر والسبع والقصيباتى وشلهب ورضا ونشابه) آل القدسي (أرومتهم آل الحسيني في القدس الشريف ( آل الكزبرى آل الكيلاني آل المدني آل الملكاوي آل اليشرطى ذرية الإمام الحسين بن على رضي الله عنهما آل أبى درة آل أبى سرية آل أبى الضبعات آل أبى عمر آل أبى عيشة آل أبى غليون آل أبى قرطومة آل أبى كف آل أبى مرخية آل أرشيد آل البارودي ( الموجودين في دمشق أيضا منهم- وهم غير آل البارودى في طرابلس فهم من آل البارودى المصريين ( آل البدري آل البرقاوي آل بسيسو آل تفاحة آل جمجوم آل الحجازي ( يوجد نفس الاسم لعائلة تقطن الخليل يعود نسبهم إلى ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب القرشى ( آل الحسيني آل الحوامدة آل الحوت آل حوسو آل الخصاونه آل الخطيب آل الخطيب الفقيه آل الخليلي آل خليل آل الدجاني آل درويش آل الربعي آل الرفاعي آل الزير آل السبسبي آل سعادة آل السلطان آل سياج آل الشاهين آل شحادة آل الشريف آل الشويكي آل الشيخ خليل آل الشيخ ياسين آل الصباغ آل الصياد آل الطليمات آل طميزة آل طه آل عبد الحي آل العجيل آل العُلما آل العويوي آل علاء الدين آل القباني آل القراجة آل القواسمة آل الكببجي آل الكخن آل الكيالي آل لحلوح آل لقاطة آل محسن آل المدهون آل نصار آل نوفل آل الهدهد ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه آل الجندي العباسي آل الغصين ( الغصينات ( شعشاعه التعليقات ال مهيار    آل مهيار في الاردن و فلسطين من عقب الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. مهيار 2007-03-08 20:32:40 الاشراف العوضيه في فلسطين    الاشراف العوضيه في فلسطين جدهم الشيخ عوض الصغير مقامه في مدينة الجوره عسقلان مشهور وعنده مسجدصغير وهو حفيد الشيخ عوض الكبير ابن الشيخ عفد الجليل النمسي الحسيني مقامه في النمسا في مصر وينتسب الى الاشراف العوضيه عاءلة صندوقه في القدس وصيام في غزه والحلايقه في الشيوخ ويعض عائلات الجوره اخوكم ابراهيم صندوقه العوضي ابراهيم صندوقه العوضي 2007-03-17 20:21:32 العبادلة    العبادلة سلالة انتشرت في البقاع العربية ، ولم تفقد هويتها وتعريف نسبها بعد . وأنا من العبادلةالذين استقروا بأرض غزة في فلسطين، ونحن من نسل الأمير الشريف عبد الله جد العبادلة الحسنيين ، وسأذكر لكم النسب بالكامل ، ونحن مازلنا مترابطين نعرف أنسابنا وفروعنا ويصل تعدادنا إلى أكثر من (5000) خمسة آلاف نسمة هنا في محافظة خان يونس بقطاع غزة ، ومنطقتنا مسماة (القرارة) بنفس الاسم القديم للمنطقة التي كان يقطنها العبادلة بالحجاز في مكة. ونسبي شخصيًا كالتالي : أحمد بن اكريم بن عبد بن عبد العال بن عبد الله بن اكريم بن عبيدو بن عبد الكريم بن الأمير عبد الله (عبيد الله أمير قلعة خان يونس 1130هـ) بن الأمير الحاج طعيمة(1100هـ، ويسمى شيخ مشايخ قلعة قطية الواقعة على الطريق الساحلي بين مصر والشام بين بئر العبد والقنطرة) بن عبد الله بن أحمد بن الشريف عبد الله (أمير مكة 1040 هـ) . وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وتابعيه بإحسان . أحمد بن اكريم العبادلة 2007-05-14 07:40:40 العبادلة    الشريف عبد الله (أمير مكة 1040هـ) انتشرت سلالاته في مكةالمكرمة ، وضواحيها ، ومنهم من يسكن الطائف ، وأوديته ، ومنهم في رنية ، وتربة ، والخرمة ، والقنفذة ، ووادي الأحسبة ، ومنهم من استوطن بالمملكة الأدرنية الهاشمية ، ومصر ، وفلسطين وغيرها . وهم عقب الشريف عبد الله جد العبادلة بن أمير مكة الحسن (جد بد الحسن) بن محمد أبو نمي الثاني أميرها (جد آل أبي نمي الثاني) بن بركات أميرها بن محمد أميرها بن بركات أميرها بن حسن أميرها بن عجلان أميرها بن رميثة أميرها بن محمد أبي نمي الأول أميرها (جد آل أبي نمي الأول) بن أبي سعد الحسن أميرها بن علي بن قتادة أميرها (جد آل قتادة) بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد كان الشريف عبد الله جد كافة الأشراف العبادلة ، تولى إمرة مكة المكرمة في ربيع الثاني سنة 1040هـ باتفاق الأشراف ، وحصل بولايته الأمن والأمان، وعلى يديه كان تمام بناء الكعبة المشرفة ، وهو البناء الحالي لها ، وفي شهر صفر سنة 1041هـ خلع نفسه تعففا وديانة لولده الشريف محمد بن عبد الله ، والشريف زيد بن محسن (جد آل زيد) ابن أخيه ، وتوفى في 10 جمادى سنة 1041هـ ، ودفن بمكة بالمعلاة واستمرت إمارة مكة المكرمة في عقبه خلال الفترة من سنة 1041هـ ـ 1343هـ ، وأعقب الشريف عبد الله تسعة أبناء هم : الشريف محمد ، والشريف أحمد ، والشريف حمود ، والشريف هاشم ، والشريف ثقبة ، والشريف زامل ، والشريف مبارك ، والشريف زين العابدين ، الشريف حسين أحمد بن اكريم العبادلة 2007-05-14 07:45:38 العبادلة    ولكي تكون الأمور واضحة كملخص للموضوعين السابقين عن العبادلة في القرارة في محافظة خان يونس بغزة في فلسطين : نحن من نسل الشريف أحمد بن الشريف عبد الله (أمير مكة 1040هـ) . وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أحمد بن اكريم العبادلة 2007-05-14 07:57:35 عائلة الشرفاء القدسيه    السلام عليكم وماذا عن ال الشرفاء القدسيه بفلسطين ومنهم من هاجر الى الاردن!! ياليت من لديه معلومات ان يفيدني وشكرا جزيلا !!؟ ابن الشرفاء 2007-07-01 18:01:46 يبدو ان الكاتب قد نسي ال الرفاعي وال الشولي وال عب    لقد مر من خللا السرد المكتوب عن العئلات الحسينية المنتسبة الى ال البيت الكرام وقد نسي او تناسى الكاتب ان من اهم العائلات التي اقمت في فلسطين ال الرفاعي وال الشولي وال عبد اللطيف وال الحريري ومن المشرفين على القدس الشريف من ال عبد اللطيف والاصل الحريري واقول يبدوا ان الكاتب لم يرجع الى كتب الانساب وقد نسب ال الجيلاني الى الساده الاشراف الحسينية ولم يكتب اي من المعتمدين في نسب الاخوة الجيلانية واخيرا ان الكتب كثيرة التي وضحت الانساب ارجو تصحيح المعلومات ولكم مني كل الحب والاحترام الشريف محمد بن عمر الحريري الرفاعي الحسيني الهاشمي 2007-07-23 14:20:21 صالح عبدالله العبدلي    بودي اضيف معلومة بان العبادله الحسنيين منتشرون في اغلب بلدان العرب والمسلمين وهم اكبر عشيرة حسنية فهم متواجدون في السعودية وسوريا ودول الخليج والعراق والاردن وبلاد الشام عموما اضافة الى بلاد المغرب العربي العبادله 2007-08-15 03:01:44 آل الحوت بمصر    علي فكرة آل الحوت بمصر من الأشراف وآل الحوت ببيروت وسوريا وفلسطين ومصر عائلة واحدة ويعود نسبهم قاطبة إلي أحمد بن الحوت البيروتي المتصل نسبه بالإمام الحسين معاذ الحوت 2007-08-29 20:07:18 العائلات الفلسطينية التي تنتسب إلى السادة الأشراف    باسم الله الرحمن الرحيم من هده الشجره النبويه والسلاله الهاشميه الساده الاشراف العوضيه دو ال شرف الطاهر الفاخرالتام المشهور للخاص والعام والاشراف العوضيه المدكورون منهم جماعه في بر الشام وجماعه في مصر وكلهم من نسل الحسيب النسيب قطب العارفين وشمس المله والدين علامة الزمان وفريد عصره والاوان امام ال اولياء وتاج الاصفياء السبد الشيخ عوض الكبير والمقصود دكره نسب الساده الاشراف العوضيه المنقول من نسبهم الكبير بحر الانساب المؤرخ سنة خمسمايه وخمسين بمصر القاهره ومما وجد في النسب القديم انه سنة خمسين وثمانمائه هجريه عرض دلك النسب على قضاة مصر وعلمائها وحكامها وخواصها وعوامها والاحكام اقضى قضاة الانام الشيخ شهاب المله و الشريعه حضر مجلس الانام في دلك الوقت العالم العلامه شيخ الا سلام ا حمد بن حجر الشافعي وكدلك الشيخ ال صالح العدل المرضي عبد ال مؤمن بن دنكي شاه بن محي الدين بن اسماعيل الدربندي العراقي وكدلك الشيخ العدل الرضي ابراهيم بن الشيخ اسماعيل بن شرف الدين الصوفي الاصفهاني وغيرهم من العدول الاخيار فعند دلك تاكد ثبوت النسب بالطريق الصحيح المرضي لوقوفهم على حقيقته ثم عرض على اقضى القضاه في الديار المصريه القاضي سعد الدين الديري الحنفي والقاضي بدر الدين محمد التتبسي المالكي والقاضي بدر الدين محمد الحنبلي ثم عرض على حضرة المقام ال شريف مولانا ال سلطان الملك الظاهر فقبله واعتقده ثم عرض على حضرة امير المؤمنين المكتفي بالله ابي ال ربيع سليمان العباسي ثم على حضرة السيد الشريف الحسيب نقيب الاشراف بالديار المصريه بدر الدين حسن البكري ال حسيني فقبله واستحسنه ودلك ان ثبتت صحته لدى القضاه والحكام والساده الاشراف بالحرمين الشريفين حرم مكه الشرفه زادها الله شرفا والمدينه المنوره على ساكنها افضل الصلاة والسلام . عوض العوضي الصغير القريب الدي مقامه في مدينة الجوره فلسطين من سلالة الشيخ عوض الكبيراسنا بمصر ابن الشيخ عبد ال جليل النمسي بن نصر الدين بن سراج الدين بن علي نور الدين بن محمد جمال الدين بن علي مفرج بن حسين الابطح بن حسن الانور بن علي البدري بن ابراهيم المغربي بن محمد بن ابو بكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان المغربي بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى يحيى بن ع يسى بن علي التقي بن محمد بن حسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين ال عابدين بن الحسين ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه[ ومن الاشراف العوضيه ال صندوقه ال صيام في غزه ال الحلايقه في الشيوخ وغيرهم - السادة ال العوضي هم عشيرة من الاشراف الحسينيين , ذرية السيد عوض العوضي الكبير البطائحي , وهو ابن اخت منصور الباز الاشهب القبابي , و قدم معه في هجرته الى مصر , و هم غير ال العوضي الجمامزة في م حافظة قنا فانتبه ايها اللبيب. و تنتشر هذه العشيرة على هيئة بيوتات على ضفتي بحر فاقوس (احد فروع النيل) , من فاقوس الى قرية ابو الا خضر , بطول 30 كيلو مترا , و قاعدتهم قرية الزاوية الحمراء مركز فاقوس بمحافظة ال شرقية , و هي القرية التي دفن فيها العوضي المذكور. و من ابناء العوضي السيد عبد الجليل العوضي الذي يسأل عنه ال صندوقة العوضي في رسالتهم لي. ال عبد الجليل العوضي: هم عائلة من ال العوضي من الاشراف الحسينيين بقرية الصورة مركز ابو كبير ب الشرقية و هم من نسل السيد عبد الجليل بن عمر بن احمد شوشة بن علي الخاص بن ابراهيم راعي اللجوج بن احمد الطويل بن ابو الخير بن عوض العوضي البطائحي و من عائلاتهم ابو الخير و الطويل و عبد الحافظ و علي الخاص و الجنيد و البلم و شوشة و عبد الوهاب. مساكنهم: و من قراهم , قرية الزاوية الحمراء و الدميين و النمروط مركز فاقوس , و الجميمة مركز الحسينية و الصورة و المشاعلة و كفر العوضي مركز ابو كبير , و كفر العوضية مركز كفر صقر , و عزبة العوضية مركز ابو حماد بمحافظة الشرقية العوضي 2007-09-03 02:58:11 البحث فى الاصل    ال الزير من قبائل عربيه وليست من اهل البيت فى مصر ابراهيم الزير 2007-09-10 04:28:07 السلام عليكم    اللهم خلقنا بخلق الرسول الأكرم و ارحمنا يا الله أحمد سعد الدين 2007-09-14 00:25:05 تصحيح    السلام عليكم الشريف أحمد سعد الدين 2007-09-14 00:26:21 آل الحوت    لقد هاجرأخان هما موسى وعلي من عائلة الحوت في الصالحية محافظة الشرقية ومعهما مجموعة من بلدة الصالحية هاجروا إلى فلسطين في بداية الحكم العثماني عندما هزم الأتراك المملوكيين في 1517، وحكموا فلسطين حتى شتاء 1917 ميلادي وفي طريقهم مرت المجموعة بجدول ماء فجاء أحد الإثنين من عائلة الحوت ليشرب من الجدول فتعثر فتعكرت المياه ..فأسموه العكر وسكن الإثنان بلدة يبناوتقع جنوب يافا بحوال 20 كيلوووعملوا في البلدة وتزوجوا وتناسلوا وأصبح تعدادهم أكثر من 500 نفس ولبستهما الكنية فأصبحوا يعرفواوحتى الآن بآل العكر أحمد محمد عيسى إسماعيل علي الحوت 2007-09-30 15:44:08 تحقيق نسب    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هناك من يقول ان جوده آل غضيه عائله حسينيه من الساده الاشراف وجدهم غضيه خرج من المدينه المنوره إلى بيت المقدس بناءًعلى طلب صلاح الدين الايوبي رحمه الله وذلك للجهاد واسترداد بيت المقدس من ايدي الصليبيين فبضل من الله تم استرداد بيت المقدس وطاب المقام لآل غضيه بها،ما مدى صحة ذلك ولكم جزيل الشكر والتقدير احمد خليل 2007-10-07 07:10:31 آل النوباني    لم يذكر الكاتب آل النوباني وهم من السادة الاشراف في فلسطين 2007-10-07 10:34:37 ردا على الأخ ابراهيم الزير    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد ردا على الأخ ابراهيم الزير ، للأسف قبل ما تتهم أن آل الزير ليسوا اشراف يجب عليك الاضطلاع النسب وتتأكد ، فنحن أشراف ، ولكن لماذا لم تضع اسمك كاملا ، فأشكل انك لست من عائلة الزير اصلا ، لأنك لو من عائلة الزير فعازلة الحسيني بافخادها لهم ديوان في محافظة الخليل وأوراق ثبوتية ، فبدلا من أي اتهام يجب عليك الاضطلاع على هذه الأوراق ، اتدرى لما أقول انك لست من عائلة الزير لأن عائلة الزير كلهم مجموعون وبعد الاضطلاع على الأوراق الثبوتية ، وشهادات النسب من نقابة السادة الأشراف ، فانا استغرب يا سيدي انك تقول أن عائلة الزير ليست من الاشراف . أرحب باي انسان لأطلعه على الأوراق الثبوتية التي تثبت أننا أشراف . والله الموفق حمزة الزير الحسيني 2007-10-15 13:04:48 تفاحة    اقدع ناس واشرف ناس وبن رفع فيهم الراس احمد عدنان تفاحة 2007-10-15 19:47:28 المتنك    عرص الباشا 2007-10-17 12:29:46 عائلة واحدة من كفر صقر اشراف    صدق او لاتصدق نحن عائلة ابو حسن 20000 عشرين الفا اشراف حسينيين ظهورا بكفر صقر حى القليطى وجدنا مدفون بناطورة ولدينا مخطوط من 200سنة مسجل بنقابة اشراف مصر ويوجد 80000 الفا اخوة لنا فى النسب من اربع اشقاء لجدنا يعنى الحسبة 100000 مائة الف اية رأيكم ؟ محمد سليم حسين سلامة 2007-10-19 16:19:12 رجاء    ابحث عن نسب عائلة جودة في فلسطين محمد جودة 2007-10-19 16:32:27 نسب آل جودة في مصر    أرجوا المساعدة بأي معلومة عن أصل نسب آل جودة هل هم أصلاً من الجزيرة العربية أم من الشام وهل يرجع نسبهم إلى آل البيت ؟؟؟؟ هاني جودة 2007-10-21 12:18:53 نسب آل سلام في مصر    أريد أي معلومة عن نسب آل سلام في مصر ومحافظة الشرقية وهل أصلهم من الحجاز أم من المغرب العربي ..وجزاكم الله خيراً. للتواصل hany102001@hotmail.com هاني 2007-10-21 12:22:22     2007-10-23 01:08:44 العائلات الفلسطينية التي تنتسب إلى السادة الأشراف    إبطال نسب آل العوضي ينتسبون الى: (عوض بن عبد الجليل بن نصر الدين بن سرج الدين بن علي بن نور الدين بن محمد بن علي بن حسين الابطح بن حسن الأنور (شقيق العارف بالله أحمد البدوي) بن علي البدري بن ابراهيم المغربي بن محمد (أبو القاسم) بن أبي بكر بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى الأشهب بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام). ولا يثبت هذا النسب حيث ذكر الرازي في كتابه الشجرة المباركة ان (الحسن بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) من المختلف في كونه اعقب ام لا مما يعني ان هناك قول للنسابين بأن الحسن المذكور غير معقب. وأما الشريف أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي فلم يذكر من بين المعقبين من أبناء (جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) أبن أسمه (الحسن). وكذلك فإن النسابة العبيدلي في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) لم يذكر لجعفر أبناً أسمه الحسن وأيضاً فإنَّ أبن عنبة في عمدته لم يذكر لجعفر أبناً معقباً أسمه حسن. محمد 2007-10-23 01:41:19 ال الحوت ابناء عمنانحن عشيرة البطاينة    ال الحوت في مصر معرووف ومشهور عندنا نحن عشيرة البطاينة انهم ابناء عمومتنا هم وال ابوبكر في يعبدوال ابوغوش في القدس والسيوف وكلنا من سنجارة من شمر الطائية احمد البطاينة 2007-10-24 06:35:35 عائلة البارودي    عائلة البارودي ليست هاشمية بل هي من اصول شركسية وتتصل بحكام مصر المماليك عمر 2007-10-25 08:36:19 عائلة الزير من الشخادمة    عائلة الزير من الشخادمة كل اهل الخليل يعرفون بهذا النسب ام نسب الحسيني فهو جديد الصحيح هو الشخادمة ولا علاقة لهم بالحسيني من قريب او من بعيد محمد الشريف 2007-10-25 09:32:40 نسب الى الكيلاني    عائلة الرياطي يعود اصلها الى العراق وهي فرع من عائلة الكيلاني ويعيش افرادها بفلسطين والاردن الرياطي 2007-10-25 09:51:23 تصحيح الاخ الرياطي    عائلة الرياطي تعود جذورها الى عائلة الجيلاني وليس الكيلاني الرياطي 2007-10-25 09:55:45 تصحيح    نعم اخي الرياطي اسف للخطأ العائله تعود للجيلاني الرياطي 2007-10-25 09:56:55 ظاهرة جديدة    بدات الاحظ هذه الظاهرة معظم العائلات بدات تنسب نفسها الى الرسول لم تكشف نسبها الى الرسول حديثا من امثال الزير وسياج وغيرها يكفينا كلكم لادم وادم من تراب عباس الاسطة 2007-10-27 08:49:07 القلازين في بئر السبع    السلام عليكم جزاكم الله كل الخير أود الاستفسار عن نسب القلازين في بئر السبع إلى البيت النبوي الشريف الدكتور مصعب بن أحمد سالم أبوغفره 2007-10-28 10:12:56 اسرة بدر    اسرة بدر في عكة ما اصولها نادية 2007-10-30 09:10:14 افخاد عشيرة ابو عيشة بالخليل    ال ابو الضبعات ال العويوي ال حوسو ال ابو ساكور ال عويضة ال ابو لافي وجدهم جميعا محمد عبد الرزاق ابن الأمام نور الدين الملقب بابي عائشة واليه النسب وهو ابن الأمير محمد الكشكلي امير فلسطين في عهد السلاجقة محمد ابو عيشة 2007-10-30 12:23:28 رد الى الاخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا احب أن اقول الناس ادرى بأنسابهم نحن لدينا نسب مصدق من نقابة الساده الاشراف ولكنني أقول للأخ محمد الشريف كما قال الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي شهادة لي بأني كامل أخي العزيز بدلا من أن تكمن الحقد والحسد في قلبك وقبل أن ترمي الناس باتهامات اقول لك نحن واثقين بنسبنا. وعندنا اثباتات بعدين نحن اسمنا وأصلنا من نسل الحسين ونحن معروفين بأصلنا. فنحن اشراف من نسل الحسين بن علي وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل انسان يحاول التشهير بهذه عائلة الحسيني التي أفخاذا كثيره من ضمنها عائلة الزير الحسيني . حمزه الزير الحسيني 2007-11-01 11:26:39 رد على الاخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أقول للسيد محمد الشريف كما قال الشاعر ابن القروي وإذا رموك خساس الناس عن سفه فول ظهرك ما قالوا ولاتجب نحن نرحب بأي انسان يحب أن يضطلع على الأوراق والثبوتات الموجوده بحوزتنا ، نحن لا نطلب احد أن يصدقنا او يكذبنا ولكن عندنا أوراقنا واثباتاتنا ، والحمد لله سليمه مئه بالمئه . الأخ محمد يقول أن كل الناس يعرفون لا اخي انت كاذب فالناس يعرفوننا بأننا أشراف من أصل عريق . وكل انسان يحاول أن يتهم نسب الاخر فهو في نسبه زيف ، ونسبه غير صحيح . أخ محمد أن اكون سعيد عندما أسمع اي انسان يقول انه ينتمي الى الامام الحسين عليه السلام وهو من نسل النبي ، ولكن أستغرب منك ومن امثالك لما تتضايقون عندما نبرز اوراقنا الصحيحه والصادقه . حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-01 11:33:26     2007-11-01 15:13:07     2007-11-02 02:56:46     2007-11-02 03:00:16 توضيح    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد كثير ما يكون هناك اناس مغرضون ، وانا اقول للأخ محمدالشريف قبل ان تتكلم يجب عليك التأكد من صحة كلامك ، وأيضا من اعطاك الحق في أن تقول كل مدينة الخليل يعرفون انه ال الزير الحسيني هم ليسوا من الاشراف ، نحن نعرفهم وبيننا وبينهم مصاهره . اخي الكريم قبل أن تتكلم عن الناس تكلم عن نفسك . ال الزير هم حسينيون رضيت ام أبيت وعندهم اوراقهم وأنا رأيتها، ولهم ديوان كبير في مدينة الخليل باسم ديوان ال الحسيني ويضم افخاذا كثيره . أنت يا اخ محمد مثل شاهد الزور يحكم على الاشياء قبل أن يتأكد أو يراها ، اتق الله يا اخي الشريف حازم القواسمة 2007-11-02 03:07:07 توضيح للعموم    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخ محمد الشريف يعني كتاب جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية لؤلفه الشيخ الدكتور كمال الحوت - رئيس جمعية الأشراف في لبنان هو كاذب وانت صادق ؟!............. كفاك زيف وهراء ، يا اخي اتق الله . لؤي الدباغ 2007-11-02 03:11:49     2007-11-02 04:59:07     2007-11-02 05:38:50     2007-11-02 10:41:00     2007-11-02 15:41:07     2007-11-02 21:46:53 الزير شخادمة    يا اخ محمد معروف انكم منذ القدم انكم شخادمة وال الحسيني وضعتموها قبل 15 عاما وعلى ما اذكر ان ال الدميري نشروا اعلانا في جريدة القدس يتبرؤون فيه من ديوان ال الحسيني وانه لا علاقة لهم به من بعيد او قريب دعنا نقول بصراخة ال الشريف معروف نسبهم الى الحسين منذ القدم اماالشخادمة فظهر حديثا بقدرة قادر ويبدوا ان حديثنا سيطول محمد الشريف 2007-11-03 15:11:39 الزير الشخادمة    تتمة لموضوعنا السابق ذكرت عائلة الحوت والتي نعود اصولها الى الحسيني وسمعت افرادا من البطاينة وعائلة ابوغوش عندما كنت ادرس في عمان انهم ابناء عم الحوت مش بعيد بكرا يحكوا عن حالهم كمان انهم حسينية متل الشخادمة محمد الشريف 2007-11-03 15:24:24     2007-11-03 16:13:22     2007-11-04 22:57:57 رد على الأخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم أنت إنسان عديم الثقه بنفسك ، وأنت انسان جبان ، يا اخي انا رأيت أوراقهم الثبوتيه ، وهم حسينيون غصب عنك ان قلت أه ام لا ، بعدين ليش انت مغيوظ ، لولا أنه نسبك فيه نقص كان ما بتتهم الناس بالنقص ، بعدين زي ما بقول المثل ، اللي ببطنه عظام بتقرقع ، وزي ما بقولوا اخوانا المصريين اللي على راسه بطحه بحسس عليها ، وانت معصب وحالتك حاله ، ليه كل هذا الحقد ، اذا معناه نسبهم صحيح وانت فيه عندك نقصص بعدين ، لو انت واثق من نفسك ، كان بتروح عندهم وتشوف أوراقهم ، فاتهاماتك بدون أن تتطلع على الأوراق الثبوتية هي اتهامات بطاله وهي شهادة زور لأنه شاهد الزور وانت شاهد زور تشهد بدون ما تشوف اي شي هذا الأمر صعب عند الله . بعدين اذهب يا اخي يمكن تستفيد يمكن يكون خير لك ، بعدين اصلا انت انسان يعني لما تتكلم لازم تتكلم باسلوب اكثر ادبا بعدين قصة انه عائلة الدميري تبرأت من ديوان ال الحسيني ، يعني انت بتناقض نفسك انت بقول انهم مش حسينيه وبعدين بتقول ديوان ال الحسيني . اذهب إلى واحد اسمه زياد رضوان الدميري بقولك انه هو حسيني وينتمي الى هذه العائلة الحسينيه ، التي تفتخر بانه نسبها الى الرسول صلى الله عليه وسلم يعني ما تبرأ يعني في كل عيله ناس حقده مثلك ، هاي انتم في عائلة الشريف تقولون انتم الشرفا الفوقا وهناك شرفا تحتا يعني تتهمون الشرفا التحتا انهم ليسو من ال البيت ، يعني انت اصبح عندكم خلل . اتق الله يا هذا . بلاش توقف يوم المحشر عليك علامات الخزي والعار ، لأنك طعنت في نسب الرسول . الشريف حازم القواسمة 2007-11-04 23:12:04 الأخ الشريف حازم القواسمة    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله افضل صلاة واتم سلام أما بعد: أشكرك اخي حازم على كلمة الحق التي قلتها بحقنا ، والله الف شكر لك وأنتم أل القواسمي اشراف وانا اعترف بهذا . كل انسان يحب ان يضطلع على اوراقنا الثبوتية الصحيحة ، انا على استعداد تام ، لأننا واثقين من صحة نسبنا ، وأيضا أعدكم بان أتكلم مع نقيب ال الحسيني في الخليل الشريف عبد الحافظ شعلان ابو سريه الحسيني . ليوضح لكم بالبرهان والحجه . وان شاء الله ايضا سوف أقوم بوضع اسماء جميع أفخاذ آل الحسيني ، وايضا يوجد لدينا رابطه اسمها رابطة شباب ال الحسيني رئيسها السيد الشريف زياد رضوان الدميري الحسيني ان شاء الله سوف تكون له كلمه . آملا من الله العلي القدير ان يوفقنا لما فيه الخير الشريف حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-04 23:26:48 الاخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم قبل كل شيء ، يا اخ محمد اذهب وتعلم كيف تلفظ الكلمات ، وبعدين تتكلم عن انساب الناس انت تقول ان عائلة الحوت نعود اصولها الى الحسيني وهي الاصح الحسين ، هذا اولا ، ولكن دعني اقول لك انت انسان مشكوك بنسبك نازل تقول عن الناس انهم مش اشراف وانت الشريف بس ، ايش هذا الشريف يا اخي يجب ان يكون عنده اخلاق وانت بعيد كل البعد عن الأخلاق ، الشريف يجب ان يكون عنده ثقه وانت عديم الثقه ، الشريف يا اخي يجب ان يؤمن بانه الناس ادرى بانسابها ، وانت انسان تشك بنفسك ، الشريف يجب أن يضطلع على الأدله والبراهين ، وانت فاقد ثقتك بنفسك ، الشريف يا اخي من صفته ان لا يشهد زور وانت انسان شاهد زور . نحن اشراف ، واذا مش عاجبك اضرب راسك بمئة حيط . نحن ال الحوت بافخاذها اشراف . عبد العزيز الحوت 2007-11-04 23:37:56 الزير الشخادمة    انتو الشخادمة ليش بتغالطوا في حالكوا انت من اول ما وجدتوا في الخليل معروفوفين انكم شخادمة وتاريخكم معروف وبقدرة قادر وبين يوم وليلة اصبحتوا تنسبوا انفسكم الى الحسين بن علي وبعدين لا تحور القصة وتاخذ مسار اخر اعرف الان ال الدميري دخلو في هذا الديوان المفبرك اما الاوراق مش مشكلة القذافي اليوم ينسب نفسه الى الرسول وتاريخ ال الشريف معروف نسبهم لا يشوبه اي نقص محمد الشريف 2007-11-05 09:25:15 ال الحوت    ال الحوت يقولون انهم من الاشراف بينما البطاينة في الاردن وابو بكر في يعبد القسام وعائلة ابوغوش في القدس يقولون انهم ابناء عم الحوت هل تقرعائلة الحوت بهذه القرابة ام لا لقد قابلت الكثيرين من عائلة ابوغوش والبطاينة وابو بكر وقالو اننا ابناء عم الحوت ايام دراستي في عمان وقبل ان اعرف ان ال الحوت اشراف حسب روايتهم هل يقرون بتلك القرابة ام لا محمد الشريف 2007-11-05 09:42:06     2007-11-06 00:01:59 رد على محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم الاخ محمد الشريف ، انت لا تمثل عائلة الشريف كلها لما تتكلم ، وبعدين انت انسان عم بتحارب وحامل الحمل وانت مش قده ، ال الحسيني في الخليل ومنهم الزير الحسيني هم اشراف ، بس انت انسان مسخ ، انسان تافه ، الناس ادرى بانسابهم ، انا ذهبت عند هذه العائلة الكريمه ، ورأيت وشاهدت وتأكدت من أوراقهم ، فهم اشراف صادقين . ولكن اريد أن اخاطبك واقول ، لا تكن جبان وكن قوي مثلي واذهب الىهم ،وانظر الى اوراقهم ، وبعدين بتحكم . هم اشراف غصب عني وعنك أحمد الشريف 2007-11-06 00:09:52 رد على محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقول للأخ محمد الشريف ، انت ليش محموق بهذه الدرجه ، لو احنا مش صادقين كان انت مش مغيوظ لهذه الدرجه ، اقول لك يا استاذ ، قبل انت الناس الأشراف بأباطيل كاذبه ، وقبل ان تناقض نفسك ، وقبل أن تعصب ، تأكد قبل كل شيء بعدين بتحكي وبيطلع صوتك ، بعدين انت لو انك مش جبان كان بتكتب اسمك كامل ، وبتبين نسبك ، وتسلسله ، زي ما انا ان شاء الله سوف أعرض تسلسل نسبي . نحن عندنا نقيب واسمه عبد الحافظ شعلان ابو سريه الحسيني ، اذهب عنده خليه يعلمك ، بعدين بنصحك تذهب الى شيخ حتى يدرسك اداب التخاطب مع الاخرين ، بعدين هذا خطاب للجميع ، نحن اشراف شاء من شاء وابى من أبى ويوجد عندنا اوراق ، واللي بيحب من الأشراف يتأكد سوف ارسل له ان شاء الله عنوان النقيب عندنا وهو يتأكد بنفسه . وكما قال الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي شهادة لي باني كامل الشريف حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-06 00:19:19 تحية حب    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم تحية حب وتقدير إلى الأشراف الذي ذكرهم الدكتور كمال الحوت نقيب الاشراف في جمهورية لبنان العزيز لأني انا اومن بان الناس ادرى بانسابهم ، احييهم واقول لهم : ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما آل الجيلاني آل الدباغ آل الزعبي آل زيد آل السبع آل سعد الدين ( السعدي) آل الشرابي- في الخليل أل شعشاعة (أسرة غزية حسنية من جهة الأب وحسينية من جهة ألام ( آل عطايا آل العلمي ( يجتمع نسبهم مع آل القاوقجى والقرق وبربر والسبع والقصيباتى وشلهب ورضا ونشابه) آل القدسي (أرومتهم آل الحسيني في القدس الشريف ( آل الكزبرى آل الكيلاني آل المدني آل الملكاوي آل اليشرطى ذرية الإمام الحسين بن على رضي الله عنهما آل أبى درة آل أبى سرية آل أبى الضبعات آل أبى عمر آل أبى عيشة آل أبى غليون آل أبى قرطومة آل أبى كف آل أبى مرخية آل أرشيد آل البارودي ( الموجودين في دمشق أيضا منهم- وهم غير آل البارودى في طرابلس فهم من آل البارودى المصريين ( آل البدري آل البرقاوي آل بسيسو آل تفاحة آل جمجوم آل الحجازي ( يوجد نفس الاسم لعائلة تقطن الخليل يعود نسبهم إلى ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب القرشى ( آل الحسيني آل الحوامدة آل الحوت آل حوسو آل الخصاونه آل الخطيب آل الخطيب الفقيه آل الخليلي آل خليل آل الدجاني آل درويش آل الربعي آل الرفاعي آل الزير آل السبسبي آل سعادة آل السلطان آل سياج آل الشاهين آل شحادة آل الشريف آل الشويكي آل الشيخ خليل آل الشيخ ياسين آل الصباغ آل الصياد آل الطليمات آل طميزة آل طه آل عبد الحي آل العجيل آل العُلما آل العويوي آل علاء الدين آل القباني آل القراجة آل القواسمة آل الكببجي آل الكخن آل الكيالي آل لحلوح آل لقاطة آل محسن آل المدهون آل نصار آل نوفل آل الهدهد ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه آل الجندي العباسي آل الغصين ( الغصينات ( شعشاعه الشريف حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-06 00:23:12 الزير الشخادمة    الزير شخادمة هكذا معروفون بين اهل الخليل دائنا تقول اوراق تعال شوف الاوراق انا لاتهمني الاوراق انا تهمني الشهرة منذ القدم مثلا القواسمة معروف انهم من الاشراف والشريف انتوا فقط بقدرة قادر اكتشفتوا انكم اشراف من سنة 1993 فقط وقبل ذلك التاريخ كنتم مشهورين ومعروفين بالشخادمة ثم انتحلتم مرة واحدة اسم الحسيني محمد الشريف 2007-11-06 04:15:11 عائلة الحوت بين وبين    احد الاخوان من عشيرة البطاينة في الاردن كتب هنا في اعلى الصفحة واسمه احمد البطاينة عن عائلة الحوت مايلي ........ ال الحوت ابناء عمنانحن عشيرة البطاينة ال الحوت في مصر معرووف ومشهور عندنا نحن عشيرة البطاينة انهم ابناء عمومتنا هم وال ابوبكر في يعبدوال ابوغوش في القدس والسيوف وكلنا من سنجارة من شمر الطائية احمد البطاينة ......... كتب انهم من شمر الطائية ما تعقيب ال الحوت على هذا الكلام هل يقرون بقرابتهم للبطاينة وابوغوش وابو بكر هل ممكن انهم من شمر هل البطاينة وابوغوش وابوبكر اشراف وهم لايعلمون انهم اشراف هذا كلام موجه لال الحوت محمد 2007-11-06 04:30:11     2007-11-06 07:36:50 الرد على الأخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخواني نحن لدينا شجرة عائلة معروف اننا حسينيون منذ القدم وكل انسان يرغب في مشاهدة هذه الوثائق والشجره فنحن نرحب به لأننا واثقون من نسبنا ، كل انسان يريد ان يرى فليتفضل بابنا مفتوح للجميع ، للقاصي والداني والحاقد والمحترم ولكن لا اعرف لماذا هذا الحقد ، ولما يتكلم الأخ محمد على لسان اهل الخليل . يوجد لدينا اوراقنا وشجرة العائلة التي تثبت ، ولكن اريد ان اسأل هل نقابة الساده الأشراف كاذبه ، والأخ محمد صادق . نحن عندنا نسبنا وشجرة العائلة وأوراقنا ، حتى أن أوراقنا الرسمية كتب فيها الحسيني . انا لا يهمني مثل هذا الانسان المسخ المعتوه ، السيد محمد الشريف ، ولكن اوراقي وشجرة عائلتي ، وايضا وثائقي يكفيني . ويا اخ محمد لا تكن جبانا منافقا ، باب بيتنا مفتوح للجميع ، والدليل على جبن وخوف هذا المسخ ( محمد الشريف ) لم يتجرأ أن يأتي إلى بيت احدنا ، ولكن يأخذ شهاداته بحسب ما تبث له نفسه ، اي جبن هذا اي نفاق هذا الشريف حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-06 07:44:48 الرد على الأخ محمد الشريف    السلام عليكم ورحمة الله اخواني لا يحسب ولا يصدق الأخ محمد الشريف انه من الأشراف ، فنسبه مشكوك به ، ولهذا يحاول اتهام الاخرين واتهام ال الحوت ايضا بأنهم ليسو اشراف ولكن اريد أن اقول واثبت أن نسبه مشكوك به وأن عائلة الشريف في الخليل متفرقه ويميزون بين بعضهم البعض فقد وجدت في بعض المواقع على النت الكلام الآتي : منتديات انساب اون لاين > مشجرات > مشجرات الاسر > أبحث عن مشجرات لعائلة الأشراف المذكورة في الموضوع ________________________________________ المساعد الشخصي الرقمي مشاهدة النسخة كاملة : أبحث عن مشجرات لعائلة الأشراف المذكورة في الموضوع ________________________________________ يحيى الشريف 18-02-04, 12:24 PM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسدني وشرفني المشاركة في موقع متميز مثل هذا الموقع أنا الشريف الحسيني يحيى بن زكريا بن السيد كمال بن السيد (علي) مواهب بن السيد عبد الرحمن شيخ الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية (الخليل) بن السيد حسين (الخليل) ابن السيد يوسف (الخليل) بن السيد صالح (القدس) بن السيد يوسف (القدس) بن السيد صالح (القدس) بن السيد صلاح الدين زعتر (تولى قلعة الخليل بعد أبيه ودفن فيها) (الخليل) بن الأمير شرف الدين زعتر (تولى أمارة الخليل في بداية العهد العثماني وتوفي في الخليل سنة 1050 هجـرية) (الخليل) بن السيد محمد شمس الدين (ذكرين) بن السيد عبد الله (القدس) بن السيد أحمد شهاب الدين (الحجاز) بن السيد محمد حميـد الديـن (أبو حامد) قاضي القضاة (‎كان يحفظ القرآن الكريم ويتقنه بالروايات) (طرابلس) بن السيد بدر الدين (الخليل) بن السيد شعيب (الخليل) بن السيد محمود (الخليل) بن العارف بالله محمد السقواتي (الخليل) بن السيد عبد الله (تونس) بن السيد عز الدين القاسم (شارك في جميع فتوحات صلاح الدين) (المدينة المنورة) بن السيد جعفر المهنـا (أميـر المدينـة المنـورة) (المعلمة بمكة) بن السيد عبد الله (السويس) بن السيد عمر (الساقية الحمراء) بن السيد علي (مطرطه) بن السيد عثمان (أمير الساقية الحمراء من سنة 345 إلى 399 هجرية) (المغرب) بن السيد محمد (أبو عمران) (تونس) بن السيد عيسـى (المغرب) بن السـيد عبد الرحمن (بغداد) بن السـيد يحيـى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي ( البصرة ) بن السيد محمد الأكبر بن سيدنا الإمام علي الهادي (سُرّمن رأى) بن سيدنا الإمام محمد الجواد (بغداد) بن سيدنا الإمام علي الرضا (خراسان) بن سيدنا الإمام موسى الكاظم (بغداد) بن سيدنا الإمام جعفر الصادق (البقيع) بن سيدنا الإمام محمد الباقر (البقيع) بن سيدنا الإمام علي زين العابدين (البقيع) بن سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه (كربلاء) بن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أرغب في الحصول على مشجرات لعائلة الأشراف المذكور عمودها أو القريبين من هذا العمود لأمور تتعلق بالتجميع. راجيا التعاون من الجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. :) :) ________________________________________ aljarrae 18-02-04, 05:01 PM بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الشريف يحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم لن أتطرق الى أي أسئلة عن شخصكم الكريم أو عن صحة ما قلته في مشاركتك واليك الآتي : ان كنت من آل الشريف في الخليل وأقصد آل الشريف المعروفين بالخليل فان نسبهم لدي وليس كما دكرت وآل الشريف بالخليل نسبهم: وجدت أن الجد الجامع لهم هو الشريف فرحات بن محمود بن شعيب بن محمود بن محمود بن محمد بن عبدالله المغربل بن حسن الأبطح بن علي البدري بن ابراهيم بن محمد بن ابوبكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان الفاسي بن محمد بن موسى بن يحي بن عيسى بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب. فائدة: اتصال النسب يحي بن عيسى بن جعفر الزكي تلك رواية ولدي رواية أخرى دكرها المقريزي عند سرد نسب الشيخ أحمد البدوي أخو السيد حسن الأبطح دكر العمود الى أن وصل الى يحي بن عيسى وقال المقريزي: يحي بن عيسى بن محمد بن حسن بن جعفر الزكي بن علي الهادي الى آخر النسب. وقد دكر أيضا أبن حزم الأندلسي المؤرخ من أبناء جعفر الزكي المعقبين حسن وله محمد ومحمد معقب. والله أعلم الجراعي حسن ________________________________________ يحيى الشريف 19-02-04, 03:31 PM بسم الله الرحمن الرحيم السيد الجراعي حسن شكراً جزيلا على هذه المعلومات نعم نحن من آل الشريف المعروفين في الخليل أصلنا من الأشراف المغاربة وننقسم إلى ثلاثة أقسام نحن آل الشريف الفواقا الحسينين جدنا الأكبر هو العارف بالله محمد السقواتي (الخليل) بن السيد عبد الله (تونس) بن السيد عز الدين القاسم (شارك في جميع فتوحات صلاح الدين) (المدينة المنورة) بن السيد جعفر المهنـا (أميـر المدينـة المنـورة) (المعلمة بمكة) بن السيد عبد الله (السويس) بن السيد عمر (الساقية الحمراء) بن السيد علي (مطرطه) بن السيد عثمان (أمير الساقية الحمراء من سنة 345 إلى 399 هجرية) (المغرب) بن السيد محمد (أبو عمران) (تونس) بن السيد عيسـى (المغرب) بن السـيد عبد الرحمن (بغداد) بن السـيد يحيـى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي ( البصرة ) بن السيد محمد الأكبر بن سيدنا الإمام علي الهادي (سُرّمن رأى) بن سيدنا الإمام محمد الجواد (بغداد) بن سيدنا الإمام علي الرضا (خراسان) بن سيدنا الإمام موسى الكاظم (بغداد) بن سيدنا الإمام جعفر الصادق (البقيع) بن سيدنا الإمام محمد الباقر (البقيع) بن سيدنا الإمام علي زين العابدين (البقيع) بن سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه (كربلاء) بن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل الشريف التحاتا وآل أبو ذكري الشريف نسبة إلى مكان السكن في الحارة التحتا الشريف فرحات بن محمود بن شعيب بن محمود بن محمود بن محمد بن عبدالله المغربل بن حسن الأبطح بن علي البدري بن ابراهيم بن محمد بن ابوبكر بن اسماعيل بنعمر (الساقية الحمراء) بن السيد علي (مطرطه) بن السيد عثمان (أمير الساقية الحمراء من سنة 345 إلى 399 هجرية) (المغرب) بن السيد محمد (أبو عمران) (تونس) بن السيد عيسـى (المغرب) بن السـيد عبد الرحمن (بغداد) بن السـيد يحيـى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي ( البصرة ) بن السيد محمد الأكبر بن سيدنا الإمام علي الهادي (سُرّمن رأى) بن سيدنا الإمام محمد الجواد (بغداد) بن سيدنا الإمام علي الرضا (خراسان) بن سيدنا الإمام موسى الكاظم (بغداد) بن سيدنا الإمام جعفر الصادق (البقيع) بن سيدنا الإمام محمد الباقر (البقيع) بن سيدنا الإمام علي زين العابدين (البقيع) بن سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه (كربلاء) بن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكلهم اتفق النسابة على نسبهم أنه من السيد محمد الأكبر ( أبو جعفر)بن الإمام علي الهادي مع تغيير المخطوطات التي بحوزة كل عائلة . نتمنى الحصول على نسخة من النسب التي بحوزتكم . شاكرا لكم حسن تعاونكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :?: :?: ________________________________________ رامي الشريف آل بركات 09-12-04, 03:17 PM بسم الله الرحمن الرحيم اخي يحيى لم تكن دقيقا عندما ذكرت نسب الشرفا التحاتا الذين انا منهم ... و كان الخلط عندما ذكرت انهم الشريف ابو زكري ..... اخي الشرفا التحاتا هم يعودون الى الشريف بركات الهاشمي ... و ابو زكري هم مختلفون عنهم ... اما نسب الشريف بركات الشريف بركات بن قاسم بن راتب بن شهوان بن سبيع بن تغلب بن هوبر بن ذاكر بن سراج بن جاء النصر بن قيس بن شافع بن فائز بن عمير بن عمران بن علي نور الدين بن حسين بن حسن الاكبر بن علي البدري بن ابراهيم بن محمد بن ابو بكر بن اسماعيل الذهبي بن علي بن عثمان بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام الحسين بن فاطمه الزهراء رضي الله عنها و شجرة العائلة موجودة لدينا ... فالشجرة الاصلية تعود الى اكثر من 500 عام و قبل حوالي ال 150 او اكثر اخذت صور عن هذه الشجرة و هم موزعون بين ابناء العم في الخليل و القدس ... و لدنا صورة مطابقة للاصلية في ارشيف وزارة الاوقاف .. كما ان للاشراف المعقبين من آل بركات في مصر شجرة اصلية اخرى . المهم ان جميع الشجرات المصورة تعود الى محمد المهدي بن الحسن العسكري ..و هذا ما اطلعت عليه و لكني لم اطلع غلى الشجرة الاصلية الخاصة بالشريف بركات و لكني اعلم موضعها الآن .. بالنسبة لرفع النسب الى الحسن العسكري او جعفر الزكي فقد دارت خطوب طوال حول ذلك .... و نحن نعود في نسبنا الى الحسن بن علي البدري شقيق السيد البدوي و كثير من المؤرخين و علماء الانساب قد رفعوا نسب السيد البدوي الى جعفر الزكي خلافا لما عليه المشجرات ... تحياتي alshareframi@hotmail.com ________________________________________ رامي الشريف آل بركات 11-12-04, 01:39 PM تتمة اخي يحيى الشريف .... و الشريف ابو زكري المعروفون بالشريف دورا لهم شجرة منشورة و يذرون بها انهم يعودون الى جدكم محمد السقواتي انظر نسبكم و نسبهم ... جاء في نسبكم كما ذكرت ((( السيد شعيب (الخليل) بن السيد محمود (الخليل) بن العارف بالله محمد السقواتي (الخليل) بن السيد عبد الله (تونس )))) و جاء في نسبهم (((( الشريف فرحات بن محمود بن شعيب بن محمود بن محمود بن محمد ( و هو المعروف بالسقواتي و يذكرون في مشجرتهم انه توفي في الخليل سنة 650 تقريبا على ما اذكر ) بن عبدالله )))) ارجو ان يكون قد فهم القصد و الله يتولى هدانا جميعا .... مع رجائي منك الدقة و تمنياتي بالتوفيق عماد الدين الحوت 2007-11-06 07:47:50 رد على الأخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم يا اخ محمد لسنا بحاجه الى شهاداتك ، لتزكينا بأننا أشراف ، نحن اشراف شئت ام أبيت ، بعدين انت انسان جبان بالفعل كما يقول السيد الشريف حمزه الزير الحسيني فلو انت مش جبان ، بامكانك أن تطرق باب نقيب ال الحسيني السيد عبد الحافظ شعلان ابو سريه الحسيني ، أو الأخ الشريف زياد رضوان الدميري الحسيني ، وتتحرى الحقيقه . قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله عن آل البيت " أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم " . فاذا انت تستمر في الاعتداء على الرسول وال بيته فهذا ليس بقليل اما الله . الشريف حازم القواسمة 2007-11-06 07:54:18 رد على الاخ محمد الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم لا احب ان اقول سوى دائما ابن الحرام بشكك بأنساب الناس ، وهذا محمد الظاهر هو ابن حرام وجبان وشباك ودساس ومنافق ونمام يعني الأخ الشريف حمزه يقول له تفضل إلى نقيب ال الحسيني الشريف عبد الحافظ ابو سريه الحسيني ورئيس رابطة شباب ال الحسيني ، وبابهم مفتوح ، وانت تقول لا تهمك الأوراق ، اي هذا نفاق . لقد ثبت بان نسبك انت مشكوك به ونسب الأخ حمزه هو الأقوى ، فلو انت يا اخ محمد تتكلم من مصدر قوه لكان ذهبت وجلست مع هذه العائلة الكريمه . بس لا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل على كل انسان يتهم الاخرين زورا وبهتانا اللهم زلزل كل انسان يتهم ال بيت نبيك بالزور والبهتان اللهم افضحه اللهم البسه ملابس العار عماد الدين الحوت 2007-11-06 08:03:21 رد على الاخ محمد الشريف    السلام عليكم الأخ محمد الشريف يفرق بين الاشراف ويقول شرفا فوقا وشرفا تحتا انا من الذين يقال عنهم الشرفا التحتا ، ولكن دعوني اقول ان نسبي هو نسب صحيح وصادق ونسب الاخ محمد الشريف هو نسب مشكوك به ، ولا يتكلم بلسان ال الشريف كلهم وهو يتكلم عن لسان حاله . لقد جلست مع الأخ زياد الدميري الحسيني وطلبت له ان يوضح لي ما ادعاه الاخ محمد الشريف فكانت جلستي معه ما يقارب الثلاث ساعات اطلعت من خلالها على شجرة العائلة ، وعلى الأوراق الثبوتية ، وطلبت منه أن يوضح لنا من خلال هذا الموقع ، ووعدني بانه سوف يتم بيان عن شجرة العائلة وعن افخاذ ال الحسيني . فيا اخ محمد اذا كان لديك دين على انسان من هذه العائلة ، او انت مغتاظ منهم فواجههم وكن شجاعا ، لعلك تستفيد منهم . فنحن يا اخ محمد الشرفا التحتا نحن الأشراف الحقيقيون من ال الشريف وان عائلة الحسيني هم اخوان لنا وابناء عمومه صلاح الدين الشريف 2007-11-06 08:11:06 رد على الاخ محمد الشريف    السلام عليكم اود ان اقول للأخ محمد الشريف ان نسبي اصدق واصح منك نحن ال الشريف التحتا نسبنا هو الحقيقي من ال الشريف الفوقا وعندنا اوراق تثبت لا تشوف حالك كثير انا نسبي اصح من نسبك . صلاح الدين الشريف من الشرفا التحتا 2007-11-06 08:14:33 الشخادمة    الشخادمة بظلو شخادمة ولا تهمني اي اوراق يعني بالعافية تريد ان تقنعوني انكم حسينية بالنسبة للسيد الحوت اقول له سامحه الله لماذا يوجه لي هذا الكلام فانا لم يصدر مني عن ال الحوت الكرام الا كل خير واستفسار ارجوا ان تجيبوا عليه هل البطاينة وابو بكر وابوغوش من اقربائكم كما اكدوا لي ارجوا ان تجيبوا عليه محمد الشريف 2007-11-06 08:53:33 الشخادمة ماهم    اول مرة اعرف ان هناك عائلةتسمى بالشخادمة وان منهم الزير والدميري لماذا غيروا اسمهم للحسيني اعتقد انوفي مبالغة للهجوم على الاخ محمدالشريف هو قال راي وهو حر فيه ناخذ فيه او لا علي الحسيني 2007-11-06 10:13:20     2007-11-06 11:44:39 رد على الاخ علي    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم الاخ علي الحسيني المحترم اول شي أعتقد ان هذه المساحه هي للحوار ، الاخ محمد طرح وجهة نظره ، وانا طرحت وجهة نظري ما فيها شي بعدين هو بقول انه بدنا نقنعه بالعافيه ، ليه يعني اذا اقتنع هو لا بزيد منا ولا بنقص ومش ضروري قناعته ، هذا أولا بعدين انا لن اشرد عن الحقيقه ، قلت انه لنا اوراقنا وشجرة العائلة ، وأي انسان يريد أن يرى بام عينه اي اوراق أو شجرة العائله او أي استفسار ، فنحن نرحب به . نرحب به سواء كان عند نقيب ال الحسيني بالخليل السيد عبد الحافظ ابو سريه الحسيني ، أو رئيس رابطة شباب ال الحسيني بالخليل . والحمد لله نحن معروفين امام الجميع ، من نحن ، وواثقون بنسبنا ، ونحن جاهزون لعرض شجرة العائله لأي انسان كائن من كان .ولا يوجد شيء نحتكره ، او نخبأه ، ولا يضر بنا اذا كان هناك بعض من الوضيعين ، الذين يحاولون دس الدسائس ، او ادخال القاب ما انزل الله بها من سلطان ، ومرة اخرى نرحب باي انسان يريد التعرف على ما عندنا من اثباتات . بعدين اخ علي نحن ما غيرنا اسمنا ، ولا شي بل هذه الحقيقه نحن حسينيون من ذرية الامام الحسين بن علي ، يعني لم نخفي حقيقة اسمنا ، واعتقد انه نقابة الساده الاشراف في جمهورية مصر العربية ، هي دقيقه ، وصادقه ، وبتقدر تبحث في سجلاتها . ولو يوجد هنا وسيله لعرض شهادة النسب وشجرة العائله لعرضتهم اما ان شاء الله اعطيك ايميلي ونتحاور . الشريف حمزه الزير الحسيني 2007-11-06 11:58:21 رد على الاخ علي    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم الاخ علي الحسيني المحترم اول شي أعتقد ان هذه المساحه هي للحوار ، الاخ محمد طرح وجهة نظره ، وانا طرحت وجهة نظري ما فيها شي بعدين هو بقول انه بدنا نقنعه بالعافيه ، ليه يعني اذا اقتنع هو لا بزيد منا ولا بنقص ومش ضروري قناعته ، هذا أولا بعدين انا لن اشرد عن الحقيقه ، قلت انه لنا اوراقنا وشجرة العائلة ، وأي انسان يريد أن يرى بام عينه اي اوراق أو شجرة العائله او أي استفسار ، فنحن نرحب به . نرحب به سواء كان عند نقيب ال الحسيني بالخليل السيد عبد الحافظ ابو سريه الحسيني ، أو رئيس رابطة شباب ال الحسيني بالخليل . والحمد لله نحن معروفين امام الجميع ، من نحن ، وواثقون بنسبنا ، ونحن جاهزون لعرض شجرة العائله لأي انسان كائن من كان .ولا يوجد شيء نحتكره ، او نخبأه ، ولا يضر بنا اذا كان هناك بعض من الوضيعين ، الذين يحاولون دس الدسائس ، او ادخال القاب ما انزل الله بها من سلطان ، ومرة اخرى نرحب باي انسان يريد التعرف على ما عندنا من اثباتات . بعدين اخ علي نحن ما غيرنا اسمنا ، ولا شي بل هذه الحقيقه نحن حسينيون من ذرية الامام الحسين بن علي ، يعني لم نخفي حقيقة اسمنا ، واعتقد انه نقابة الساده الاشراف في جمهورية مصر العربية ، هي دقيقه ، وصادقه ، وبتقدر تبحث في سجلاتها . ولو يوجد هنا وسيله لعرض شهادة النسب وشجرة العائله لعرضتهم اما ان شاء الله اعطيك ايميلي ونتحاور . الشريف حمزه الزير الحسيني 2007-11-06 12:56:44     2007-11-06 14:47:24 رد على الاخ محمد    السلام عليكم لماذا يا أيها المسخ محمد الشريف لم تجب على سؤالي ، أين شجرة عائلتك ، التي تدعي بها أنك شريف ، اريد أن اقول لك اننا نحن الشرفا الذين تسموننا التحتا نحن الشرفا الاصل وانتم انتحلتم اسم الشريف ، ونحن عندنا الأوراق . اجب يا جبان على هذا السؤال وواجهني يا حاقد بحقيقتك نحن يا اخواني نحن ال الشريف الحقيقيون وليس الأخ محمد الأخ محمد انسان انتهازي . فاذا كان شجاع فليبين تسلسل نسبه . نحن ال الشريف الحقيقيون الشريف صلاح الدين الشريف 2007-11-06 14:53:58 المصري يفتتح ديوان آل الحسيني في عمان    المصري يرعى افتتاح مقر ديوان آل الحسيني - الخليل - فـي عمان: طباعة التقرير ارسال لصديق افتتح العين طاهر المصري مقر ديوان آل الحسيني - الخليل - في عمان بحضور وزير الاقتصاد والاتصالات الفلسطيني السيد محمد كمال حسونة الحسيني والدكتور حسين ابو الرز امين عام وزارة التنمية الاجتماعية والمهندس وجيه عزايزة مدير عام دائرة الشؤون الفلسطينية وحشد من الشخصيات الرسمية والعامة وتخلل الحفل افطار رمضاني اقامه ابناء المرحوم محمد جميل حسونة على شرف الحضور. وعبر المصري عن تقديره لاسرة عائلات آل الحسيني بمناسبة افتتاح مقرهم الجديد مؤكدا ان مثل هذه الروابط الاجتماعية تعزز من قوة الانتماء بين افراد العائلة الواحدة وينعكس ذلك بصورة ايجابية على المجتمع المحلي. وتحدث الوزير الفلسطيني محمد كمال حسونة في الحفل عن الاحوال السائدة في المدن الفلسطينية وأكد ان الحكومة الحالية نجحت في معالجة العديد من القضايا الاقتصادية والامنية وعملت على تأمين الرواتب بصورة منتظمة مما انعكس ذلك بصورة ايجابية على الوضع الاقتصادي الفلسطيني العام. وكان كمال نصار الحسيني رئيس ديوان آل الحسيني في عمان رحب في بداية الحفل بالحضور وبحرص السيد طاهر المصري على الحضور ورعاية افتتاح المقر مثلما أكد الزميل مفيد حسونة رئيس اللجنة الاجتماعية ان حضور هذا الحشد من الشخصيات الرسمية والعامة ومن ابناء آل الحسيني في عمان يهدف الى تعميق علاقات ابناء العائلة مع كافة اوساط المجتمع الاردني. وعقب الحفل الذي تحدث فيه رئيس الهيئة الاستشارية المهندس علي الزير تم تكريم الاعضاء المؤسسين والداعمين من ابناء العائلة. الشريف حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-11-06 17:19:41     2007-11-06 23:48:39 ال الحسيني ام شخادمة    كلكم تقولون عن الاخ محمد الشرف ابشع الاوصاف وهو صراحة لم يهاجم او يقذف اي احد بل قال وجهة نظره وهو ليس بخاطىء من هذه الناحية ام نقابة الاشراف في مصر اسمح لي اخ حمزة بصراحة خدث فيها تجاوزات وصلت الى حد التزوير واصدار شهادات بمبالغ طائلة عصام الرفاعي 2007-11-07 04:35:06 ال الشرفاء القدسيه    السلام عليكم اخواني اود ان اعلم ان كان احدكم يستطيع ان يوصلني او يساعدني على الحصول على مشجره لأل الشرفاء القدسيه ويعطيكم العافيه ارجو المساعده اخوكم ابن محمد الشرفاء 2007-11-07 05:18:04 ال الحوت ابناء عم ال ابو بكر    ما نعرفه وما اكده لنا اباءنا واجدادنا في عائلة ابوبكر ان ال الحوت ابناء عمنا اضافة الى البطاينة وعائلة ابوغوش سعيد ابو بكر..جنين 2007-11-07 07:56:46 نسب ال الحوت الحسيني    هذا هو نسب ال الحوت ويعود نسب هذه الأسرة قاطبة إلى جدهم السيد أحمد الحوت بن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر الورع بن أحمد ابن الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر الى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم جمال الحوت 2007-11-07 08:15:29     2007-11-07 09:57:22 الاخ عصام الرفاعي    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اعتقد اخي انه نقابة الساده الاشراف ، لا يوجد بها تجاوزات أو اي تزوير ، بامكانك ترفع هذا الامر للقضاء اخي وتشكي عليهم اذا كان فيه تزوير ، بعدين اخي دائما اللي شاري نسبه ، او دافع رشوه بفتكر انه الناس كله مزوره ، اللي نسبه مشكوك فيه بفكر بيرمي الناس بانسابها ، وبيطعن ، ودائما الحرامي بفكر كل الناس مثله . الأخ محمد بيقول انه ما بهمه الاوراق بهمه الناس ايش بتقول ، اذا هذا انسان حاقد ، مسخ ، وضيع . وعلى فكره انا بضيع وقتي بالرد عليه ، بعدين اخي ليه ما برد على الاخ الشريف صلاح الدين الشريف . الشريف حازم القواسمة 2007-11-07 10:07:26 الاخ محمد الشريف    انا بايدك في كل ما قلته وبصراحة اكثر كبرت في نظري عندما لاتخاطب نفسك بالشريف كمثل غيرك وصحيح سمعت انو ال ابوسرية واقرباؤهم كانوا يدعون بالشخادمة وايضا هناك حدث بعض النجاوزات في نقابة اشراف مصر والانحرافات كما قال الاخ الرفاعي سعد الدجاني 2007-11-07 11:14:38     2007-11-07 12:57:10     2007-11-07 14:41:59 سعد الدجاني    السلام عليكم معناه يا اخ سعدالدجاني انت نسبك مزور وليست لك علاقه بالاشراف اذا كان كل شي عندكم مزور معناه انت نسبك مزور والظاهر انت نفس الشله اللي بنطبق عليها المثل الحرامي بفكر الناس كلها حراميه الشريف حازم القواسمة 2007-11-07 14:48:17 محمد الشريف    السلام عليكم ليه يا محمد يا شريف يااللي تدعون حالكم بانكم اشراف ليه ما ترد على كلامي سكوتك عن الرد عني يعني انك انت نسبك مزور نحن الاشراف الاصليون نحن الشرفا التحتا نحن اصحاب النسب الصحيح علشان احنا احسن منكم سميتونا تحتا صلاح الدين الدين الشريف 2007-11-07 14:52:41     2007-11-07 16:25:37 ال الحوت ابناء عمومتنا    ال الحوت ابناء عمومتنا نحن ال الاحمد عائلة الاخ عزام الاحمد رئيس كتلة فتح في البرلمان التشريعي الفلسطيني حيث نحن فرع من عائلةابوبكر المنتشرة في قضاء جنين وايضا ابناء عمنا ابوغوش في القدس والبطاينة في الاردن على الاحمد ابوبكر 2007-11-08 04:32:07 الزير الشخادمة    اعتمدت في هذا الكتاب في إثبات النسب على أمور أذكرها فيما يلي مرتبة على حسب تفاوتها في القوة وهي: 1- وقوفي على مشجر صحيح ثابت موثق يُثبت صحة النسب. 2- وقوفي على وثيقة خطية، أو إجازة علمية موثقة وموقعة ولو كانت في إحدى الطرق الصوفية تثبت صحة النسب ولو لم يُذكر فيها سلسلة النسب. 3- الحكم من خلال وثائق وسجلات المحاكم الشرعية الأصلية والتي ءال الكثير منها للتلف والضياع. 4- الشهرة بأن تستفيض وتشتهر اشتهارًا ظاهرًا بين من يوثق بكلامهم من أهل العدل والأمانة من النسابين وغيرهم وتناقلوها عمن هم مثل صفتهم. 5- الحكم أيضًا على صحة النسب لأهل البيت الشريف من خلال تولي بعض أفراد الأسرة لنقابة السادة الأشراف، فإن هذه الوظيفة كما قال صاحب كتاب منتخبات التواريخ لدمشق محمد أديب الحصني [1] كانت توسد لأكابر ذوي الشرف أحفادًا كانوا أو أسباطًا، إلا أنه في الحجاز والعراق ودمشق وبخارى والأفغان والعجم وأشهر البلاد العربية خصوها في الأحفاد، وأما في الديار المصرية فإنها أُعطيت للأسباط وهم رجال البيت البكري من أسباط سيدنا الحسين رضي الله عنه. وقد اطلعت على وثيقة محفوظة في مركز السجلات العثمانية في دائرة الأوقاف في إستانبول أن العثمانيين كانوا لا يوكلون هذه الوظيفة في سائر البلاد إلا لأكابر البيت النبوي، ويوسدونها لمن نسبهم كان من أصح أنساب أهل ذاك البلد وكان الامر في مصر قديمًا هكذا حتى انتقلت تقريبًا إلى ءال البكري في القرن الثاني عشر للهجرة وبقيت فيهم مدة طويلة بعد ذلك. 6- ذكر عامود النسب أو سياقه في أحد المراجع المعتبرة لا سيما التي عُرف مصنفوها وشُهد لهم بالباع في هذا العلم. 7- أحيانًا كنت أقف على عامود نسب أسرة أو عشيرة إلى البيت النبوي أو غيره إما في كتاب أو مشافهة دون الشرطين السابقين لكن لم يثبت لي ذلك بدليل قوي فأُدخل ذكر ذلك مع صيغة الرواية مثل: "يقال" أو "يُذكر"، أو أذكر اسم العائلة ضمن من أشك بنسبهم، وهذا لدي من باب الإحالة والاستئناس فقط لا من باب القطع واليقين، والأمر عندي يحتاج لمزيد ثتبت وتحقيق. ولا يعني ذكرهم في هذا الكتاب أن نسبهم لدي ثابت جزمًا بل أوردتهم من باب ذكرمن يدعي النسب أو يُذكر مع إيراد سياق نسبهم بصيغة التضعيف حتى يثبت لدي ذلك. 8- وقفت أثناء بحثي على مشجرات لأسر أو عشائر صح نسبها إلا أن سياق المشجر الذي وقع في يدي فيه خلل وخطأ والراجح أن ذلك من الناسخ، فقمت بتصويب ذلك معتمدًا على المراجع الخاصة في هذا الفن خطية كانت أو مطبوعة وقد ساعدني في ذلك صديقنا السيد الشريف محمد منير الشويكي الحسيني حفظه الله تعالى بما أمدني به من مشجرات أصلية وغيرها مضبوطة لتلك الأسر أو بوضع مكتبته تحت تصرفي فله جزيل الشكر والامتنان، وقد أشرت إلى الخلل في هامش الكتاب. .. انتم ينطبق عليكم الحالة السابعة حيث ذكر عن ال ابوسرية ........ ــ ءال أبي سرية: أسرة تقطن الخليل يقال إنهم من ذرية محمد المتصل نسبه إلى السيد الإمام الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم ...... يعني غير متاكد لم ينفي ولم يقطع هذا النسب حيث يقول .. - أحيانًا كنت أقف على عامود نسب أسرة أو عشيرة إلى البيت النبوي أو غيره إما في كتاب أو مشافهة دون الشرطين السابقين لكن لم يثبت لي ذلك بدليل قوي فأُدخل ذكر ذلك مع صيغة الرواية مثل: "يقال" أو "يُذكر"، أو أذكر اسم العائلة ضمن من أشك بنسبهم، وهذا لدي من باب الإحالة والاستئناس فقط لا من باب القطع واليقين، والأمر عندي يحتاج لمزيد ثتبت وتحقيق. ولا يعني ذكرهم في هذا الكتاب أن نسبهم لدي ثابت جزمًا بل أوردتهم من باب ذكرمن يدعي النسب أو يُذكر مع إيراد سياق نسبهم بصيغة التضعيف حتى يثبت لدي ذلك. .. والذي لم يعرفه كمال الحوت الحسيني كما نعرفه عنكم انكم مشهورين بالشخادمة محمد الشريف 2007-11-08 10:01:31 عائلة الحوت    ءال الحوت أسرة منتشرة في بيروت وصيدا وفلسطين ومنهم جماعة رحلوا من بيروت إلى حلب للتجارة واستقروا فيها وعقبهم هناك، ويعود نسب هذه الأسرة قاطبة إلى جدهم الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر إلى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم. وقد تولى منهم نقابة السادة الاشراف في بيروت الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ المحدث السيد محمد ابن الشيخ درويش ابن السيد محمد الحوت الكبير البيروتي. وقد أخطأ الأستاذ مصطفى مراد الدباغ حيث ذكر في كتابه "القبائل العربية وسلائلها في بلاد فلسطين" [171] أنهم من كندة وتبعه على هذا الخطإ محمود سليم الحوت [172] وغيره ولم يستندوا في ذلك إلى دليل ثابت سوى أنهم وقفوا في كتاب سبائك الذهب [173] على أن بني حوت هم بطن كندة، إلا أنهم لن ينتبهوا لقوله عقب ذلك: "ولم يصل نسبهم"، وهذا سببه أنه ليس كل من أقدم على التأليف والجمع كان من أهله، وقد فندنا بالتفصيل هذا الكلام في كتابنا "لوامع الياقوت في أسانيد ومرويات الشيخ عبد الرحمن الحوت" معتمدين بذلك على ما وقع بأيدينا من الوثائق الخطية وغيرها فليراجع. وللأسف كان لهذه الأسرة مشجر نسب موثق بيد الشيخ عبد الرحمن الحوت نقيب السادة الأشراف لولاية بيروت إلا أنه أُحرق بعد وفاته بمدة مع جملة من المشجرات لكثير من الأسر ومع عدد كبير من الوثائق والمخطوطات وقسم كبير من مكتبة ومؤلفات الشيخ محمد الحوت محدث بيروت وذلك بعد دخول الفرنسيين إلى بيروت من كتاب الدكتور كمال الحوت الحسيني حسين الحوت 2007-11-08 10:51:05     2007-11-09 02:29:25 محمد الشريف نسبه مزور    السلام عليكم يا اخواني انا ممن يعرفون نسب الشرفا الفوقا والذي محمد الشريف منهم ، هو انسان مسخ ، ونحن الشرفا التحتا نسبنا الصحيح ، والشرفا الفوقا هم نسبة الى اسم الحاره ، ولو ان نسب الاخ محمد الشريف صحيح لو رد على ما اقول عنه ، نحن الاشراف التحتا الأشراف الحقيقيون . وليس انتم يا محمد يا مسخ . نحن ال الشريف التحتا نسبنا صحيح ، مئه بالمئه . صلاح الدين الشريف 2007-11-09 02:36:27     2007-11-09 10:36:22 احمد جبران    كلكم لادم وادم من نراب هذا يقول شريف وهذا يهاجم ذاك كلنا لادم وادم من تراب اشراف وسادة 2007-11-09 12:48:27 ال نوفل    كتب في الموقع ان ال نوفل من الحسينيون الأشراف, فهل المقصود هم ال نوفل الموجودون في قضاء نابلس والذين يعوداصلهم الى كفرعقب قضاء القدس أو رام الله. الرجاء الرد على استفساري ولكم جزيل الشكر....سلام ابن نوفل 2007-11-09 17:24:04     2007-11-09 22:37:08     2007-11-09 22:39:19     2007-11-10 01:21:22 ال الحوت من قبيلة شمرالطائية    ال الحوت من اولاد عمنا اللزم واصلنا يرجع الى قبيلة شمروهي بطن من طيء لنا الفضل ان نكون من الاشراف ولكن ما يقوله الكبار اننا وال ابوغوش وال السيوف وال ابوبكر وال الحوت هم ابناء عمومة عشيرة البطاينة هذا هوالكلام الوكيد اما انتساب الى الاشراف لااستطيع ان اقول نعم اولا فما نعرفه اننا من البطاينة من شمرمن طيءاليمانية مشعل الطويل البطاينة 2007-11-10 06:05:31 تعديل عن أصل عائلة الرياطي    بالنسبة لأصل عائلة الرياطي تعود إلى عائلة ((الجندي)) وتعود جذورها إلى سوريــــــا هذا الكلام هو الصحيح نرجو التعديل هذا كلام رجل مسن من العائلة يبلغ من العمر 102سنة هذا ما أفاد به بعد قرائة هذا الموضوع له من قبل أحد أحفاده . . . عبد الله الرياطي 2007-11-10 06:16:42     2007-11-10 13:58:45     2007-11-11 08:05:19 الاشراف والجاهلية    بسم الله الرحمن الرحيم انني في عجب لا ينتهي ممن يلقب نفسه بالسيد أو الشريف، ويطلب من الناس ذلك، ويغضب إن لم يفعلوا! ويزداد عجبي وقهري عندما يكون طالبَ علم يوقع على غلاف كتابه: الشريف الفلاني!!! من أين جاءوا بهذه الفرية؟ أمن قوله صلى الله عليه وسلم عن الحسن رضي الله عنه: "إن ابني هذا سيد وسيصلح به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين"؟ لا دليل في هذا النص على ما يريدون، فهو رضي الله عنه سيد لا لأنه الحسن ابن بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكن بعمل عظيم سيقوم به وهو الإصلاح بين المسلمين. إنَّ الإنسان هو الذي يصنعُ جاهَه، ويبني مجدَه وشرفَه، ويتقدمُ قومَه بحكمته وتجربته، ويسودُ عليهم بمواقفه ومآثره. وإنَّ المجتمع هو الذي يفرز أشرافه وسادته نتيجة لما يراه منهم، وبسبب ما يقدمونه له. وإنَّ من الحمق، كلِّ الحمق، أن يُقدم الإنسانُ نفسَه على الناس بشيءٍ لا يدَ له فيه، ولم يكتسبه بجهده. إنه نوعٌ من التعالي الفارغ يُفسد الحياةَ لأنه يزرع بذور الانقسام في المجتمع، فيقطع الصلات، ويغرس الأحقاد، ويثير أعاصير الكيد والانتقام ولقد صدق من وصف الأمة بأنها: تعشقُ الألقابَ في غير العُلى *** وتُفدِّي بالنفوس الرُّتبا وأخيراً، وبعد ما سبق، أسألُ من يُطلق على نفسه لقب: الشريف! هل يسوغ لكل من صح نسبه أن يلقب نفسه به؟ كيف ونحن نشاهد منهم من لا يصلي، ومن يشرب الخمر، ومن .... فإن كان لا! فلا بد من امتحان يُعرف به من يستحق ممن لا يستحق! وعلى نقابات "الأشراف" أن تُعين من يراقب ويتابع قبل الامتحان وبعده! ... وآمنت بمن قال: " فـلا تُزكوا أنفسكم، هو أعلم بمن اتقى"، وصدق الله العظيم مازن الحسيني 2007-11-12 10:11:10     2007-11-12 11:58:30     2007-11-13 04:20:47     2007-11-13 10:17:57     2007-11-13 12:39:21     2007-11-14 04:05:24     2007-11-14 08:24:18     2007-11-14 09:54:25 الحوت ال اشراف حسينيون    اليكم نص ما قاله الشريف باسل الاتاسي عن ال الحوت شكرا لكم أخي الباحث بل منكم نستفيد إن شاء الله أخي المديني، بالنسبة لآل الحوت فهم سادة أشراف لا شك، تولى منهم العلامة السيد عبدالرحمن الحوت نقابة أشراف بيروت في العهد العثماني، والمستندات التي رأيتها تخاطبهم بالشرف، ولكن الذي استغربه أن الدكتور كمال الحوت رئيس جمعية السادة الأشراف ينسب السادة بني الحوت إلى الفقيه المقدم أحد أجداد السادة باعلوي، ولا يسرد تسلسل نسبهم إليه، وإنما يقول أن عندهم شهادة نسب حققها السيد فتحي سلطان الصيادي الرفاعي، وأن شجرتهم احترقت مع ما احترق في اعتداء الفرنسيين على بيروت وقت الانتداب واحترق بيت الشيخ محمد الحوت فذهب معه عدد من المخطوطات والمشجرات والمستندات، والله أعلم بحقيقة هذا الأمر، إذ لم أسمع بهذا الفرع من آل باعلوي من قبل. معتز الحوت 2007-11-14 09:56:41     2007-11-14 09:57:07     2007-11-14 10:39:20     2007-11-15 04:32:30 تصديق لكلام حمزة الزير الحسيني    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اولا انا ببعت سلامي لابن عمي وعديلي حمزة الزير الحسيني وتاني شي انت يا ابن الشريف غلب حالك ورد عالشباب وروح على حمزة الزير الحسيني وشوف الاوراق التي تثبت انه عائلة الزير حسيني وانا كمان بحكيلك عائلة ادعيس كمان حسيني ولا مستغرب يعني وبحكيها بكل فخر واعتزاز اصلا الامانة ما ضل عيلة بالخليل الا حسدتنا ولكن ربنا بلطف عين الحسود فيها عود يا لطيف واذا بدك تعال عندي على دبي مستعد اثبتلك انو الزير حسيني وادعيس والدميري واكتير عيل حسيني وتحياتي للجميع ايمن ادعيس الحسيني 2007-11-15 19:34:30 الزير الشخادمة    لماذا احسدك ونسبي والحمدلله معروفا ابا عن جد والاوراق التي بحوزتكم لا اومن بها محمد الشريف 2007-11-16 02:59:01     2007-11-16 05:31:04     2007-11-16 05:41:06 رد مستعجل جدا    اسمع احكيلك انا مش قلقان اصلا برايك وماني مستعد اكمل معك لانو انت ابتحكي الاوراق الي معنا مش امامن فيها طب هل انت غلبت نفسك ورحت شفتها ما علينا المهم حسيني ابا عن جد شئت ام ابيت والي مش عاجبة يشرب من برك سليمان ويا حسيني ما يهزك ريح ايمن ادعيس الحسيني 2007-11-16 05:45:28     2007-11-16 07:53:11     2007-11-16 14:57:35     2007-11-16 17:14:32 الزيروادعيس شخادمة    بدون ما تعب حالي وقبيل تغيير اسمكم لال الحسيني فانتوا شخادمة ابا عن جد لماذا تغيرون هذا الاسم من الشخادمة الى الحسيني محمد الشريف 2007-11-17 02:43:43 ال االحوت الحسيني ام شمري    ال الحوت اقرباؤنا من زمان الان بدا اسم افرادا اوجماعات يقولون انهم ال الحوت الحسيني نحن وال ابوغوش وال ابوبكروال الحوت ابناء عمومة ال ابوغوش ظهروا في القدس وكانوا قيمين على حراسة الطريق بين يافا والقدس اليكم وثيقة عمرها اكثر من 200سنة تبين تنازل الشيخ ابراهيم ابوغوش يتنازل عن حق عائلة ابوغوش من المعتاد التي تاخذخ من بطريك الفرنج عند دخوله مدينة القدس فقط (انه لما كان بحسب القوانين السلطانية لاجل المحافظة والمحارسة مرتبا من قديم الزمان على طايفة الروم القاطنين بدير العامود حتى دخول ريسهم الى محروسة القدس مبلغا من معلوم مقدرا الى عرب الحارات وعرب العويسات بموجب الدفاتر القديمة المختومة بختمهم الى عائلة ابوغوش حضريوم تاريخه عمدةالمشايخ الموقرين الشيخ ابراهيم ابوغوش شيخ مشايخ قرا القدس الشريف والمتكلم على عايلتهم عايلة ابوغوش المزكور وحضر بحضوره فخر ملته المسيحية الراهب كلانتوسيوس وكيل رهبان الفرنج المرسومين واقرواعترف واشهد على نفسه الشيخ ابراهيم ابوغوش بحسب اختياره ورضاه عن طيب قلب وانشراح صدر من غير اكراه له في ذلك ولا اجبار عالما بمعنى هذا الاشهاد وما يترتب عليه بحسب كلمته وشيخته واصالته واشهد على نفسه ان هذا المعتاد المزكور المرتب لعايلتنا عايلة ابوغوش حين دخول وذهاب الريس من القدس وضبطه منصب المريسة بالقدس الشريف وانه اذا اراد الريس المرسوم واراد التوجه لبلاده فلا نطالبه بشيء وايضا اذا اراد الريس المسفور الخروج من القدس لزيارة بعض المحلات بهذا الاقليم وبهذه الديار وهذا يسمونه فيما بينهم الدورة ثم يرجع بنفسه للقدسوانه برضاناقد اسقطنا حقنا من المعتاد المرتب لعايلتنا عايلة ابوغوش حين ذهاب الريس من القدس لبلاده وجعلنا بدله حين حضور الريس للقدس ناخذ المعتاد لنا بموجب الوصولات المختومات بختمنا وان وكيل الفرنج المتكلم على جماعته المرسوم قبل ورضىينا بذلك وكلامنا قبل هذا وارتضاه والزم العمل بمقتضاه ومن الان وصاعدا ليس لنا حق عند الرهبان المرسومين الا بوقت دخول الريسفقط كما ذكر وانه عند خروجه ليس لنا عندهم لاجزى ولا مصرية الفرد اقرارا واعترافا واشهادا صحيحا شرعيا وصدق على ذلك كله وكيل الافرنج المرسوم وقبل ذلك وارتضاه كما ذكر وشرح اعلاه وعلى بما وقع تحريرا في غرة شهر رجب الفرد سنة اثنتين وثلاثين ومايتين والف) البطاينة الشمري 2007-11-17 03:17:47 اصل عائله الرياطي    اصلهي من الشام على ما اضن احب من خلال هاذا الموضوع اعرف الجؤاب السحيح محمد عمر الرياطي 2007-11-25 14:41:59 محمد عبد القادر الرياطي    لباتلت يتدرب كراتي ومشهور جدا 2007-11-25 14:46:16 لا حول ولا قوة إلا بالله    بسم الله الرحمن الرحيم في بداية كلامي أريد الرد على من سمى نفسه صلاح الدين الشريف وأنا أشك بأن هذا إسمه الحقيقي ولكنها عملية ايقاع بين عائلات الشريف في الخليل أخي صلاح الدين أنا إسمي اشرف هشام الشريف أمين نسب عائلة الشريف أشراف آل بركات ( عائلة الشريف التحاتا) ونحن أخي الكريم نجتمع مع أبناء عمومتنا الشريف الفواقا والشريف أبو زكري في جد واحد ولا أحد من من هذه العائلات ينكر نسب الآخر فجميعنا أبناء عم وبيننا مصاهره وصداقه. أما بخصوص كلام أخي محمد الشريف فأنا معه في كلامه وجميع أهل الخليل يعرفون بأن جميع العائلات التي سميت بالحسيني مجدداً مثل الزير وادعيس وابو سريه ورشيد وغيرهم هي تعود بأصلها الى عائلة أبو شخدم ومن يقول غير ذلك فهو يكذب على نفسه. وبالنسبه لأخي حمزه الزير فنحن يا أخي لا ننكر نسب أحد ولكن أخي الكريم من قواعد ثبوت النسب هي الشهره ووجود شجرة نسب قديمه موثقه وموقعه من شهود ثقات وليس شجرة نسب حديثه صادره من(نقابة مصر) فاليم أي شخص يستطيع الحصول على شجرة نسب مقابل المال وليس فقط من مصر ولكن من عدة جهات أخرى وأنتم يا أخي منذ القدم مشهورين بأنكم من الشخادمه. ولكن ايضاً يجب أن تعلم بأنه يوجد عائلات لم تكن تعرف بأنها من الأشراف وهي منهم وذلك عن طريق وجود شجرة نسب لهم تربطهم بآل البيت فربما تكونون منهم. كما أحب ان انوه بخصوص نقيب اشراف آل الحسيني فنقيب الأشراف أخي العزيز يتم تعيينه من الدوله فمن الذي عينه نقيب اشراف أم أنه تم تعيينه من قبل العائله وإذا كان كذلك يسمى أمين نسب وليس نقيب. أخي حمزه الزير أنا لا اريد أن تأخذ كلامي على أنه حقد أو طعن بكم ولكن لتبيين الحقيقه وكما تعلم بأن الناس أمناء على أنسابهم والرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام يقول بما معناه المنتسب لي بدون نسب ملعون والخارج مني بدون سبب ملعون. وأن لم نكن أبناء عم بالنسب فنحن إخوه بالإسلام قبل كل شيء. وأرغب منك أخي العزيز أن ترسل لي صور عن الوثائق القديمه الموجوده لديكم وإن أمكن إطلاعي على أصل هذه الصور إن وجدت وذلك لأهمية الموضوع لأنه دارت بيني وبين أشخاص في نقابة مصر مراسلات بخصوص هذا الموضوع. وأرجو منك مراسلتي على هذا الإيميل ashrafhsh@hotmail.com الشريف أشرف هشام الشريف 2007-11-28 19:01:24     2007-11-28 19:08:09     2007-11-29 11:23:38 الاتصال بابناء العمومة    نحن ال الشولي في مدينةنوى السوريةفي محافظة درعااي في حوران ننحدر اصلا من مرج ابن عامر اوحسب ماسمعت بالتحديدمن جديدة المرج ننحدر من رجل اسمه علي الشولي اي جدنا الذي قدم من هناك قبل مدة ليست بالقريبةربمال اكثر 200سنه اريدممن لديه اية معلومات ان يزودنا بها هناوله جزيل الشكر سلف اسماعيل الشولي 2007-11-29 11:36:17 الشخادمة    يعطيك العافية يابن العم والشخادمة بظلو شخادمة محمد الشريف 2007-11-29 12:29:43     2007-11-29 12:53:02     2007-11-29 12:55:03     2007-11-29 13:49:48     2007-11-29 13:51:09     2007-11-29 14:30:17     2007-11-29 15:52:24     2007-11-29 16:29:51     2007-11-30 08:24:56     2007-11-30 08:26:05 شهاده لله    أشهد بان هذه العائلات ابو عصب والزير وحسونه وابو شخدم وسيد احمد ورشيد والبطش وجميع العائلات التي نسبت نفسها لسيدنا الحسين رضي الله عنه هي من الشخادمه ويقال لهم أبو شخدم وتفاجئنا في الخليل بين يوم وليله بأنهم أصبحوا ينتسبون الى الحسين وقاموا بتغيير إسم ديوانهم من ديوان حسونه الى ديوان الحسيني وبواسطة نفوذ أشخاص من هذه العائله في السلطه قاموا بوضع اسم الحسيني في اوراقهم الثبوتيه وهوياتهم واشهد الله تعالى اننا لم نسمع بيوم من الأيام ان هذه العائلات حسينيه بل هم شخادمه ومن لا يصدق كلامي عليه أن يسأل عنهم في الخليل وانا اعرف منهم اشخاص يقولون نحن لسنا حسينيين لكن اشخاص من العائله نسبونا له لمصلحه لهم وللعلم ان الديوان الذي سموه ديوان الحسيني كانت سوف تقوم فيه اجتماعات حوار الأديان في الخليل لولا انه تم منعه من اهالي الخليل المحترمين والشرفاء والله من وراء القصد وعدم ذكر اسمي هو بسبب ان مدينة الخليل مدينه عشائريه ولتجنب المشاكل بين العائلات اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد إبن الخليل 2007-11-30 08:40:52     2007-11-30 09:34:34     2007-11-30 12:38:59     2007-11-30 14:16:45     2007-11-30 14:59:03 موضوع الشخادمه    اخواني الكرام حسيني ام انسان عادي بالنهايه من اسرع به عمله لم يبطئ به نسبه ومن ابطئ به عمله لم يسرع به نسبه يجب ان لايشغلكم هذا الامر كثيرا وان كنت مسلما يكفيك هذا وكما قال سيدنا علي كن ابن من شئت واكتسب ادبا .والانسان المسلم يترفع عن القدح والذم باصول الناس ناهيك عمن يتحدث معتزا بنسبه للحسين بن علي عليه ان يحترم صاحب الدم الذي في عروقه ولا ينزل الى سفاسف الامور وتوافه الكلام من اجل اثبات ذاته بل عليهه ان يترفع عن هذ الصغائر وعدم علمك بالشئ ليس حجة لك بل حجة عليك وبالنهاية الاسلام نهى عن التفاخر بالانساب وازيدكم من الشعر بيت من كان عمله سيئا سيقف الى جانب ابي لهب يوم الحشر .واستغفر الله ابولهب كان عم الرسول صلى الله عليه وسلم.مع فائق الاحترام والتقدير للجميع انسان حيادي 2007-11-30 15:33:11     2007-11-30 16:09:04 الشخادمة    تشكر على هذه النزاهة يابن الخليل والاخ الانسان الحيادي هذا مانقوله المهم انا مسلمون والشريف شريف باخلاقه ودينه وادبه لا شريفا بنسبه كما يتفاخر البعض محمد الشريف 2007-11-30 23:54:35     2007-12-01 09:15:23     2007-12-01 14:16:56     2007-12-01 16:17:51     2007-12-02 10:10:49 يا حبيبي الاشراف كثرو    تحية عربية اسلامية اود ان اعلق يا سادة كل واحد لا يعلم من اين اصل جده اصبح ينسب نفسه الى الاشراف .. والبعض يقول ان لديهم اوراق وشجرة نسب .. ما هذا الهراء .. مع العلم وكل العروبة تعلم انه تم اصدار العديد من شهادات النسب الشريف المزورة بعهد الدولة العثمانية وخصوصا فترة بناء سكة حديد الحجاز حيث كانت الدولة العثمانية بحاجة للمال فتم اصدار العديد من الشهادات المزورة مقابل المال بالاضافة الى انه كان يتم منح لقب الباشا والسيد مقابل المال وابحثو وتاكدو من صدق الكلام ..طبعا اقراو كتاب العشائر الاردنية لفريدريك بيك ..واليوم اصبح اغلب عائلات بلاد الشام ينسبون نفسهم للاشراف يا سيدي الشريف بضل شريف والمقطع اموصل بضل امقطع اموصل .. ارى من نقاشاتكم الموسعة انكم نسيتو اشراف ناحية بني حسن بالقدس الشريف الذين يمثلون الزعامة القيسية بجبال القدس وما حولها وهم مؤكد صحة نسبهم الشريف قبل الدولة العثمانية حيث انهم هم الذين حاصرو بيت المقدس مع صلاح الدين وحرروه واقطعم صلاح الدين قرى الولجة والجورة ومن ثم توسعو .. طبعا بحثت بهذا المنتدى ولم ارى كثافة لتعليقاتهم وهم الاشراف الاشراف ابناء حسن بن موسى الكاظم من جعفر الصادق بالاضافة الى انهم لم يشككو بنسب احد بل اثرو الصمت امام المتشرفين .. آسف لحدة التعليق .. عنهم الشريف فراس برهوم آل خطار الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-02 13:45:02 لكم هذا المقال لعلكم تستفيدون منه    ان ألأنتشار الواسع للعائلات والقبائل التي تنتسب الى الأشراف الهاشميين في البلاد العربية والأسلامية على مر العصور , أضاع كثرا من انساب هؤلاء العائلات وخاصة أن الكثير منهم انخرط بقبائل أخرى واصبح ينسب لها أو أن الظروف السياسية في الماضي كانت تحول دون البوح بشرف هذا الأنتساب . ومن ضمن هذه العائلات والقبائل التي ضاع نسبها بخضم مثل هذه الظروف هي قبيلة بني حسن في القدس وشرقي ألأردن وكذلك الظلم الذي وقع عليها في هذه المنطقتيين من كتاب التاريخ لهذه المنطقتيين وخاصة المتأخرين منهم والذين لم يكونوا حياديين في طرحهم عن اصول هذه القبيلة بالرغم من الشواهد الكثيرة التي تدل على نسبهم الواضح للسادة الأشراف من الحسينيين من فرع الجعافرة (نسبة الى أعقاب موسى الكاظم بن جعفر الصادق) . وخاصة ان معظم هذه الكتب اعتمدت على كتاب الأردن وقبائله ( لضابط الإنجليزي فر يدرك بيك ) والذي نشر في ألأردن عام 1932م فقد جاء في هذا الكتاب عند تحدثه عن قبيلة بني حسن في شرقي ألأردن انهم يعودون بنسبهم الى بني عذر ة استنادا لما جاء في كتاب نهاية ألأرب للقلقشندى , ولكن عند العودة الى هذه الكتاب ( القلقشندى ) وجدنا ان القبيلة التي تنسب الى بني عذرة هي قبيلة( بني حن ) وليس بني حسن وحيث ان جميع من كتب عن قبائل الأردن فيما بعد استند لما جاء في كتاب فريدرك بيك وما فيه من أخطاء واضحة لكل حيادي . والأن لنعود الى الشواهد المتفرقة في الكتب التي تحدثت عن انساب الأشراف في هذه المنطقتيين ومدى علاقتها بنسب قبيلة بني حسن لقد وجد لقب بنو حسن في الأشراف الحسنين كما وجد في الأشراف الحسينيين , أما الأشراف من بني حسن من الحسنيين فيقصد بهم الأشراف القتادات الذين حكموا مكة فترة طويلة من الزمن . أما بنو حسن من الأشراف الحسينيين فقد اطلق على عدة قبائل منها -بنو حسن : وهم من بني حسن البغيض بن محمد - بنوحسن : وهم بنو حسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن زين العابدين علي . -بنو حسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( الجعافرة)بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين( الأشراف الحسينيين). ومن خلال بحثي البسيط في المراجع التي توفرت بين يدي عن هذه المنطقة وقبائلها ترجح لدي ان نسب هذه القبيلة (بني حسن ) في القدس وألأردن يعود الى القسم الثالث ( بنوحسن بن موسى الكاظم . وذلك للشواهد التالية : - جاء في كتاب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل لمؤلفه مجيرالدين الحنبلي والمتوفي سنة (927هـ) وعندما تحدث عن الأشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف بدر الدين بن محمد الحسيني "...... وكان أول أمره ارتحل من وادي النسور .حين ضاقت منازلها بهم " - وجاء في كتاب القدس في العضر المملوكي لمؤلفه د. على السيد على دار فالفكر القاهرة " ... أ، الأشراف بالقدس وبظاهرها بوادي النسور والذي يبعد قليلا عن القدس عائلات من السادة الأشراف من نسل الحين بن عليي ومنهم بدر بن محمد بن يوسف " وجاء في نفس المرجع ان الجعافرة : بطن من بني الحسين السبط وهم ينتسبون الى جعفر الصادق بن محمد الباقر , وكانو يعيشون حول المرتفعات المحيطة بالمدينة المقدسة . ومن المعروف ان وادي النسور غربي القدس كان يطلق سابقا على( وادي الصرار) الحالي والذي اصبحت تمر به السكة الحديدية والذي تسيطر عليه قبيلة بني حسن والتي لها تسع من القرى في تلك المنطقة . -وجاء في كتاب بحر الأنساب (ص ِِِ34) أنه يوجد من أعقاب موسى الكاظم في بيت المقدس . -وجاء في كتاب الجوهر الشفاف في نسب السادة الأشراف في ظاهر بيت المقدس هم من الأشراف الحسينيين . - وجاء في كتاب قريش في الأردن لمراد شكري . " إن شقب وعمش ابني الحسن والذين سكنوا ضواحي جرش هم من الأشراف الجعافرة . ومن المعروف من يقطن هذه المنطقة هم قبيلة بني حسن - وجاء في منتقلة الطالبين لأبن طبا طبا انه يوجد في بيت المقدس وظاهر ها أشراف من الحسينيين . - وكذلك جاء في الرحلة اليمانية للشريف شرف البركاتي أنه يوجد أشراف في عين الزرقا شرق السكة الشامية ولم ينسبهم ومن المعروف ان من يقطن هذه المنطقة هم من قبيلة بني حسن في شرق الأردن - وجاء في كتاب مسالك الأبصار لأبن فضل الله أ، بوادي زيد في بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس . - وجاء في الموسوعة الفلسطينية ان زعماء جبل القدس ووادي الصرار ( النسور سابقا ) هم من بني حسن ونزعتهم قيسية مقابل بني مالك زعماء لقبائل اليمنية في نفس المنطقة . - وكذلك فإن المتتبع لنشأة قرى بني حسن في القدس الشريف يلاحظ ان هذه القرى قد أوقفت على السادة الأشراف منذ قدوم قبيلة بني حسن مرافقة للملك الناصر صلاح الدين الأيوبي عند فتحه القدس حيث اقطعهم قرى الو لجة والجورة . وفي عهد المماليك أوقفت قرية الشرفات على السادسة الأشراف من الحسينيين . وفي عهد سليم ألأول الخليفة العثماني أوقفت قرى خربة اللوز وقرية صطاف على ألإشراف من السادة الحسينيين وعهد لقبيلة بني حسن بحماية طريق الحجاج في طريقهم إلى بيت المقدس . - كذلك نخوة قبيلة بني حسن في القدس و شرق الأردن هي ( الجعافرة ) ومفردها جعفري - وكذلك من خلال ملاحظة أسماء العائلات لتلك القبيلتين نلاحظ التشابه الكبير في مسمياتها ومسميات قبائل بني حسن من الأشراف الحسينيين أو الأشراف الجعافرة من الحسينيين في البلاد العربية . - ومن خلال هذه الملاحظات والمشاهدات البسيطة فلا يعقل تكون الصدفة وحدها جمعت هذه المشاهدات لنفس قبيلة بني حسن في المنطقتين المذكورتين علما القبيلتين هما من نفس القبيلة الأم كما سيجئ معنا عند كتابة قدوم هذه القبيلة الى شرق الأردن والقدس . قدوم قبيلة بني حسن إلى شرق الأردن وفلسطين . لقد كان قدوم هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من منطقة الليث في الحجاز وذلك في فترة صلاح الدين الأيوبي وذلك لأن صلاح الدين الأيوبي قد استعان بهم في حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الأردن حيث استقر قسم كبير من قبيلة بني حسن في منطقة عفرا من أعمال الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين الأيوبي عند فتحه بيت المقدس حيث اقطعهم صلاح الدين الأيوبي منطقة كبيرة( قرية الولجة والجورة) في غرب القدس في وادي النسور( الصرار حاليا ) وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل اسلحتهم الى مدينة القدس . وجعل يوم هذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند النصارى وذلك لخوفه من يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس الى محتلين لها ( كما جاء في كتاب تاريخ فلسطين لعمر صالح البرغوثي , الموسوعة الفلسطينية القسم الخاص المجلد الثامن , والوثائق المقدسية التاريخية .لكامل العسيلي . ومن المعروف انه بعد ظهور عائلة الحسيني كان يحمل راية قبيلة بني حسن في هذا الموسم شخص من عائلة الحسيني واخرهم كان الحاج أمين الحسيني . أما قرى بني حسن في القدس الشريف والثابتة هي تسع قرى قبل ان تنتقل قرية صوبا إلى بني مالك اليمانية وترحل أخر عائلات بني حسن منها وهي عائلة الزواهرة وتنتقل إلى مدينة غزة في القرن الثامن عشر الميلادي . والقرى الثنانية المتبقية هي ( قرية الو لجة , قرية المالحة , قرية شرفات , قرية الجورة , قرية صطاف (سطاف) قرية بتير (تابعة الأن لمدينة بيت لحم ) , قرية بيت صفافا. قرية خربة اللوز . والتي اصبح يطلق على هذه القرى فيما بعد ناحية بني حسن وذلك في التقسيم الأداري لمدينة القدس الذي عمل به في فترة الحكم العثماني . - أما قبيلة بني حسن في شرق الأردن وبعد ان استوطن قسم منهم جنوب الأردن وارتحال القسم الأخر لمدينة بيت المقدس فقد هاجر من بقي في جنوب الأردن الى منطقة عين الزرقا خلف السكة الشامية وضواحي جرش في الأردن وهم الذين ذكرهم الشريف البركاتي في رحلته اليمانية ولم ينسبهم , ومن المعروف ان مناطق بني حس تمتد من مدينة المفرق الى مدينة الزرقاء(عين الزرقا ) الى حدود جرش غربا . العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الأن : • منطقة القدس الشريف : آل الحسيني , آل درويش , أبو دية , ابو سبيت , العويسات , الأطرش , الأعرج , وهدان , التويمي , الجندي , آل ساري , النقرة , الغباري , آل علي , الهيبة ' الحجاجلة ألأ خليفة , الصيفي , العلاونة , القواسمة , آل معالي , النواصرة , أبو تين , آلأ عيسى , الأيوب , أل عرباش , آل حمدة , ال داوود , اسليم , المصري , شلعب , ابو عيشة , الصواونة , الصافي , الزريقات الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الأخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة ابو الحاج ابو حارثية ابو حسين ابو مر ابو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سلمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله ابو عابد الخطار الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد ابوطبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريّا ال عبد الكريم العساف الحسن ا النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة . هذه بعض العائلات التي استطع ان اجمعها والتي تنسب الى قبيلى بني حسن في بيت المقدس . • اما في الأردن تنقسم قبيلة بني حسن في شرق الأردن الى العشائر التالية " المشاقبة . الحراحشة . الخوالدة , الخلايلة الحسينات الرويشد الحماد العساف العواد النوحة النصايرة السلمان الزيود العثمان اليعقوب الأبراهيم الصغيريين العباس الفرهود العموش السميرات الداوود الحسبان الحماري العويسات السمير الحوامدة العثمان البصابصة الجرايدة ابو فلاحة اخو رشيدة العليان القواسمة وتنقسم هذه العائلات الى عائلات اصغرمنها لا يمكن حصرها في هذا البحث . واخيرا وبعد ان رأينا البحث وهذه المشاهدات فلا يعقل ان يات انسان ويقول ان الصدفة هي التي جمعت هذه المشاهدات المتفرقة في بطون الكتب عبر التاريخ في نسب بني حسن ( الجعافرة الحسينيين ) في القدس وشرقي الأردن علما انني لا انتسب لبني هاشم بل انتسب لقبيلة عنزة ولكن لمحبتي في آل البيت الكرام وحرصي على نسبهم رأيت من واجبي ان اضع بداية الطريق للكشف عن احد فروع هذه القيلة في القدس والأردن والتي يحاول الكثير طمسها اما عن قصد او بدون قصد . المحب لآل البيت الأطهار منقول عن مقابل للاخ العنزي من قبل فراس برهوم آل خطار المراجع : - الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل مجير الدين الحنبلي - نهاية الأرب للقلقشندى - قبائل الأردن فريدرك بيك - قبائل دارفو السودانية سليم عبابنة - عامان في الفرات الأوسط عبدالجبار فارس - المفصل في تاريخ القدس عارف لاعارف - تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب مخطوط في مكتبة الجامعة الأردنية - الموسوعة الفلسطينية دراسات خاصة مجلد السادس و والرابع - متنقلة الطالبية لإسماعيل ابن طباطبا - قريش في الأردن مراد شكري - جريدة النسب لمعرفة من انتسب الى خير اب , محمد حسين الحسيني الجلالي - القدس في العصر المملوكي , على السيد على - معجم قبائل العرب رضا كحالة - معجم القبائل السعودية حمداا لجاسر - الرحلة اليمانية , الشريف شرف البركاتي - الخطط المقريزية لمحب الدين الطبري - عشائر العراق عباس العزاوي - القبائل العربية في مصر عبدالله البري - الأنساب المنقطعة أحمد عبد الرضا كريم - وثائق مقدسية تاريخية كامل العسيلي - تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح - الأسر والبيوتات الهاشمية في العراق - وصف الأرض المقدسة ترجمة سعيد عبدالله - موسوعة أعلام فلسطين محمد عمر - مدينة القدس وجوارها , زياد المدني - موسوعة القبائل العربية محمد سليمان الطيب - عمدة الطالب في انساب ابي طالب , جمال الملة والدين أحمد بن علي بن الحسين الحسيني. - تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب لأبن ابي جعفر العبدلي FIRAS1980KHATTAR@YAHOO.COM فراس برهوم آل خطار 2007-12-02 13:55:45     2007-12-02 14:47:35 بنو حسن ليسوا اشراف    بنو حسن ليسوا من الاشراف ولا يمتون للشرف باي صلة عادل عودة 2007-12-03 04:30:31 توضيح    توضيح ياسيدي اعتقد انك تقصد ان عشائر بني حسن بالاردن ليس جميعهم اشراف طبيعي حيث ان قبيلة بني حسن المقيمة شرق الاردن هي عبارة عن تجمع عشائر وليس بالمعنى الحرفي قبيلة والعشائر الاشراف منها هم العموش والمشاقبة بالاضافة الى انني ركزت على عشائر ناحية بني حسن غرب القدس وليس قبيلة بني حسن بالاردن حيث ان جميع الادلة اعلاه تؤكد ان عشائر ناحيـــة بني حســــن بالقدس الغربية اشــــراف .. اخي الكريم ارى ان تزيد اطلاعك على التاريخ ... الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-03 10:52:59     2007-12-03 11:04:45 بنو العباس في فلسطين    السلام عليكم، ورد في كتاب معجم العشائر الفلسطينية لمؤلفه محمد محمد حسن شراب (الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع) (القبائل العربية في فلسطين العرب العدنانيون ............................ وكان يعد شريفا كل من كان من أهل البيت، سواء أكان حسنيا أم حسينيا، أو علويا من ذرية محمد بن الحنفية، أم جعفريا، أم عقيليا أم عباسيا، فلما ولي الفاطميون أمر مصر، قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين. ............................ العباسيون، بنو العباس بن عبد المطلب، ومن سلائلهم من فلسطين آل الغصين في غزة والرملة. والغصينات من عشيرة القلازين من التياها في ديرة بئر السبع. وآل العباسي في صفد، وحمولة الحواترة في جبل نابلس وآل شراب في منطقة غزة).......... أردت أن أنوه فقط إلى أن الحواترة لم يذكروا في المشاركات السابقة أبو محمود 2007-12-03 17:14:20 بنو العباس في فلسطين    السلام عليكم، ورد في كتاب معجم العشائر الفلسطينية لمؤلفه محمد محمد حسن شراب (الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع) (القبائل العربية في فلسطين العرب العدنانيون ............................ وكان يعد شريفا كل من كان من أهل البيت، سواء أكان حسنيا أم حسينيا، أو علويا من ذرية محمد بن الحنفية، أم جعفريا، أم عقيليا أم عباسيا، فلما ولي الفاطميون أمر مصر، قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين. ............................ العباسيون، بنو العباس بن عبد المطلب، ومن سلائلهم من فلسطين آل الغصين في غزة والرملة. والغصينات من عشيرة القلازين من التياها في ديرة بئر السبع. وآل العباسي في صفد، وحمولة الحواترة في جبل نابلس وآل شراب في منطقة غزة).......... أردت أن أنوه فقط إلى أن الحواترة لم يذكروا في المشاركات السابقة أبو محمود 2007-12-03 17:18:32 بنو العباس في فلسطين    السلام عليكم، ورد في كتاب معجم العشائر الفلسطينية لمؤلفه محمد محمد حسن شراب (الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع) (القبائل العربية في فلسطين العرب العدنانيون ............................ وكان يعد شريفا كل من كان من أهل البيت، سواء أكان حسنيا أم حسينيا، أو علويا من ذرية محمد بن الحنفية، أم جعفريا، أم عقيليا أم عباسيا، فلما ولي الفاطميون أمر مصر، قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين. ............................ العباسيون، بنو العباس بن عبد المطلب، ومن سلائلهم من فلسطين آل الغصين في غزة والرملة. والغصينات من عشيرة القلازين من التياها في ديرة بئر السبع. وآل العباسي في صفد، وحمولة الحواترة في جبل نابلس وآل شراب في منطقة غزة).......... أردت أن أنوه فقط إلى أن الحواترة لم يذكروا في المشاركات السابقة أبو محمود 2007-12-03 17:19:10     2007-12-03 19:49:56 بني حسن    العقل والمنطق لا يقبل ما تفوله يعني كل عشائر وعائلات بني حسن المقدسية تقول لي انهم من الاشراف كلامك يعني ينطبق على اهالي عين كارم فهل هم من الاشراف هل اهالي المالحة اشراف قد تكون هناك عائلات تعود الى الاشراف ولكن ليس كما تفول انت كل اهالي ناحية بني حسن احدى النواحي المقدسية الهامة عادل عودة 2007-12-04 01:59:26     2007-12-04 10:34:40 بني حسن    توضيح للاخ عادل عوده قرية عين كارم وهي من اهم قرى القدس الغربية واكبرها ومجاورة كثيرا لقرى ناحية بني حسن بالقدس الغربية ليست ضمن ناحية بني حسن بالاضافة الى انهم من منابت مختفلة ولم اشر الى انهم اشراف ..ومن الممكن ان يكون بعضهم اشراف مع العلم انهم ادرى والله اعلم فسيكونون اصلا من قرى ناحية بني حسن وكل التقدير لهم ولنسبهم اكانو اشرافا ام لا .. وبالنسبة لقرية المالحة هل هم اشراف ؟ جوابي لك ان كانو من اهل المالحة الاصليين حتما سيكونون اشرافا ..وكل التقدير لهم.. مقالي السابق يشير الى اهل قرى ناحية بني حسن الاصليين على مدى التاريخ .. وليس القادمين الجدد ... مع الاحترام الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-07 14:41:36 خطار    التحية لابن خطار .. سيدي كيف اصبحت شريفا واجدادي يعرفونكم عز المعرفة حيث انكم قيسية وانتم اصلا من الحجاز وجدكم توفاه الله بالغزو الوهابي لشرق الاردن (زيزياء) بعهد امارة شرق الاردن حابس الرويلي 2007-12-07 15:20:39 تعقيب ورد للاخ فراس برهوم ال خطار    اخي في الله احييك من كل قلبي انانشرت طلبي هذا في المرة الاولى بعدان وضعت في محرك البحث قوقل كلمة ال الشولي في فلسطين واتت هذه الصفحه ولم انتبه الى انها خاصة بال البيت الاطهار سلام الله غليهم ولكن ان ياتي منك تعقيب فيه من القسوة والتجني على كل الناس هذا ما لا يقبله عرف او دين او منطق انا اولا سئلت المساعدة في البحث عن عقب اجدادي في المرج لان الوضع الحالي في فلسطين معروف للجميع من صعبوبة الوصول لهناك والمساعدة تكون من امثالك اذا كنت تعيش هناك فانا ياسيد فراس لم ادعي انتماءي لال البيت ولا ارفض هذا النسب ان وجد وانت تعلم محبة المسلمين لال البيت الاطهار فلو سئلت الملايين على امتداد العالم الاسلامي لاجابوك بالانتماء لهذا البيت وهذا مده لحب المسلمين لذا البيت واهلهه فلذالك لم ادعي لاني لست دعيا كباقي الناس دون توخي الحذر الشديد انا ياسيد فرس اعرف كيف وصل اجدادي الى فلسطين وكيف خرجو ولكن ان يخرج انسان دون ان يترك عقب هناك فهذا المستحيل وانت تعرف ان الاتصال في هذه الايام صعب للغاية حيث ان كل من واجهته من هذه العائلة في الشتات لم يعطيني الجواب الشافي حول ابناء عمومتنا حيث ان احدهم قال لي راجع جمعية الاسرة الرفاعيةفي عمان واعطاني وثائق حيث ان ال الشولي ينحدرون الى عجلون ومن هناك الى المرج حيث ان ال الشولي في حوران في الشام وهم عائلة كريمه ينحدرون من ابو النصر علي الحريري ومنه ولده السيد محمد بركة الشيخ العالم عبد الرحمن الحريري الشهير بالشولي هذاما جاء بالوثائق وتستطيع الرجوع الى جمعية الاسرة الرفاعية في عمان لتوخي الدقه والحذر ولاكن ملا استطيع ان اجز به انا هو هل ال الشولي في فلسطين ينتون الى الذكور اعلاه اوهناك نسب اخر اذ ان من اعطاني هذه الوثائق لم يعطيني الجواب الشافي حيث لا يوجد اي تستسل للافراد المنحدرون من هذا النسب وكل ما اريده منك ان كنت هناك اي في الداخل ان تتحرى وتجيبني من اصحاب الشان هذا وتفضل بقبول فائق الاحترام والتقدير ولك جزيل الشكر اسماعيل الشولي 2007-12-07 15:49:04 بني حسن    انت تناقض نفسك استاذ فراس مامعنى اذا كانوا من بني حسن الاصليين بنو حسن الاصليين لا وجود لهم اللهم انهم خلدوا اسمهم على تلك المنطقة المقدسية مثل ناحية بني مالك وناحية بني زيد وغيره عادل عودة 2007-12-07 16:41:44     2007-12-08 15:50:37 رد على الاخ عادل عودة    سيدي انا لا اناقض نفسي قصدت بالاصليين المنتمين لبني حسن الاشراف اي ليس الذين جاؤو وسكنو ناحية بني حسن وهم ليسو من سلالة حسن بن موسى الكاظم مع الاحترام والتقدير الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-09 09:37:57 عادل عودة    بني حسن مثل بني مرة وبني زيد وبني حارث وبني مالك هذه القبائل خلدت اسمها في النواحي التي اقطعها لها السلطان صلاح الدين من اجل حماية مدينة القدس فبني حسن كان زعمائهم اهالي عين كارم والمالحة والولجة ونخوة هذه الناحيةهي قيس بنو مرة قيس بنو حارث القبلية بنو حارث ال سمحان اشهر القيسية في جبل القدس بنو حمار يمنية زعمائها ال الخواجايمن بني زيد زعمائها البرغوثي وسحويل واخيرا بني مالك زعمائها ال ابوغوش وهم يمن وزعماء اليمن في جبل القدس بني حسن 2007-12-10 11:47:56     2007-12-10 18:50:01 الرد على الاخ عادل عوده    يا استاذ عادل مع احترامي لرايك لكني اراه ركيكاُ وضعيفا سيدي قبل النقاش والطعن بانساب الاشراف انصحك بالاطلاع والقراءة اكثر ... اولا عين كارم ليست من قرى ناحية بني حسن .. ثانيانخوة بني حسن ليست قيسية بل نخوتهم عند الحرب هي الجعافرة لكنهم كانو يتولون الزعامة القيسية بجبال القدس والخليل والقيسية اشمل من الجعافرة .. ... انصحك بالمطالعة والقراءة اكثر لكي تضع رايك الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-13 13:03:31 بني حسن    عين كارم من اهم القرى في ناحية بني حسن ونخوة هذه الناحية هي القيسية وراياتهم حمراء اما اليمنيةفكان زعمائهم في جبل القدس عائلة ابوغوش وراياتهم بيضاء وهم مرجع اليمن في القدس عادل عودة 2007-12-13 23:08:29     2007-12-14 17:01:18     2007-12-18 15:43:44 بني حسن    الاخ عادل عوده كيف حكمت وقلت ان عين كارم من قرى ناحية بني حسن ... هذا غير صحيح عين كارم حسب التقسيمات الادارية بالعهد العثماني لم تكن من ضمن ناحية بني حسن بتاتا .. نعم هي قرية كبيرة ومهمة لكنها ليست ضمن ناحية بني حسن بل مجاورة كثيرا لهم ... ايضا سؤالي لك عين كارم بها نسبة من المسيحيين هل هم من القيسية ... ؟؟؟ .... وبها الشعلان هل هم قيسية .... ؟؟؟ سيدي عين كارم خليط من عدة عائلات مختلفين بالنسب .. انصحك بالجلوس والحوار مع كبار السن والتركيز على قراءة التاريخ المجيد .... مع الشكر الشريف فراس برهوم آل خطار 2007-12-20 18:10:17 ال الزير    السلام عليكم انا من ال الزير من شمال سوريا من محافظة ادلب ونحن من العائلات الكبرى هنا ونسكن المنطقة منذ اكثر من 250 عام ولا اعرف هل انا من ال البيت ام لا.. abo_alzeer@hotmail.co.uk صالح فهد صالح علي محمد الزير 2007-12-21 18:58:11 ال الشرفاء القدسبه    السلام عليكم وكل عام وانتم بخير اما بعد اريد السؤال عن ال الشرفاء القدسيه هل لديهم مشجره خاصه بهم وشكرا ابن محمد الشرفاء 2007-12-22 11:38:35 آل النوباني    هل آل النوباني في فلسطين هم من السادة الاشراف الرجاء الافادة 2007-12-23 13:05:57 عائلة الرياطي يعود أصلها إلي عائلة الجندي    عائلة الرياطي يعود أصلها إلي عائلة الجندي من سوريا رياطي إسمي رياطي 2007-12-26 04:51:31 بني حسن    والله انا انصحك بالاطلاع على التاريخ عادل عودة 2007-12-26 05:07:53 رد على الأخ هشام الشريف    بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبه اول شي بقول للأخ هشام الشريف نحن لسنا بحاجه لأن تضطلع على أوراقنا لأن اوراقنا مثوق بها ، ولست انت الذي يزكي اوراقنا فنحن معروفين بأننا حسينيون وهذا مثبت في نقابة الساده الأشراف حسب الأصول ، ولدينا شجرة عائله منذ القدم ، ولكن أنا الذي أريد أن اقول لك تفضل عندنا حتى نضطلع نحن على أوراقك . الشريف حمزة الزير الحسيني 2007-12-29 15:59:55 رد على ابن الخليل    بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبه أود أن اقول لك يا اخ ابن الخليل ، أنصحك بأن لا تكون جبانا . وكن شجاعا وواجهني باسمك الحقيقي ، وأحب أن اعلمك واعلم الجميع أن حوار الأديان الذي كان من المقرر ان يعقد في ديوان آل الحسيني في مدينة الخليل في منطقة عين ساره تم الغاءه من قبل كبار عائلتنا عائلة الحسيني وليس من اهالي مدينة الخليل الشرفاء ، يعني القرار بيدنا نحن فلو كنا مقتنعين في هذا الحوار لعقدنا رغما عن انف الجميع ولكن كبار عائلتنا هم الذين قررو الغاء هذا الحوار في الديوان . الشريف حمزه الزير الحسيني 2007-12-29 16:05:02 تحياتي الى ابن العم أيمن ادعيس الحسيني    بسم الله الرحمن الرحيم تحياتي الى اخي وابن عمي وعديلي ايمن ادعيس الحسيني ، واحب ان اقول لك ما دام نحن واثقون من أنفسنا ، وما دام لدينا اوراق ثبوتية ، فنحن لا نلتفت الى الرويبضات ، فنحن لسنا بحاجه الى من يزكينا ، نحن حسينيون أبا عن جد ، واهالي مدينة الخليل الشرفاء يعرفون ذلك . تحياتي اخي ايمن حمزة عبد المجيد الزير الحسيني 2007-12-29 16:16:59 الى الاخ الشريف حمزة الزير الحسيني    اخي الشريف حمزة عبد المجيد الزير الحسيني ....... اريد ايميلك ضروري اخوك ابن ابوسرية من مدينة غزة ابوسرية -غزة 2007-12-29 19:18:52 الى الاخ الشريف حمزة الزير الحسيني    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد ..... الى اخي العزيز الشريف حمزة الزير الحسيني لقد ارسلت لك رسالة على الخاص في منتدى السادة الاشراف وكذلك ارسلت لك رسالة على ايميلك ,انا بانتظار ردك واما بالنسبة للشرذمة الذي يدعى محمد الشريف وكل المزاودين فدعك منه اخي حمزة ودع الكلاب تنبح والقافلة تسير .. اخ حمزة ارسل لي اميلك على الخاص في منتدى السادة الاشراف ضروري ..لا تنسى ابـــــوســـــــــــــــــــرية -غــــزة 2007-12-29 19:31:31 الأخ ابو سريه    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم تحياتي اخي العزيز وان شاء الله سوف ارسل لك ايميلي لأن هذا شرف كبير لي . حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2007-12-30 09:42:09 الأخ ابن العم ابو سريه الحسيني    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ابن العم العزيز لقد قمت بارسال ايميلي لكم من خلال رساله خاصه . وآمل أن يستمر التواصل فيما بيننا . مع خالص تحياتي حمزه عبد المجيد الزير الحسيني 2008-01-01 03:22:21     2008-01-01 16:35:26 رد على حمزه الزير    سبحان الله في السابق كنت تقول انكم مستعدون ان تطلعوا من يشاء على اوراقكم والان تراجعتم ما هذا التناقض وأكتفي بهذا لأنني لا اريد الرد عليك بخصوص من يطلع على أوراق من فكل منا يعرف نفسه جيداً ولا اريد أن اخوض في هذه التفاهات فقل ما شئت الشريف أشرف 2008-01-01 17:03:56     2008-01-01 17:17:47 رد على الشريف أشرف    السلام عليكم يا شريف اشرف والله خايف عليك من الغيره أول شي مين قال اني بخبي اوراقي وانا في السابق قلت كل انسان بحب يطلع على اوراقنا الصادقه والصحيحه باب البيت مفتوح ، واللي قلته يا شريف اشرف وبكرره انا ما بحب حد يزكيني أوراقي بتزكيني ، وانا ما بروح لأحد ولا انا يعني مضطر اروح لأحد والله اللي بحب يتفرج على أوراقي والله نحن ابواب بيوتنا مفتوحه للشرفاء . وانا ماني شارد ، أو خايف من أي وضيع موجود على هذه الأرض . حمزة الزير الحسيني 2008-01-02 09:42:12 رد على الشريف أشرف    على كل اخ الشريف اشرف عدم الرد هو الرد بحد ذاته الشريف حمزة الزير الحسيني 2008-01-02 09:44:19 رد على الشريف أشرف    على كل اخ الشريف اشرف عدم الرد هو الرد بحد ذاته الشريف حمزة الزير الحسيني 2008-01-02 09:46:59     2008-01-02 11:06:38 الى ابن العم حمزة الزير الحسيني    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورجمة الله وبركاته مشكور يابن العم الشريف حمزة على رسالتك التي ارسلتها لي ووالله لقد سعدت كثيرا بذلك لكن ياابن العم ايميلك لم يصلني وذلك لان الموقع يمنع ارسال الايميلات (( حيث انه كتب لي (تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)) ولكن بسيطة هي الايميل تبعي hitman0599@yahoo.com ابوسرية 2008-01-02 16:08:53     2008-01-02 17:36:29     2008-01-03 17:12:40     2008-01-08 18:10:39 محمد الشريف    كيف حالك كل اناء بما فيه بنضح ابن الخليل المخلص 2008-01-11 05:02:01 الاخ محمد الشريف    لوسمحت اكتب ايميلك للتعرف ابو زهدي الشريف 2008-01-11 05:18:26 هاي    انا ما بدي احكي اشي بس حبيت احكي اشي طوووووووووووووووز عالي امفاكر حالو كبير او بتباها اوك و السلاااااام عليخييييييم و الله ينصر الاسلام الله ينصر الاسلام الله ينصر الاسلام سوف اعطيكم مقطع من حدث تاريخي بسم الله الرحمان الرجيم __(و قال العباس للخليفة المأمون ما هي شكاوي اليوم من الناس لأدرسها و احلها فسكت قائلا اول شكوى قال له يحكى ان عائلات البلد كلها قد ماتت و السلااااام عليخيم )____ و ابغي اقول انو فش بعد عائلة صندوقه ادب ذوق طيبه اخلاق احتلرام اند ثانكس يووووو فور ليسين اوكيه بيبي باي مش ضروري الاسم 2008-01-16 06:36:27 هيهيييييييي    هههه هييييييييه يهيهيههيهيهيهه ههيييييييييهيييييييهييييي هييييييييي هههييييي قصة امباريح ما اتواقاعتها مينيك انا بورجيكي و الله لاربيكي من اول و جديد خليلي بحكي مع ناموسه هيهيييييييييييييي باي استنوني بنكته اجديده هيهيهي هيهيييييي الاهبل 2008-01-16 06:39:58 هاي    ميت هلابالغلا اوك لباسءرسيرزو ةنموب ط هي هي باي هاي هاي 2008-01-16 06:41:17 تفغاغايلاةلاةلا    سيشثصقنشثةفنشةثخهشىمظشة م لم مط بلبحط بمنى ةنمب اطى65لا 5ءب 45با5 3135 13ل5ا1ةل 1351 531بل 35ي 1بى ملىةنلب ة ةلب ةئب مئ لةنبط الكود 36 فيري مهم باي شو بتقرأ يا حماااااااااار 2008-01-16 06:42:22 هاي    ميت هلابالغلا اوك لباسءرسيرزو ةنموب ط هي هي باي هاي هاي 2008-01-16 09:11:37 هيهيييييييي    هههه هييييييييه يهيهيههيهيهيهه ههيييييييييهيييييييهييييي هييييييييي هههييييي قصة امباريح ما اتواقاعتها مينيك انا بورجيكي و الله لاربيكي من اول و جديد خليلي بحكي مع ناموسه هيهيييييييييييييي باي استنوني بنكته اجديده هيهيهي هيهيييييي الاهبل 2008-01-16 09:12:11 هاي    انا ما بدي احكي اشي بس حبيت احكي اشي طوووووووووووووووز عالي امفاكر حالو كبير او بتباها اوك و السلاااااام عليخييييييم و الله ينصر الاسلام الله ينصر الاسلام الله ينصر الاسلام سوف اعطيكم مقطع من حدث تاريخي بسم الله الرحمان الرجيم __(و قال العباس للخليفة المأمون ما هي شكاوي اليوم من الناس لأدرسها و احلها فسكت قائلا اول شكوى قال له يحكى ان عائلات البلد كلها قد ماتت و السلااااام عليخيم )____ و ابغي اقول انو فش بعد عائلة صندوقه ادب ذوق طيبه اخلاق احتلرام اند ثانكس يووووو فور ليسين اوكيه بيبي باي مش ضروري الاسم 2008-01-16 09:12:30 تفغاغايلاةلاةلا    سيشثصقنشثةفنشةثخهشىمظشة م لم مط بلبحط بمنى ةنمب اطى65لا 5ءب 45با5 3135 13ل5ا1ةل 1351 531بل 35ي 1بى ملىةنلب ة ةلب ةئب مئ لةنبط الكود 36 فيري مهم باي شو بتقرأ يا حماااااااااار 2008-01-16 09:21:49 hi    27trm 7alk o 27kee mne7 seleen 2008-01-16 11:24:44 hi    ok seleen 2008-01-16 11:25:36     2008-01-16 17:16:57 هاي    كلاب حمير شراميط شخاخ بقر كلكو بغال بناديق همل دشر مش ضروري الاسم 2008-01-19 03:52:58 محمد شريف    انتى واحد يهودي وشرموط ومنافق مش ضروري الاسم 2008-01-19 03:57:18 عائلة الزغاري    يوجد الكثير من الناس يقومون بذكر عائلة الزغاري الحسينية في قطنة وعائلة الزغاري العباسية في عمان وبيت لحم على انهما عائلة واحدة من اصل واحد وهذا غير مستغرب لأن الدولة العثمانية عندما بدأت بلأصلاحات وتنظيم العائلات وجدو تشابه في الاسم بين هاتين العائلتين فقامت بوضعهما في نفس الخانة . والدليل على ذلك ان عائلة الزغاري في قطنة جائوا من وادي موسى اما عائلة الزغاري في جراش فجائوا من مصر تحديدا من كفرالزغاري في قسم الجمالية في سيدنا الحسين في القاهرة . اما سبب قدوم عائلة الزغاري العباسية فقد قدموا مع ابراهيم باشا وحاربوا معه ومن تاريخ عائلتنا ان جدي صالح الزغاري كان من اهم الذين ناصروا ابراهيم باشا بن محمد علي باشا عندما غزا الشام لذلك اهداه ابراهيم باشا اقطاعات جنوب الرملة وغرب القدس اي استقروا سنة 1833م ثم قامت الدولة العثمانية بتعيين احد ابناء صالح الزغاري ( ابراهيم) قائم مقام لفترة زمنية قصيرة وذلك لضمان ان لا يقوم بمعاداتها. وفي اوثائق العثمانية في القدس لقب العديد من عائلة الزغاري بلقب (بيك)مهناها امير بسبب نسبهم وبسبب الأملاك التي كانت بحوزتهم الى ان قامت بريطانيا بمصادرة غالبية هذه الاملاك سنة 1931م بما عرف (انهاء حكم العائلات) وايضا بسبب اشتراك عائلة الزغاري في ثورة البراق سنة1929م . وقد قامت اسرائيل بمصادرت باقي الاراضي عام 1948م بما عرف (النكبة) وتشتت العائلة الى بيت لحم وعمان . محمد 2008-01-23 13:59:29     2008-01-31 19:47:16 عائلات عباسية    نعم انا اعرف ان عائلة الغصينات والزغاري والجندي والعباسي هي عائلات عباسية لكنهم غير موحدين خالد 2008-02-01 10:02:09 الاشراف    الحمد لله ان جعلنا من سلالة الرسول <ص> نحن ابناء السلطان عبد الجليل النمسى الشريف محمود الناظر 2008-02-11 04:28:40 حالمين مقام السلطان عبد الجليل النمسى    نحن من ابناء السلطان عبد الجليل ومن زوار مقامه ننسب الى جدنا عوض, نحن موجودين فى مدينة اسنا ,تشرفنا بهذا النسب: ا:محمود عبد السلام الناظر الاسناوى 2008-02-11 04:34:48 نسب ال الشريف    نحن من سلالة ابو تنكه الزعبولي الشرموطي الشخشوخي الفصي محمد الشريف 2008-02-11 09:53:10 سؤال عن عائلة    لو سمحتم عائلة عوض التي تسكن رام الله هل هم من العائلة العوضية التي تنتسب لآل البيت ؟ وشكرا وكذا عائلة شربيني في مدينة نابلس هم حسنيون أم حسينيون ؟ السلمي 2008-02-14 10:33:13 الدميري الحسيني    شجرة الاشراف عندي في الخليل انا عبد الرحيم الدميري وانا متواجد دائمأ في الدوان دوان الدميري الحسيني واسئل اي واحد في الخليل الاخ زياد رضوان سمور الدميري الحسيني وهو بجيبك عند وافتحلك شجر العائله وانا برحب بكل انسان وعلى فكره اول من سعى في النسب والد الحاج سمور بدوي سمور الدميري عبد الرحيم الدميري 2008-02-23 11:48:39 الأخ عبد الرحيم الدميري الحسيني    أرحب بيك يا ابن العم الشريف عبد الرحيم الدميري الحسيني والله يقويك . حمزة الزير الحسيني 2008-03-01 13:20:39 عبد الجليل النمسي    اخ محمود عبد السلامالناظر الاسناوي المحترم السيد عبدالجليل خلف الشيخ عوض ومجمودالاسنوي اولاد الشيخ عوض هم احمد الكردوس ومحمد النور واحمدشمخ وسلامه هزل فانت الى من تنتسب من هؤلاء فنحن ال صندوقه العوضي ننتسب الى الشيخ عوض الصغير ابن الشيخ احمد شمخ ابن السيد عوض الكبير حسب شجرة العائله الموجوده عندناوهل عندكم مشجرات العوضي اخوكم ابراهيم صندوقه العوضي ابراهيم صندوقه العوضي 2008-03-01 14:57:40 اثبات النسب الشريف بالجينات في الدم    الى الأخوه الأشراف في بيت المقدس واكناف بيت المقدس تحيتة ومحبه وتقدير دفاعا عن النسب الشريف ضد هجمة تزوير النسب اقوم انوي القيام ببحث في تحليل جينات النسب الشريف من يجد لديه رغبه صادقه للدفاع عن آل البيت الأطهار علية تقديم عينة دم(مع مميع) في انبوب صغير ويمكن سحها لدى اية عيادة او مختبر للتحاليل وارسالها بالبريد او مع اي شخص وسنبلغ صاحب العينة بالنتيجةلان الواجب يحتم عليناتجاه آل البيت الأطهار. ألبروفيسور احسان ألمحاسنه-جامعة آل البيت-المفرق-الأردن-تلفون 0795199884. البريد الألكتروني: ihsanali80@yahoo.com اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد. البروفيسور احسان المحاسنه 2008-03-10 10:05:29 فحص الجينات    البروفيسور كلامك مش علمي و لا عملي و شكلك بتتمسخر. صحيح في فحص ولكن من غير دم و فقط لكروموسوم محدد. وصلى الله على سيدنا محمد و على آله الأطهار عرموش 2008-03-10 19:12:21 توضيح يفصل بين اطراف الاخوة المتنازعين    بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحب ابين انه الاصل العمل في كل الاحيان والنسب شيء طيب معرفته ويجب على كل انسان يعرف نسبه ليصل رحمه ويجب على كل انسان مسلم يخاف الله يتقي شر لسانه في نسبة انسان او نفي النسب عنه سواء لقبيله او عائله لانه في اختلاف احيانا بيكون نفس اسم العائلة متكرر او انهم سكنوا عدة مناطق بس بيكونوا مش نفس العائله اي لايرجع احدهم الى الاخر ونجد هذا في الاشراف انفسهم حفظهم الله بانه في بركات حسني وفي بركات حسيني وهكذا لذا يجب ان لانطلق اي عبارة الى ونحن متاكدين مائه بالمائه ومش غلط انه الواحد يبحث عن نسبه ومن الممكن ان يكون مرجعه الى النسب الطيب الشريف الطاهر الى امنا الطيبه فاطمه رضي الله عنها وارضاها بنت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك لا يجوز في اي حال من الاحوال ان ننسب اوننفي النسب عن اناس الى اذا رجعنا الى اهل العلم بالانساب وبعدين اذا كان ال البيت حفظهم الله وبارك عديدهم يكثرون التزاوج والذرية ويحبون الاقتداء بالسنة النبوية بالزواج المبكر والناس تحب ان تزوجهم ليكون بينم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلة نسب للحديث كل نسب موضوع الى نسبي وكل صلة موضوعة الى صلتي بما هو معناه فما المشكلة ان يكون عدد الاشراف كثير كثر الله جمعهم ووحدهم لما فيه الخير للمسلمين اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسامه اسماعيل 2008-03-30 04:28:35 احب التعارف على اهل بلدي    شباب السلام عليكم ارغب في التواصل مع شباب يسكنون مدينة يافا ومدينة القدس بارك الله فيكم على الايميل usama_alfaris@hotmail.com اسامه اسماعيل 2008-03-30 07:08:06 عائلة الشرفاء القدسية    انا اعرف ال الشرفاء من القدس وهم عندنا بالكويت واختي متزوجه منهموهم من القدس عايدة التميمي 2008-04-06 02:46:27 عائله البلم    نحن عائله تسكن المملكه العربيه السعوديه في مناطق الشرقيه من المملكه وقرات اسم عائلتي هنا فحبيت اسالكم اذا تعرفون شيء افيدوني جزاكم الله الف خير علي البلم 2008-04-08 11:52:31 مش مهم شو اصلك المهم انت مين    القبليه نتنه عبدالله 2008-04-12 04:30:41    شهاب الدين وعائلة شرف الدين شهاب الدين 2008-04-12 10:17:38 سؤال مهم    أنا اسمي أيمن فايق أبو عيشة كنت أود أن أسأكم إذا ما كان المقصود بعائلة أبي عيشة هو نفسها أبو عيشة لأنه لا يوجد أبي عيشة مع العمل أنني من سكان فلسطن ونحن موجودون بمعظم أقطار الوطن العربي أيمن فايق أبو عيشة 2008-04-14 13:17:48 ال شحاده    اين باقيه ال البيت الموجوده فى محافظة قنا احمد محمد عباس مصطفى احمد ابو شحاده 2008-04-18 06:47:30 اصل الزير    بسم الله الرحمن الرحيم في حوطة بني تميم فخذ يقال له الزير التميمي هذا رد على كل الي يسو فيها فاهم بالانساب واذا مب عاجبكم انشدو عنهم في الحوطه الزير لاهم من الاشراف ولا من الحسيني ولا من الشخادمه وقال المثل << لاتلبس ثوب مب ثوبك>> الحوطي 2008-04-28 16:18:27 تكملة ردي على اصل الزير    انا اقصد بكلامي ليس من هم ينسبون الى الزير سالم انا اقصد الزير الموجودين في الحوطه الحوطي 2008-04-28 16:25:19 معرفة نسب    انا جدي الاكبر يدعي داود ولا اعرف الي اي قبيلة انتمي برجاء المساعدة شكرا عماد 2008-05-01 13:04:39 معرفة نسب    انا جدي الاكبر يدعي داود ولا اعرف الي اي قبيلة انتمي برجاء المساعدة شكرا عماد 2008-05-01 13:04:42 معرفة نسب    انا جدي الاكبر يدعي داود ولا اعرف الي اي قبيلة انتمي برجاء المساعدة شكرا عماد 2008-05-01 13:04:43 عائلات الزير    الى الاخ حمزة عبد المجيد الزير والاخ الزير الشخادمة انا من عائلة الزير من مصر اسكن بمنطقة الحوامدية فهل يوجد صلة قرابه بيينا ارجو الاتصال بى الايميل ziaad83@gmail.com ziaad83@yahoo.com نرجو افادتنا مع الشكر احمد الزير 2008-05-05 07:05:34 حوطي    انتى من قبيلة الشراميط حوطي 2008-05-09 02:45:05 توضيح بتفصيل اكثر عن عائلة العجيل    العجيل من الأشراف ممن هاجرو الى مصر وهم من اشهر العائلات الفلسطينية واغناها ومن اشهر التجار وهم اكبرعائلة يليها عائلة جمجوم فواد عبدالرحيم عبدالرحمن عثمان العجيل 2008-05-09 21:52:17 الآنساب    انا اسمى محمد حسونه محمود حسونه على وعايز اعرف عائلتى تنتمى الى اى بلد واريد اعرف سبيل الى ذالك وليس لدى الا اسمى بالكامل وانا من مصر جزاكم الله خير محمد حسونه 2008-05-13 01:29:22 القلازين    هناك الكثير من الوثائق والاخبار التي تشير الي ان القلازين وهم من بئر السبع ينتسبون الي آل البيت كما أن العديد الكتابات والتوثيقات ذكرت انهم كذلك منها كتابات طالعتها في بعض المواقع الالكترونية السودانية وبعض المواقع الشيعية تذكر ذلك . أنا أود الاستفسار عن ذلك لما فيه منفعة للجميع فمن عنده وثائق او مشجرات أو معلومات عنهم فليطلعنا عليها ان امكن وجزاكم الله خيرا فادي سلمان 2008-05-17 09:02:49 ال صيام    الاشراف العوضيه ال صيام في غزه وهم من سلالة الشيخ عوض الصغير مقامه في الجوره عسقلان وهو خفيد الشيخ عوض الكبير .اريدالمشجر لهم ولكم منى الشكر 2008-05-17 17:14:35 نسب    دار صلاح من نابلس في فلسطين اعرف انها ايضا من سلالة الحسين بن علىكرم الله وجه محمد 2008-05-18 14:21:00 اريد ان اعرف عن العمله    هل عائله العمله الموجوده في الخليل من نسب الرسول محمد وفاطمه واذ لم تكن فلمن تنتسب ام يوسف العمله 2008-05-18 19:49:34 تحية خاصة    بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الشريف سامي عبد السميع دميري الحسيني يحيي الشريف زياد رضوان دميري الحسيني . 2008-05-19 05:54:11 سبحان اللة    الحمد للة بان نسب ال الحسينى نسب شرعى امام كل الناس بس غيرة البشر وتغير نفوسهم تعمل اكتر من هيك تعليق الحمد للة باننا نخاف اللة ورد الى الاخ محمد الشريف اننا نعرف الحق من الباطل واتمنا منك بزيارة لاخ الشريف حمزة الزير سوف يثبت لك شى مو موجود بهيك عقلية وسوف نرجع عقلك بتفاهم بسيط جدا اننا معرف لنا ولك ما نحن ولمن ننتسيب الشريف شاهر حسونة الحسينى 2008-05-21 12:07:09 الله يصلح حالكم    اتقوا الله فيما تكتب ايديكممن نقد او تجريح في نسب او غيره فجرح النسب او التقليل منه شيء لايجوز بعدين كلمة الشريف والمتعارف عليه انها الشريف في قومه بالمكانه ومن المعروف انه الاخوة الشريف بالخليل يرجعون بالنسب الى سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب وقد قرات في موقع الاشراف عن اكثر من اختلاف بين الاشراف هداهم الله اقصد بعض الاطراف من الشجرة الطيبه في طعن بنسب شريف من الاشراف او فئه من الناس بنزع نسبة الشرف عنهم او اثباتها لهم ومع العلم انه يوجد ثقات في النسب من كل عائله وقبيله وقد كتبت اكثر من مره انه يوجد بيت النجار مثلا او الحدادفي اكثر من مكان ولا يرجعون مثلا بالنسب الى بعضهم البعض وقرات ايضا انه يقال اذا سافر احدهم من عائلة ما او فبيلة ما في المشجرات عقبه في المنطقه الفلانيه وهي الجهة التي سافر اليها وطالما حافظت العائله على اسم الشخص وتواتر انهم يرجعون الى العائله الفلانيه فيبقى عندهم اثبات مرجعيتهم واقول بالنسبه لال الحسيني قد اشتهر وعرف انهم من الحسين بن علي رضي لله عنه وعن ابيه وارضاهم ولكن لا اعلم مساكنهم وبالنسبه للشخادمه فقد قرات ان جدهم اسمه الشدقمي وقد حرفت اللا الشخادمه من اناس حاقدين على قول الاخ كاتب الموضوع ومن يحب الاطلاع فليذهب الى موقع www.alashraf.ws وبالنسبه للاخ محمد الشريف هداه الله اخي الحبيب انت تنتسب الى الشجره الطيبه ولاغبار على ذلك ولاينقص من نسبك اذا زاد ابناء عمومتك فنسل الحسن والحسين كلهم ابناء عمومه وفيهم الخير انشالله جميعا واما عن النسب فله اهله ولا يجوز ان اقول وافتي بحد علمي هذا القول اطلقه لي قبل ان اطلقه لك او لغيرك فيجب عليك ان تكون جامعا لابناء عمومتك لا مفرقا لهم اسال الله ان يهدينا لما فيه الخير وان يصلح نياتنا واعمالنا وانتم الذي قال تعالى في جديكما انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا , فالمفروض المسارعه في عمل الخير وهداية الناس له لاكون قدوة لغيري ويكون مقامي ومكاني في الجنة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم اجمعين , ابولهب من بني هاشم ولم ينفعه نسبه والعباس وحمزة وعلي وجعفر ونسلهم من ال هاشم وقد كان قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتفعوا واخذوا مراكزهم ومكانتهم في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الجنة عند الله سبحانه وتعالى فهل نشمر اليها اقتداء بالاجداد هم لم ينجبوا هذه الريحاين الطيبه لتختلف على ما انتم عليه قوموا وكونوا صناع للحياة كما فعل نسل الحسن والحسين في الاردن وفي المغرب وفي الشارقه ومنهم الاطباء والمهندسون ومنهم اهل العلم ومنهم اهل العباده خذوا مواقعكم لتنتفع بكم الامه فتونوا قدوة لغيركم اسال الله سبحانه ان يوفق نسل بني هاشم ويحفظهم من كل سوء ويجعلهم أئمة للخير نحبكم في الله ونحب لكم الخير فكونوا كما يحب لكم اجدادكم الكرام وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اسامه اسماعيل 2008-05-24 00:18:02 ال الحوت    الى جميع ال الحوت في لبنان اود ان اقول اننا السادة ال ابراهيم في سلطنة عمان واليمن يرجع نسبنا الى سيدنا الحبيب احمدالحوت بن عبداللة بن احمد بن ابوبكرالورع بن احمدالشهيد بن محمدالفقية المقدم ........... الى نهاية النسب الشريف المتصل بسيدنا الحسين بن علي كرم اللة وجهة ولدينا بذلك وثائق واشجار نسب وفي الفترة سمعنا بكم انكم تنتمون الى نفس الجد الذي ننتمي الية فما صحة هذا الكلام عبدالقادر ال براهيم 2008-05-25 15:50:06    السلام وعليكم الى كل انسان مسلماكتب رسالتلى لكل انسان يخاف اللة واتمنا من كل فرد ومحب ومسلم ان يكتب كل ما عندة بس بدون غضب او يغضب الله كلنا نعرف ونحمل اننا مسلمون لما نجرج بعضنا بعض ولما الكلام فى العائلات بنهاية كل عائلة تحمل اسمها وانا اعرف شى شرعا حرام ان تغير او نغير اى نسب والحمد للة الموجود عندنا وعند كل اخوانا ال الحسينى اثبتات شرعية وقانونية وكما اشكر الشريف حمزة الزير الحسينى على هيك جهد وهيك ملاحقة مع اخوانو فى هيك برمجةوكما اقول ويقولون على اى انسان مهما كان ان كان يوجد اى شك عند اى انسان علية بذهاب الى بيت الشريف حمزة او اى فرد من ال الحسينى حتى يعرف الطريق الصحيح ويدلو على اى سؤال بكون فى هيك عقلية مثل اخى الشريف شاهر حسونة 2008-05-26 14:29:50    الى اخى الشريف حمزة الزير الحسينى اريد منك ان تبين لجميع الاخوة المحترمين بشرح مفسر لرابطة شباب ال الحسينى برئسها واعضائيها بكل اسمائيهم حتى لا احد يتوه فى البلاد حتى يلجئون لنا وعرفهم بان الرابطة انتشرت من بيتكم العامر وباشراف الاشراف الدكتور عبد المجيد الزير الحسينى وجميع اخوانا ال الحسينى ارجو بتفسير لكل واحد برابطة ال الحسينى ولكى منى ومن جميع ال الحسينى الشكر يا اخ وابن عمنا الشريف حمزة شاهر حسونة الحسينى 2008-05-26 14:37:37 الشريف الزير الشخادمة    كلكم لآدم وآدم من تراب دعوها فانهانتنة اناجدكل تقى سلمان منا آل البيت كل ابناء الخليل اشراف بتقواهم وباخلاقهم وبنسبهم وبرجولتهم منكم الدكتورعبدالمجيدالزير الطبيب الانسان صاحب القلب الكبير والذى اعرفه منذ خمسين عاما ومنكم الشيخ الجليل عادل الشريف والشيخ عبدالرحمن الشريف ومنكم عبدالخالق يغمور ورشاد الخطيب والشيخ محمد على الجعبري وعبدالرحيم جابر وفهد القواسمة ومنكم صلاح بهية وحمدى سلطان وانور الخطيب والشيخ الجليل المرحوم اسعد بيوض التميمى واولاده الكرام والمجاهد محمدمسودة وعبدالفتاح عبيدو وقائد عملية عنتيبى جابروالكثير الكثير من الأعلام لنكتب تاريخ اعلامنا الذين قدموا الكثير لوطنهم بدل التراشق بالكلام الغير مفيد علينا ان نحدد هدفنا على بناء مستقبل وطننا واجيالنا القادمة بالعلم والمعرفة وبمزيد من الحب والتكاتف وذلك بالاعتصام بحبل حتى لا نتفرق وتذهب ريحناوفقكم الله المحب لكم جميعا العجيل 2008-05-30 15:15:48 أبوسرية    أنا ابن ابوسرية المحترمين الخليل سيدي الحاج شعلان أبوسرية الحسيني عقيد الحسينية محمد شاكر أبوسرية 2008-06-04 14:49:35 آل غضية    جودة آل غضية من الأشراف و هناك كتاب مؤلف عن النسبو القصة الواردة عن انتقاله للقدس صحيحة بنت غضية 2008-06-04 22:29:13 الأخ الشريف شاهر حسونه الحسيني    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اولا اشكرك يا ابن العم شكرا جزيلا على هذه الثقه الغاليه ، واتمنى من الله العلي القدير أن يوفقنا لما فيه الخير . اخي ما دام نحن معروفون بنسبنا ونؤمن بان الناس ادرى بانسابها ، والناس امناء على انسابهم ، فهذا يكفي ، والنصر من عند الله . بالنسبه للأخ العجيل ، الذي عنون رسالته بالزير الشخاده ، وكما يقول انه يعرف والدي منذ زمن بعيد أقول له لا تخلط الأمور ببعضها ، فلو كان عندك ذره من الجرأه ، قبل ان تشرع بعنونة رسالتك بهذا الاسم الزير الشخادمه كان من المفروض ان تأتي إلى بيتنا ، وتطلع على الأوراق والثبوتات الموجوده بحوزتنا لغيرت رأيك ، فنحن يا اخ العجيل آل الحسيني ويضم هذا الاسم الأفخاذ التالية : الدميري حسونه الزير نصار ابو غليون بشير الملقب بابو شخدم الشنه ادعيس ابو عصب سيد احمد علما شريم بوجه مع أن يا اخ العجيل اضطلاعك على الأوراق لا يزيد ولا ينقص فنحن بحمد الله تعالى واثقون من اصلنا وفصلنا وأتمنى أن لا تكون مثل الذين قال الله فيهم في سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم : " وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا" صدق الله العظيم واريد أن أوضح للجميع ، بأن لقب ابو شخدم هو لقب يطلق على فخذ بشير وليس على كل الأفخاذ ، واحب أن انوه عن معنى هذا القب هو أبو شقدم بالقاف وليس ابو شخدم ومعناه الأمين على خزائن السلطان حيث كان جد بشير الملقب بابو شخدم هو أمين على خزان السلطان أيام الدولة العثمانيه ، ولكن بعض المغرضين والحاقدين حرفوا هذا الاسم ، فحولوه من أبو شقدم لأبو شخدم ، ومرة أخرى أن هذا اللقب لا ينطبق على جميع الأفخاذ ولكن هو لقب لفخذ بشير . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين حمزه الزير الحسيني 2008-06-06 16:48:37 أفخاذ أل الحسيني    بسم الله الرحمن الرحيم أفخاذ ال الحسيني هم: حسونه أبو عصب أبو سريه أبو غليون بشير الملقب اب شخدم ادعيس ارشيد اشريم اعبيد البطش حسونه الحسيني الدميري الزير بوجه نصار سيد احمد الشنه العلما الصغير ابو شباء الطزيز الجميل زاهده زبلح حمزه الزير الحسيني 2008-06-06 16:54:18 شاهر حسونة الحسينى    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى من ابن العم الشريف شاهر حسونه الحسيني الاتصال بي حتى أزوده بايميلي الشخصي كل الاحترام والتقدير حمزه الزير الحسيني 2008-06-06 16:57:06     2008-06-07 15:09:26 الشخادمة مزور ين    اول مرة اسمع انو الشخادمة من ال الحسيني ومن امتى ال زاهدة من الشخادمة علي احمد 2008-06-08 05:01:16 صحة نسب    اريد ان اعرف نسب عائلة سمور في فلسطين لواء الدين سمور 2008-06-09 04:44:58    بسم اللة الرحمن الرحيم انا فتاة من الخليل حابة اشكر جمعية ال حسونة بشكر كبير جدا على كل شى عملو معى شخصيا وعلى الصلح الذى تم من طريقهم وبجادية مخلصة من قلبى اشكر كل عضو فى الجمعية والمؤلفة من اعضئيها المحبين على قلبى فردا فردا وحابةاوضح اسماء الجمعية حتى اعرفهم لغيرى من العائيلة وغير العائيلة واللة بدون اى مدح معروفكم على راسى ولو شكرت سنين ما اقدر اجزى لكم بشى من ابراهيم كاظم حسونة الرئيس الطيب ادامك اللة فوق رؤسنا واسماعيل حسونة نائب الرئيس وعيد كامل حسونة امين الصندوق فواللة انك امين وشاهر هاشم حسونة مسؤولالعلاقات العامة فواللة انك قد هيك مسؤلية ورفيق فهمى حسونة مسؤول العالاقات الداخيلية وعدلى ماجد حسونة امين لسر وعزام عزمى حسونة ويارب ينفرج اسرك وايوب حسونة ونعمان حسونة انا لا اريد ازيد اكتر من هيك كلام مهما شكرتكم فواللة انكم نموذج للعائيلة ال حسونة حماكم ربنا من كل شر وبالية اختكم فى اللة الغيورة على ال حسونة الحسينى 2008-06-10 12:55:04 معرفه    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ممكن اعرف ايش اصل عائله دلول في غزة وعلما هي من اكبر عائلات حي الزيتون في غزة ياسر 2008-06-10 18:19:34 رجاء خاص للسيد ابراهيم صندوقه العوضي    هام هام هام جدا جدا جدا للسيد : ابراهيم صندوقه العوضي كرامته لرسول الله الا تخذلني أنا من الحلايقه من قرية الشيوخ – في فلسطين- وما نعرفه هو اننا في الاصل قدمنا من الجورة (جورة عسقلان) فقط الرجاء الرجاء الرجاء منك يا أخي ان ترسل لي بريدك الالكتروني او رقم هاتفك لانني اريد ان اتعمق معك اكثر في موضوع نسب الشيخ عوض الصغير رحمه الله. أريد ان اتأكد من نسبي. و ايها الاخوان لو ان احداً منكم يعرف الاخ ابراهيم صندوقه العوضي فالرجاء ان تدلوني عليه (في حال لم يرى تعليقي هذا) وشكرا ألف شكر. لؤي هاني اسماعيل الحلايقه luay_alhalaiqa@yahoo.com لؤي هاني اسماعيل الحلايقه 2008-06-11 07:37:19 رجاء خاص للسيد ابراهيم صندوقه العوضي    هام هام هام جدا جدا جدا للسيد : ابراهيم صندوقه العوضي كرامته لرسول الله الا تخذلني أنا من الحلايقه من قرية الشيوخ – في فلسطين- وما نعرفه هو اننا في الاصل قدمنا من الجورة (جورة عسقلان) فقط الرجاء الرجاء الرجاء منك يا أخي ان ترسل لي بريدك الالكتروني او رقم هاتفك لانني اريد ان اتعمق معك اكثر في موضوع نسب الشيخ عوض الصغير رحمه الله. أريد ان اتأكد من نسبي. و ايها الاخوان لو ان احداً منكم يعرف الاخ ابراهيم صندوقه العوضي فالرجاء ان تدلوني عليه (في حال لم يرى تعليقي هذا) وشكرا ألف شكر. لؤي هاني اسماعيل الحلايقه luay_alhalaiqa@yahoo.com لؤي هاني اسماعيل الحلايقه 2008-06-11 08:29:20     2008-06-11 08:53:52 ال الشيخاحمد    بلؤلل همهم 2008-06-11 09:19:49 تحية الى عشائر شمر في الاردن وفلسطين    تحية الى عشائر شمر في الاردن وفلسطين/ خربشات لطفي الياسيني ..................................................................... ابو بكر.. ابو غوش.. الحجايا ابو الغنم.. السيوف هم التقايا بطاينة.... شمايلة.... دويري قواقزة.. بنو شمس... النوايا قبائل شمر......... احفاد طئ كرام الناس... من اهل الثنايا بشرق الاردن الغالي حماهم ومنهم في فلسطين... السرايا تحية قدسنا..... ورباط اهل لكم يا قوم شمر.... يا منايا لكم باع..... باقراء لضيف وفي ساح الوغى اسد البرايا حماة للعرين.. بنو النشامى ووقت السلم..... بيت للتكايا نعم عرب كرام..... خير قوم واهل السيف مع صدق النوايا عهدت بكم.... لملتجئ غريب له تقديم....... انفسكم هدايا وشورى امركم من ال بيت له نسب.... باحمد والبقايا ساْلت الله ...يحفظكم جميعا ويبقى فضلكم راعي الرعايا ................................ خربشات لطفي الياسيني هاني البطاينة الشمري 2008-06-16 11:09:24 السمهدة الأشراف من أشراف فلسطين    أتمنى من جميع الاخوة المهتمين بهذا النسب الطيب (الأشراف السماهدة) الادلاء بدلوهمونشر هذا النسب لما له اهمية كبرى في علم الأنساب وفقكم الله لما فيه خير الأمة الاسلامية أبوحسيب السمهداني 2008-06-18 02:41:43 السماهدة موجودون في الأردن    نحن السماهدة موجودون في الأردن في محافظة الكرك لواء القصر وكذلك في محافظة جرش راجيا من الجميع التواصل لما فيه الخير أبوحسيب السمهداني 2008-06-18 02:45:43 انساب الحسيني الكرام    الحمد لله رب العالمي والصلات والسلام على اشرف الخلق و المرسلين سيدنا محمد ص الله عليه وسلم اما بعد: بالنسبه الى نسبنا فهو و الحمد لله نسب صاف ودقيق مئة بالمئة و ذلك دلاله النسب الموجود و المصدق من نقابة السادة الاشراف من مصر و كل شخص في هذه الفبلد يعرف نسبه صحيح لا اريد الاطاله فكل شيى واضح وشكرا لاولاد العم و ربنا يوفقنا بع بعضناابن العم شعلان سلام عليكم الشريف شعلان عبد الحافظ شعلان ابوسرية الحسيني 2008-06-20 06:30:38 نسب الشخادمة    ايش هالحكي نسب صاق ودقيق قول غير هالحكي بس دار الشريف اللي نسبهم صاف مش الشخادمة اللي طلعولنا جديد وعم يحكوا اانهم حسينية محمد الشريف 2008-06-20 07:57:29 الغيره قتلتهم    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي الامين وختام الانبياء والمرسلين سيدنا وسيد العالمين محمد صالى الله عليه وسلم ومن والاه باحسان الى يوم الدين اما بعد انبهكم اخوتي وابناء عمومتي من ال الحسيني الاطهار من اصحاب الغيره القاتله التي تمكنت من قلوب الضعفاء الحاقدين المشككين بنسب ال الحسيني بمدينة الخليل ابناء عمومتي الاطهار احذروهم فهم مدسوسون علينا من قبضات حاقده هم خفافيش الظلام لا تظهر بالنور هم المتسلقون اخوتي وابناء عمومتي في كل بقاع الارض لا تعجبوا من حسدهم وحفدهم فقد تعذب اجدادنا من ال البيت من عهد سيدنا محمد عليه السلام الى يومنا الحاضر من استشهاد جدي الحسين بني علي وسلالته الاطهار احذروهم هم خفافيش الظلام مع تحياتي الى جميع الاخوه الاخيار الاطهار من ال الحسيني وعلى راسهم عميد ال الحسيني في مدينة الخليل الشريف شعلان ابو سريه وابنائه الشرفاء لما قدموه من تضحيات من مال وجهد الى ان احضروا منبت هذه العائله الكريمه الطيبه ال الحسيني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشريف هشام الحسيني عمان في 22/6/2008 م الشريف هشام بن الشريف محمد بركات بمن الشريف ياسين ابو شخدم الحسيني 2008-06-21 19:50:17 هل انت مستعد للمناظره    محمد الشريف انت قول بلا فعل اعذرني لهذه الجمله اذا انت مستعد لمناظره لكشف الاصول بالاوراق والادله الدامغه لنسب عائلتكم امام اوراق نسب عائلتي ال الحسيني حدد موعد ومكان وزمان الذي تراه مناسب يا نقي النسب يا صاحب الاصل الطيب لاننا نملك المخطوطات والاوراق الشريف هشام الحسيني 2008-06-21 20:02:10 هل انت مستعد للمناظره    محمد الشريف انت قول بلا فعل اعذرني لهذه الجمله اذا انت مستعد لمناظره لكشف الاصول بالاوراق والادله الدامغه لنسب عائلتكم امام اوراق نسب عائلتي ال الحسيني حدد موعد ومكان وزمان الذي تراه مناسب يا نقي النسب يا صاحب الاصل الطيب لاننا نملك المخطوطات والاوراق الشريف هشام الحسيني 2008-06-21 20:05:09     2008-06-21 20:08:59     2008-06-21 20:13:54     2008-06-21 20:24:40 النسب الشريف    كنت أستمع لنقيب أشراف مصر الذي أكد أن كثيرا من آل البيت الأطهار لا يعرفون أنفسهم وليس لديهم مستندات النسب الشريف لأسباب كثيرة منها تستر البعض من بطش الأمراء أو لبعدهم عن أقاربهم وانضوائهم تحت عشيرة ما ومع الزمن مات من يعرف وجاء من لا يعرف النسب، مسألة النسب الشريف يا أخوتي خطيرة جدا حيث قال صلى الله عليه وسلم:ملعون من نسب الينا بغير حق وملعون من خرج عنا بغير حق،اتقو الله في ما تقولونه عن بعض الناس فلا أحد يعرف صحة النسب الشريف الا الله تعالى ومن ثم الراسخون في العلم،والله الهادي الى سواء السبيل رياض مصطفى سمور 2008-06-22 06:37:29     2008-06-22 14:55:54 الاردن وفلسطين للابد    اجمل العائلات غي قلبي اهالي نابلس وخاصه اهالي عائله المصري عبدالمعطي نظمي ابو راس 2008-06-23 06:33:17 ال الزرو    بسم اللة الرحمن الرحيم انا فلسطينى وعايش بمصر وبدى اعرف نسبى وانا من الاشراف ولا لأ محمد مجدى عبد الجواد هاشم عبد الجواد الزرو 2008-06-23 16:48:22     2008-06-24 00:46:59     2008-06-24 13:23:19     2008-06-26 15:33:52     2008-06-27 14:59:24 بحث عن عاءلة الكاتب    ارىد لو سمحتم معرفت اصل عاءلة الكاتب مع العلم ان شجرة العاءلة عندنا تبىن اننا ننسب الى جدنا عبد القادر الجلانى وشكرا حسن الكاتب 2008-06-29 11:20:00 بحث عن عاءلة الكاتب    ارىد لو سمحتم معرفت اصل عاءلة الكاتب مع العلم ان شجرة العاءلة عندنا تبىن اننا ننسب الى جدنا عبد القادر الجلانى وشكرا حسن الكاتب 2008-06-29 11:21:32 pl     2008-07-03 21:19:57 حمزة الزير    انماالاعمال بالنيات وانمالكل امرئ بمانوى اخى حمزة وصفتنابعدم الجراة لا نملك الا ان نقول لك سامحك اللة اماان اضطلع على اوراقكم وقولكم بانة لا يزيد ولا ينقص فشكرا لك اود اننى لست مزاجيا لانفعل وانماساعلمك بان عائلتى لها نسب بعائلة ابوعصب وتسال بذلك الدكتورة سلوى ابوعصب ولنا نسب بعائلة ذاهدة وعائلة سيد احمد واناشخصيااعرف نسبهمالكريم ابا عن جد وانتسابهم الى على بن ابى طالب كرم اللة وجههة وساعطيك اعلام من عائلاتكم لها كل الحب والتقدير بمدينة الخليل الدكتور عبد المجيدالزير الدكتور ياسر عبيد الدكتورسمير عبيد الاستاذ عزت زاهدة المربى الفاضل الحاج كاظم حسونة صاحب الايادى البيضاء بالخليل السيد كمال حسونة الرجل الانسان المهذب والخلوق والذى ارتقى ليخدم شعبه الان من خلال منصبه ليس حبا يالمنصب لانه اصلا ليس بحاجة الى منصب ولا الى جاه اخى الكريم اعرف الكثير عن عائلتك وهى كريمة بدون نقاش المطلوب منك ان لا تضعها امام فتن العصبية القبلية بحجة الدفاع عن اصولها فهى بغنى عن ذالك فهى عريقة ان رضى الحاقدون ام لم يرضوا وادعوك لان تكون لبنة صالحة لمجيتمعك وخصوصا ان بلدنا بحاجة لكى نبنيه ونبنى مستقبل مشرق لاجيالناالقادمة وفقكم الله وهداكم لما فيه الخير والحب لابناء بلدكم العجيل المحب لكم 2008-07-03 22:19:41 عشيرة الزواهرة    بسم الله الرحمن الرحيم نحن في عشيرة ال الزواهرة في جنوب الضفة اصلما من ال البيت من اولاد فاطمة نحن لنا حلقة في الكعبة المشرفة ابن القدس 2008-07-04 14:30:42 تحيه الى الهواشم    الى الهواشم تحيه : ال كراجه:حلحول الشريف احمد لحلوح 2008-07-05 09:06:03 من نسل السلطان عبد الجليل النمسي    بسم الله والصلات والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه أجمعين . نحن آل اللو من عائلة السعدات وهذا لقب لجدي وليس ننتمي إلي أي سعدات أخري ونسكن بقرية النمسا مركز إسنا ونحن من نسل السيد عوض بن السلطان عبد الجليل النمسي الحسيني . وأضيف علي ما ذكر الأخ الشريف محمود عبدالسلام الناظر فهو من عائلة البنا وهم من نسل السيد حسن الأسنوي بن السلطان عبد الجليل النمسي الحسيني كما ان والدتي من نفس عائلتهم وهم يلتقون مع نسبي من والدي عند السلطان عبد الجليل النمسي الحسيني. ولكم جزيل الشكر . الشريف / أمير أبو هاشم آل اللو عائلة السعدات نسل السيد عوض بن السلطان عبدالجليل النمسي الحسيني . الشريف/ أمير عبدالهادي آل اللو السعدات من نسل السيد عوض بن السلطان عبد الجليل النمسي الحسيني 2008-07-09 02:16:26 رد على المناظره    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبه قرأت أن السيد هشام الحسيني يطلب مناظره بينه وبين السيد محمد الشريف . يا اخواني آل الحسيني لماذا تطلبون مناظره فاوراقكم وثقتكم بأنفسكم تثبت ذلك ، وأيضا أقول للسيد محمد الشريف أنت انسان مسخ شكاك اقول لك يلي بيته من زجاج ما بحدف الناس بالطوب ، فيا شباب ال الحسيني لا تلتفتوا إلى أمثال هذا الامعه ، والذي ان شاء الله عن قريب سوف يكشف الله سبحانه وتعالى زيف كلام السيد محمد الشريف ، وأقول لكم يا شباب آل الحسيني لا تلتفتوا الى مثل هؤلاء ، وكما يقولون الكفر عناد هذا انسان من كثر الغيره لا يريد أن يعرف ما هو الصحيح ، فمعرفته يا اخواني مثر الرقم صفر يعني صفر على الشمال ، فيا اخواني لو كان نسبه صحيح يعني نسب السيد محمد الشريف كان ما بيرمي الناس الأشراف بأكاذيب واتهامات ، ولكن دليل على نقصه ، وتفاهته يتهم الناس بالكذب والتزوير والتلفيق ، فهذا الشخص عنده نقص صحة نسبه ، فبالتالي يرمي الناس باتهامات ما انزل الله بها من سلطان ، فيا اخواني كل أهل مدينة الخليل يعرفون من هم آل الحسيني ، فلا بد أن يخرج حقه من بين هؤلاء الناس يعرفون الحقيقه ولكن لا يريدون أن يفصحوا عنها ، نحن آل القواسمة بيننا وبين آل الحسيني علاقة نسب ، نحن من آل البيت وآل الحسيني بأفخاذها قاطبة هم من آل البيت ، وأنا سعيد جدا أن أعرف أناس من آل البيت عليهم السلام ، فهذا شرف وفخر لنا بأن نسل جدنا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يتكاثر ، فلنا الفخر ولنا الشرف ، وأقول للسيد محمد الشريف اخسأ يا أيها المسخ فأنا ذهبت الى آل الحسيني وشاهدت نسبهم وشاهدت مخطوطاطهم وأوراقهم فكلها صحيحه والحمد لله واجتمعت برئيس رابطة شباب آل الحسيني السيد زياد الدميري الحسيني . صلاح القواسمة 2008-07-09 15:03:19 العجيل    العجيل من الاشراف السادة ويحظون بمصداقية عالية واحترام فى الخليل ومصر التى هاجرو اليهامنهم ابناء الحج عبدالقادرالعجيل الحاج رشادالعجيل الرجل الفاضل والتاجر المعروف واخويه لابيه رضوان العجيل والذى اصبح تاجرا واخيه عبدالله وابناءعبدالرزاق العجيل داود واحمدوابناء الحاج حسين والحاج حسن وابناء عبدالرحمن العجيل الحاج عتمان واولاده وفارس واولاده وابناء الحاج سعيد العجيل وعمه الحاج عبد الحى وابنائهم رجب واولاده ورمضان ومحمد وبدوى وابناء الحاج احمد خميس وبنه محمد خميس وابناء الحاج عبدالجبار وابنائه فهمى وعبدالوهاب وابناء رباح العجيل حمدى عباس خالد وابنائهم وابناء الحاج عبدالفتاح عثمان وزكريا وعمر وابنائهم وابناء الحاج محمود وابنائه وابنائهم وعبدالحميدالعجيل وابنائه وابنائهم واسحق وابنائه وسليم وابنائه وعبدالرزاق وابنائه ومحمد داود ومحسن وابنائه وربيع واولاده ورهط كبير وجلهم تجار واحدثهم بالتجارة رضوان العجيل ولهم نسب مع العائلا ت الخليلية جميعها وهم ينتسبون الى جدهم الامير محمد الكشكلى ناظر الحرمين بالقدس الشرف والامير حسام الدين بن الامير راجح الكشكلى وهمويحظون باحترام شديد من اهل مصر العظيمة حاضنة وقائدة الامة العربية الخليل 2008-07-11 10:39:04 التقوى    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اريد جواب عن سؤال طالما حيرني هل النسب الى رسوالله صلى الله عليه وسلم يضمن دخول الجنه وهل الذين ينتسبون الى رسول الله بالنسب ممكن نتخرج بناتهم بغير الباس المحتشم ابراهبم 2008-07-11 15:10:31 جرايدة بني حسن    طلع في حدا يقاسمنا بالانتساب للأشرف واحنا مش داريين مشاقبة الأاردن 2008-07-13 15:33:36     2008-07-14 15:16:25     2008-07-14 15:21:37 ال نزال ذريه على بن عبدالدايم بن احمد الغمارى    ارجو من صاحب المقال التحقق من نسب ال نزال فى فلسطين قلقيليه هم من ذريه على بن عبدالدايم بن احمد الغماررى بن عبدالسلام بن مشيش........الحسن بن على بن ابى طالب ودمتم لنا اخوكم شاهر شاهر 2008-07-17 20:03:49    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : نحن من منشية عكا اود ان أعرف أصول عائلة ورد عيسى ورد 2008-07-18 20:47:36 ألأشراف    الأخ الفاضل محمدالشريف احب اضيف معاك انه في فلسطين كلهالم يكن يوجدغيرعائلة الحسيني المقدسيه ومنهم ايضاجزءفي مدينة اللدمن نسل الوالي الشهير السيدالكبير الشريف عبدالحافظ بن السيدالشريف محمدبن السيدالشريف بدرالدين المدفونين جميعهم في وادي النسور اللتي هي اسمهامنذمايقارب المائتي عام بالهيدبيه المنتسبين الي ابي عبدالله جعفر بن محمد بن الأمام زيد الشهيدبن الأمام السجاد علي زين العابدين بن سيدشباب الجنه سبط رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحسين بن علي بن ابي طالب0وللاسف كثرت العوائل المسماه بال الحسيني في يومنا هذا واكثر من ذلك ارى عوائل تنتسب لنفس نسب عائلة الحسيني ولكن بأسماء مغلوطه وملفقه شوهوا بها نسب الشريف بدر ولكن لايصح الاالصحيح وعندي كتاب يؤكدصحة كلامك بخصوص ابوشخدم كعائله ودمتم0 محمدبن عبدالحافظ الشريف 2008-08-05 13:59:27 ال الجوت    السلام عليكم0عندي اضافه اذا كان نسب ال الحوت الى علوي بن عبيدالله بن احمد بن عيسى النقيب فهذا النسب باطل كماقال الفخر الرازي وغيره من النسابين فيما يلي000 عائلة باعلوي ويسمون كذلك بني علوي وآل علوي. يسكنون في اليمن ، وينتسبون الى: (علوي بن عبيد الله بن أحمد (المهاجر إلى حضرموت) ابن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن الامام جعفر الصادق عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب ، فقد قال الفخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة أن عقب احمد بن عيسى من ثلاثة بنين هم: محمد وعلي والحسين. فلم يكن له ابن معقب اسمه (عبيد الله). ولم يذكر احد من النسابين لأحمد بن عيسى ابن معقب أو غير معقب اسمه (عبيد الله) ، ومن اولئك النسابين: ـ النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. محمدبن عبدالحافظ الشريف 2008-08-05 14:04:15 ال الزير    امل من الأخوان من ال الزير كتابة خط نسبهم هنا وذلك ليتسنى لنا قراءته والتمعن به اذا كان هناك بينه لديهم ليس هناك مدعاه للتعصب في ابداء النسب الخاص بهم فليس من المعقول ان يذهب كل واحديريد ان يطلع على نسب عائلتكم المصونه الى بيت عائلتكم فان كان لديكم بينه اطلعناعليها ياأخي الفاضل لكي نقرءها اناوزملائي النسابين وشكرا0 محمدبن عبدالحافظ الشريف 2008-08-05 14:10:06     2008-08-05 20:08:56     2008-08-05 22:33:15     2008-08-06 00:34:48     2008-08-06 22:44:02     2008-08-08 01:47:03 لاكث اا    زبح الفق متادض عت سض 2009-09-11 10:32:42 ردا على الشريف محمد    يااخوتى واود عمومتى الاشراف فى كل مكان لية مهتمين بكلام الشريف محمد بهذ الحجم الكبير قولوا له خليك واثق من نفسك اولا يجد نفسك واثق من الاخرين0 الشريف حسن 2009-09-17 09:14:59 ان اكرمكم    السلام عليكم تحياتي الى الجميع ان اكرمكم عند الله اتقاكم لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ابو باسل 2009-09-23 03:48:46 سلام    لم اجد عائلة نورالدين بين العائلات المصنفة لديكم و هي عائلة معروفة انها من عائلات الاشراف السادة حسين نورالدين النبطية هاتف 70765901 حسين نورالدين 2009-09-23 12:45:54 عشيرة الشرفاء في مدينة الكرك    عشيرة الشرفاء في مدينة الكرك هم من الأشراف الحسينيون من نسل الشريف عبدالمطلب بن بن الشريف عبدالله بن الشريف حسين بن الشريف عبدالمطلب بن الشريف بركات الحسيني بن الشريف قاسم المهاجر بن الشريف شهوان الجميلي بن الشريف عمران بن الشريف علي نور الدين بن الشريف محمد جمال الدين بن الشريف نورالدين علي مفرج ابو جراب بن الشريف حسين الابطح الجميلي بن الشريف السلطان حسن الانور بن الشريف علي البدري بن الشريف ابراهيم المغربي بن الشريف محمد ابو القاسم بن الشريف ابوبكر الفاسي بن الشريف اسماعيل الزهري بن الشريف عمر بن الشريف علي بن الشريف عثمان بن الشريف حسين الفاسي بن الشريف محمد بن الشريف موسى الاشهب بن الشريف يحيى بن الشريف عيسى بن الشريف محمد التقي بن الشريف حسن بن الشريف جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام ابي عبدالله الحسين بن الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء بنت سيد العالمين وخاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله عليه صلوات الله واله وصحبه اجمعين . وهم ابناء عمومة عشيرة المجاغفة وعشيرة الشريف . ويرجع وجودهم في مدينة الكرك الى العهد العثماني , حيث انه خلال الحكم العثماني كان هناك نقيب للسادة الاشراف في مدينة الكرك معين من قبل الحكومة المركزية في الاستانة , واستمر هذا التعين حتى هام 1324 هجري وكما اظهرت سالنامة ولاية سوريا وسالنامة دوله عليه عثمانية فإن اخر النقباء هو الشريف محمد اديب افندي بن تقي الدين . ويؤيد نسبهم وجود عدة وثائق ومخطوطات و مشجرات وشهادات نسب , وكذالك ذكرهم في اكثر من مناسبة في السالنامات التركية وكتب المستشرقين , ومنها كتاب المستشرق الفرنسي لويس موزل الباحث في اصول العشائر العربية خلال العهد العثماني , حيث ذكر وجود عائلة الشرفاءوالشريف في قرية بتير في مدينة الكرك وقد شارك ابناء عشيرة الشرفاء في ثورة الكرك ضد الحكم العثماني ومن بين الذين شاركوا الشريف سالم بن محمد الشرفاء الذي حكم عليه بالسجن بعد الثورة وتم توقيفه في عام 1327 هجري انس الشرفاء 2009-10-02 12:39:43 عائلة العكر بقرية اولادموسى بابوكبير بمحافظة الشر    ارجو ان حد يساعدنى فى معرفة اصول عائلات العكربقرية اولاد موسى بمركز ابوكبير بمحافظة الشرقية وهل لنا اقارب في بلاد اخرى ابراهىم على العكر 2009-10-02 17:34:33 عائلة زاهدة    من يعرف اصل عائلة زاهدة وشكراً ابو يحيى زاهدة 2009-10-10 16:14:26     2009-10-10 16:16:43 آل زاهدة    أي علم يكون عن طريق النقل أو العقل أو الإثنين معا، وعلم الأنساب الأولوية فيه للنقل ، وبالنسبة لآل زاهدة حسب علمي إضافة لما جاء به أعلاه أخونا العزيز حمزة الزير الحسيني : آل زاهدة في مدينة الخليل عباسيون من أحفاد آخر خليفة من خلفاء بني العباس في بغداد.وقد أكد ذلك الشيخ الشريف محفوظ عمر يونس العباسي في كتابه المتوج بـ"العباسيون بعد احتلال بغداد" وكذلك ما جاء في كتاب "قبائل العراق" للشيخ يونس إبراهيم السامرائي وهو صاحب كتاب "القبائل والبيوتات الهاشميه فى العراق" . وما زال هنالك بعض العائلات التي تنسب إلى زاهدة في الشقيقة سوريا تلحقها بالدركزلي وهو موطن : ست الملوك الشيخة الزاهدة العابدة الأميرة زاهدة بنت الأمير عبدالله بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله وزوجها إبن عمها الملك عزالدين بن الأمير محمد بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله وأبناؤهما فهم : ملك عماد الدين وملك محمود وملك أحمد وملك خليل ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص) وهم من أحفاد الـمـبـارك بن الخليفة الشهيد المستعصم بالله العباسي حيث تشير الوثائق والمصادر أن هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشد تزوج وصار له ثلاثة أولاد هم محمد وعبدالله ويوسف بقو في مدينة مراغة ولما صارت الولاية الى غازان حفيد هولاكو ولاهم ششتر والحويزة و ديزفول ثم أعطاهم داقوق وكركوك وكان قد ذكر ذلك في ذيل مراة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 وأسست فيما بعد إمارة بهدينان العباسية في شمال العراق وأصبحت دولة قوية جداً يحكمها أحفاد المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كان يحكمها أحد أفراد هذه السلالة وهو (عبد الله بيك) يقال أن السلطان مراد الرابع عندما كان سلطانا للدولة العربية الإسلامية في زمن العثمانين كان رجلاً ورعاً زاهداً يحب الدين الإسلامي وكان جل عمله هو إعلاء كلمة أهل السنة والجماعة وكان في أحد غزواته أن مر بالقرب من حصن قلعة العمادية فحدثوه عن هذه الإمارة فأرسل في طلب الأمير عبد الله بيك فتردد في استقباله ولما علم من طيب الأخلاق التي كان يتحلى بها السلطان استقبله و رحب به أحسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الى اسطنبول وكانت في ذلك الوقت قلاقل وتشرذم في العشائر العربية آنذاك فطلب من الأمير عبد الله أن يترأس هو وأولاده إمارة العشائر العربية فكان الأمير محمد (حامل السجادة النبوية) بن الأمير عبد الله بيك حصة قبيلة الموالي وكانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتكون بذللك إتحاد قبلي جديد سمي فيما بعد إتحاد قبائل الموالي وكان ذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي أحفاد الأمير عبد الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الى الوقت الحاضر . ويكفي آل زاهدة شرفا أنهم نقطة في بحر أنساب أهل الخليل النقي . زايد عبد الحميد عبد المعطي موسى عبد المعطي موسى أحمد محمد زاهدة عضو اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين e.mail: zahdehz@yahoo.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-10-11 18:46:18     2009-10-11 21:40:14 بارك الله فيك يا ابن العم    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت يداك يا ابن عمي ولا فض فوك اعرفك بنفسي انا من القدس و جدي محمد شكري الملقب شحدة ابو يحيى رحمه الله تعالى وشرفني ان ترد على سؤالي ابو يحيى زاهدة 2009-10-11 21:49:57     2009-10-11 22:26:19     2009-10-12 01:36:01     2009-10-12 23:26:25 تعريف    بسم اللة الرحمن الرحيم هذا تعريف بجمعية ال حسونة الحسينى تاسست بعام 1991 بعضاء طيبين ومن الحق التعريف عنهم وكما تم انتخابهم من العائلة الكريمة ومن الحق ان اقول حماكم رب العالمين لجهوديهم الطيبة للعائلة الكريمة واقدم رثيس الجمعية الحاج ابراهيم حسونة الحسينى من الصيفات كل الصيفات بلخلق الطيب والعظيم ونائيب رئيس الجمعية الشيخ عزام حسونة من الصيفات يحمل الدعوة للة فهذا شكر الى اللة سبحانة وتعالى والحاج نعمان والحاج اسماعيل من الصيفات الموجودة الطيبة اناس طيبين والحاج رفيق والصيفات بجهود طيبة للجمعية والحاج عيد امين وسيظل امين باذن اللة والحاج شاهر حسونة لا ازكى بية احد لما يبذلة للعائلة ادمكم اللة على كل خير وكل جهد ولو كتبت اكتر او اقل لا اقدر اعبر عن هيك اخوان وحابيب اعرفكم عن نفسى واللة انى ابن ال الحسينى احبكم باللة وفى رعاية رب العالمين الخليل جمعية ال حسونة الخليل 2009-10-16 17:19:20 أهل الخليل أخوة برابطة الإيمان    كل أهل الخليل أخوة لبعضهم البعض تربط بينهم أكثر من رابطة منها الدين والوطن والجوار واللغة والتاريخ المشترك والمصير الواحد ولا نأخذ موضوع النسب للتفاخر وإنما للتعارف والتواصل ، ولا ننسى بأن أهل الخليل على علاقات طيبة مع كل من حولهم من الأخوة العرب داخل فلسطين وخارجها، الأهم أنهم لا يقبلون ممن ينتسب إلى بلد خليل الرحمن (عليه وعلى رسولنا السلام) إلا الاتصاف بالأخلاق التي ترضي رب العالمين سبحانه ..فنسب التقوى أقوى والحمد لله في الأولى والآخرة زايد عبد الحميد زاهدة 2009-10-21 02:25:36 السلسلة الذهبية في ضبط السلالة المفضلية    اريد المخطوط حمد بن عبداللة بن احمد بن ابراهيم بن محمد الوزير 2009-10-21 11:49:35     2009-10-23 11:04:14 الى السيد عادل عوده    تحية طيبة وبعد السيد عادل عوده ، انا حاب اتعرف عليك واتراسلني على ايميلي : FIRAS1980KHATTAR@YAHOO.COM ومن اين انت . الشريف فراس بن نواف برهوم آل خطار 2009-10-25 09:41:18 الهاشمية    كل التحية والاحترام الى الاخ المحلل فى الانساب ازا استعرض اى شخص موضوع فلابد ان يتطرق الى ادق التفاصيل فية على سبيل المثال لا الحصر عا ئلة الدراوى علما بان يرجع نسبها الى سيد نا الصحابى ابى زرالغفارى فاين هى من موقعك اخى الفاضل وشكرا الدراوى 2009-10-26 21:50:06 اضافه عائله    ماهواصل عائيله ارفاعيه جواد محمد عبدالحليم ارفاعيه 2009-10-28 11:22:16 تعليق على محمد    بسم الله الرحمن الرحيم عن ال ابو شخدم هل هو حسيني ورد ذكر في الوثيقة لدى مولانا الحاكم الشرعي كل من بن حسن رشيد المعروف ابو شخدم واشترى بماله دون مال غيره اولاد عم صلاح ابو عصبة ومحمود ابو سرية جميع ايل عنهم بالارث فخر العلماء النايب سليمان بن مصطفى الحسيني البصري ايل اليهم عن ابيهم ارض ادوير بان محدثة شمالا وشرقا بن عوض ابو دية ابو مرخية الى اخر الكلام سنة 1133هجرية شهد الشيخ عثمان الحموري و حسين بن علما ابو القاسم 2009-10-29 02:01:19 تعليق ايضا على محمد    ذكر اسم ابو شخدم وردة في مجلس الشرع الشريف حضر ابو النصر سليمان بن درويش الفوراني الشهير بابي شخدم وعبد الرحمن بن محمد الشريف وقد وكانا مسؤلين عن حسبة مدينة الخليل الرحمن عليه السلام وذلك في سنة 1090 هجرية الى اخر وايضا ورده ان حضره الحسيب النسييب السيد مصطفى الحوراني وشترى من ابن عمه محمود ابو سرية الفوراني الى اخرالكلام لدي اوراق قديمة من 400 سنةمن البصرة الى دمشق الى حوران الى فوران الى الخليل ابو القاسم 2009-10-29 02:35:48 عن نسب سليمان بن مصطفى الحسيني البصري    السيد سليمان بن السيد مصطفى بن زين الدين بن محمد درويش بن موسى بن حسان بن رشيد بن موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن احمد بن ابراهيم بن ناصر بن ادريس بن بركات بن عبد القوي بن جلال الدين بن عوف بن عياض بن القاسم بن عبدالله التقي الصالح بن السيد احمد بن السيد خالد بن السيدعبدالله ابومحمد بنالسيد موسى ابي سبحة بن السيد ابراهيم بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن مولانا الحسين السبط بن امير الؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ابو القاسمو 2009-10-29 03:21:28 من هم زاهدة    ورد في الوثيقة حضر المجلس الشرع الشريف كل من الرجلين المحترمين وهما خليل بن يونس الخط ترمس وسالم بن احمد ابو شخدم زاهدة تم بحضورهما وقد اوصى خليل يونس المرقوم وصية شرعية فختار فيها الى سالم المرقوم بثلث متروكاته بعد موته الى اخر حرر خمسة خلت من جمادي الثاني عام الف وماتين وثلاثة وخمسين شهد الفقير داود ادعيس ابو شخدم الفقير عثمان الحموري الفقير محمد امين الداري سالم بن احمد بن موسى بن اسماعيل بن سليمان بن درويش بن سليمان بن احمد بن سليمان بن مصطفى الحسيني ابو القاسم 2009-10-29 04:35:30 عن ابو شخدم    ابوشخدم لقب سليمان ابونصر الفوراني بن درويش بن سليمان بن احمد الشامي بن سليمان بن مصطفى الحسيني البصري وان السيد سليمان بن مصطفى ولد بالبصرة ثم هاجر الى قرية بصرى من اعمال حوران تزوجة بالمراة اخرى في دمشق اما زوجته في البصرة السيدة فاطمة ام الخير بنت السيد احمد الحريري الحيدري ابو القاسم 2009-10-29 05:12:10 رد للجميع    بعد ان قرأت كل التعليقات تبين لي ان ماقرأته ليس الا مناوشات , انتم تتكلمون عن نسب اشرف الخلق فما الداعي للغلط والمسبات والشتائم انا لا اقصد الكل ولكن هناك البعض وللاسف دخل فقط للمناورة والمهاوشة وليس للتوضيح او الفهم ولا اقول سوى اتقوا الله فيما تقولون , والمناقشة لاتعني ان نشتم بعضنا البعض , فسامح الله كل من اخطأ وجزى الله خيرا كم من حاول ان يفيد الموجودين. وصلى الله وسلم على خير البرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم محمد الحلايقة 2009-10-29 07:34:06 تعليق على محمد    بسم الله الرحمن الرحيم ان ان البحث عن اصل الشخادمة ليس من اليوم انما كان سنة 1927 ذكرة لي عمتي ان خالها وابناء عموم ال ابو شخدم ذهبوا الى مصر وطلعوا على اصل فوجدوا سجلات نقابة الاشراف انهم اشراف وانا اعلم انه يوجد في المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ال ابو شقدم يرجع نسبهم الى السيد اسحاق المؤتمن بن السيد جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ورد في كتاب عمدة الطالب ان معنى كلمة ابو شخدم تركية هي مسؤل الاوراق المال حتى ان السيد محمد بن ابراهيم سيد احمد كان يسك العملة العثمانية سنة 1880ميلادية ان كلمة سيد هي الشريف وفي كتاب قضاء الخليل لدكتور امين مسعود عين السيد عاطف خليل الحموري من الدولة العثمانية نقيب الاشراف كلمة سيد او شريف والسلام عليكم عبد الرؤوف سيد احمد 2009-10-30 01:47:20 نسب الفوراني    عن كتاب الأنساب للسمعاني : الفوراني: بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فوران وهم اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الامام أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران المروزي الفوراني. إمام فاضل مبرز صار مقدم أصحاب الحديث بمرو وكان من وجوه تلامذة أبي بكر القفال، صنف التصانيف في الفقه. سمع الحديث من أبي الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني. روى لي عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الصدفي بمرو وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري بنيسابور وجماعة، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة. زايد عبد الحميد زاهدة 2009-10-30 09:15:24 عن الفوراني    بسم الله الرحمن الرحيم ايضا فوران قرية من قرى همدان في ايران وايضاقلعة قي ايران قرب البصرة في معجم البلدان ياقوت الحموي ابو القاسم 2009-10-30 10:11:55     2009-10-30 12:09:22     2009-10-31 01:43:18    انامن النوفل ياسائلا ماذا اردت 2009-10-31 11:32:06 نسب آل زاهدة    هنالك وثائق شرعية مذكور فيها ما يلي : حضر المجلس الشرعي الشريف كل من الرجلين المحترمين وهما خليل بن يونس الخط ترمس وسالم بن احمد ابو شخدم زاهدة تم بحضورهما وقد اوصى خليل يونس المرقوم وصية شرعية فختار فيها الى سالم المرقوم بثلث متروكاته بعد موته الى اخر حرر خمسة خلت من جمادي الثاني عام الف وماتين وثلاثة وخمسين شهد الفقير داود ادعيس ابو شخدم الفقير عثمان الحموري الفقير محمد امين الداري سالم بن احمد بن موسى بن اسماعيل بن سليمان بن درويش بن سليمان بن احمد بن سليمان بن مصطفى الحسيني . وذلك كما ورد أعلاه في هذا الموقع العامر. وقد شاهدت نسخة عن هذه الوثيقة عند السيد/عبد الحفيظ أمين زاهدة) في عمان . وفي حال أن هذه الوثيقة صحيحة فلا شك بأن من ينتسب إلى أبي شخدم فهو فرع من شجرة آل زاهدة وقد ذكر في نفس الموقع بأن ابي شخدم لقب سليمان ابونصر الفوراني بن درويش بن سليمان بن احمد الشامي بن السيد سليمان بن السيد مصطفى بن زين الدين بن محمد درويش بن موسى بن حسان بن رشيد بن موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن احمد بن ابراهيم بن ناصر بن ادريس بن بركات بن عبد القوي بن جلال الدين بن عوف بن عياض بن القاسم بن عبدالله التقي الصالح بن السيد احمد بن السيد خالد بن السيدعبدالله ابومحمد بنالسيد موسى ابي سبحة بن السيد ابراهيم بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن مولانا الحسين السبط بن امير الؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وفي حال التأكد من صحة هذه المقدمات كاملة وذلك بالاطلاع على الوثائق الأصلية سنستنتج بأن آل زاهدة هم حسينيون دون أدنى ريب . فالعاقل لا يرفض البرهان الصحيح ولا يتبع الهوى . فالأمر يحتاج إلى تحقيق وتدقيق فأرجو ممن لديه الوثائق الأصلية أن يخبرني مشكورا على ايميلي : zahdehz@yahoo.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-10-31 19:57:07     2009-10-31 20:18:23     2009-10-31 21:55:11     2009-11-01 07:09:11     2009-11-01 07:15:08     2009-11-01 11:30:46     2009-11-01 11:31:11     2009-11-01 11:31:29     2009-11-01 16:06:47 يوجد لدي صور عنهم    بسم الله الرحمن الرحيم بمجلس الشرع الشريف هو انه اشترى الرجل الكامل المدعو المعلم احمد بن المرحوم سليمان الشامي نزيل المدينة بماله لنفسه دون غيره من الرجل الكامل المدعو الحاج كريم الدين ابن عليمي فباعه في عفد واحد وصفقة واحدة الى اخر الكلام شهر جمادي الاخر سنة احدى واربعين والف شهود العقد يوسف حمور وابراهيم حمودة واسماعيل المجدلاوي وحسين المحضر هذه اقدم وثيقة ابو القاسم 2009-11-02 11:20:22    بمجلس المرعى في مدينة سيدنا خليل الرحمن على نبينا وعليه الصلاة والسلام بين يدي مولانا فخر السادات الكرام الحاكم الشرعي اشترى الرجل الكامل سيد احمد بن المرحوم عبدالهادى الشهير بابي صلاح من اولاد ابي شخدم بماله لنفسه دون مال غيره من بايعه الرجل الكامل المحترم الحاج حسن بن المرحوم الحاج سلمان الرفعاوية الى اخر الكلام سنة اثنتين وسبعين وماية والف شهد العقد الشيخ محمد الشرباتي الغزالي الشيخ محمد حميدان بدر والحاج محمد بدر النجار وموسى العجيل كشكول وابراهيم طميس كشكول والسيد جمال بن حسين كشكول 2009-11-02 11:53:49    متولي على الاقطاعات التميمية حضر لي الحسيب النسيب السيد صالح بن اسماعيل الحسيني الضميري من اهالي مدينة السيد الخليل على نبينا وعليه افضل صلاة الملك الى اخر الكلام حرر في صفر الخير لسنة الف وثمانية وخمسون من الهجرة سيد المرسلين 2009-11-02 13:11:26 الانتساب للسادة آل البيت رضوان الله عليهم    http://www.magmaa-ansab.com/articles.php?action=show&id=111 المجمع العالمي لأنساب آل البيت يقوم مشكورا بالتحقيق في كل من أنساب آل البيت في العالم من خلال لجنة تحقيق متخصصة . مشروع لم يكتمل ولكنه يسير في الطريق الصحيح إن شاء الله . نتمنى للمجمع العامر التوفيق والتفوق والله ولي التوفيق . وآمل أن يكون هذا المجمع المذكور مرجعا لآل البيت في العالم ، حتى لا يكون الكلام في أنساب آل البيت بطرق غير علمية ومشتتا في المواقع المختلفة على النت . لا أفرض رأيي على الجميع ولكن لا بد أن يكون هنالك مرجعا واحدا لأنساب آل البيت في العالم . وليكن ولو مؤقتا المجمع العالمي لأنساب آل البيت . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-11-03 03:04:32 تهنئة    من القلب تهنئة خاصة الى الشاب الطيب الحاج شاهر حسونة بمناسبة عودتة من الديار الحجازية ذنبا مغفور وسعيا مشكور الف مبروك لسلامتك امورة فلسطين 2009-11-05 10:16:57 جواب    الى الاخ السائل من بلدة الشيوخ جوار مدينة الخليل ان ال صندوقه يرجعون الى السادة الاشراف الجعافرة المصابيح في قريةترقوميا وهم ابناء عمومة لنا ال الشريف في مدينة الخليل ونحن وال الجعافرة المصابيح الحسينيين نلتقي بعمود واحد بالنسب الشريف والحلايقة كذلك يرجعون بالاصل الى الجعافرة المصابيح لان السادة الجعافرة قديما سكنوا عسقلان وكانوا امراء لعسقلان التاريخيةومنهم الامير عبدالمجيد بن محمدوالسادة الجعافرة يوجد عندهم اغلب مشجرات ال البيت في مدينة القدس الشريف ومدينة الخليل وخاصة الحسينية منها والقليل من مشجرات الحسنيين عندهم وغالبتها عن امين نسب السادة الجعافرة الحسينيين وال الحسيني السيد محمد الحسيني السيد الشريف مولاي يحيى الحسيني أمين نسب الاشراف في الشرق الاوسط 2009-11-05 18:57:36     2009-11-06 10:21:10 نسب الباحث والشاعر والاديب    السيد أمين ابن (الحاج) السيد بركات بن السيد محمد بن السيد عبد النبي بن السيد محمد بن السيد محمود بن السيد صباح بن السيد موسى بن السيد علي بن السيد الشيخ حامد ( الحامدي) بن السيد عبد الفتاح بن السيد عثمان بن السيد إبراهيم بن السيد ياسين السيد خليل بن السيد محمد بن السيد احمد ابو زريق بن السيد غانم بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد محمد بن السيد غانم بن السيد طه بن السيد محمد بن السيد أحمد (الملقب العتيري) بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن عثمان بن حسن بن عسلة بن الحازم بن احمد بن علي المكي بن رفاعة نزيل المغرب المهدي بن على القاسم محمد بن حسن بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن سيد شباب الجنة سبط رسول الله صلى الله عليه وآله سلم الحسين بن علي بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ....واليه نسبة عشيرة الحوامدة في السموع من اعمال خليل الرحمان وعموم العتاترة امين بن بركات الحامدي الحسيني الهاشمي 2009-11-06 15:02:36 نسب العتاترة عشيرة الحوامدة    وصية الشيخ محمد يوسف الخطيب بالسادة عشيرةالحوامدة الشيخ محمد يوسف الخطيب الحسني من أبناء الحسن المثني حسيب النسب إلى آل بيت النبوة وهو المعروف بعلومه وبالأنساب وهو عند الصوفية من أهل الطرق مسلم به بالرواية والولاية والمقامات العليا حيث مكث في مغارة تحت المسجد الأقصى خمسة وسبعون عاما وهو يزار ويخدم ويؤخذ عنه العلم حتى توفاه الله عام 1999م .فقد نقل عنه انه كان يوصي ويقول : "" أوصيكم باالحوامدة خيراً، وكان يوصي أهله ويقول لهم أوصيكم بالحوامدة خيرا وصلةً فانهم من بقية الخير من آل محمد "" عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام . فقد شهد بذلك كلٌ من المقرئ والمنشد في المسجد الأقصى الشيخ يوسف الصباح، والوجيه بشير زلوم وهو من تجار القدس، ومن رواد المسجد الأقصى، وشهد بذلك ايضاً تلامذة وطلاب الشيخ محمد يوسف في المسجد الأقصى وشهد بذل الشيخ ناصر الدين الخطيب 2009-11-06 15:07:40 عشيرة الحوامدة    العشيرة شعر أمين ابن بركات بن محمد الحوامدة الحامدي الحسيني الهاشمي اول كلامي بسم الله باديات الاحســــان وثاني صلاتي وسلامي عالنبي المختار وثالث سلامي لعترة سيد الاكــــــــوان والآل الطيبين والصحبة الابـــــــــــرار ياحامدي اسمع وخليك بطاعة الرحمان يكفيك من الفخر انك من عترة الاخيـار هاشمي عريق النسب والك حسبـــــان كابـر عن كابـر ومن حيـــدرة لـــــبذار سليل الطهر من طه فضلة الاحســـان ادب واخلاق موروثه دين واذكــــــــار جواد أهلنا ما تنطفي ببيوتهم النيــران من لحم الاكتاف نقطع ونكرم الخطـــار ما دنا حامدي بيوم وقصر بضيفـــان ان ضاقت اقراه فلذ الكبد للضيف نحار ذول هم صُقر الهواشم غيظهـا بركان يوم الوغى لسيوفهم بريق وشـــــــــرار لا نادى المنادي بالحرب شجعـــــان ومن بغى علينا سهامنا عليه تنــــــــدار ما نرضى الدنية ولانقبل بالمهـــــــان ولا نصاحب الدني لوملكنا جنان وانهار عزة نفس نشتريها بغالية الاثمــــــان وما نبيع برخص كرامتنا باغلى الاسعار الحامدي مهما دنت احواله وانــــدان شامخ ما ينحني ولاعن جود ينــــــــــدار طَلابنا ما يخيب بوجوهنا السمحـــان نمشي بحاجة الملهوف وما ننتظر اجار ولا غابت الشمس واظلمت الاكــوان من دمانا نشعل درب الهدى انــــــــوار ياحامدي بعشيرتك افخر وانت شمخان اسمك من عشيرتك مهيوب وإلك مقدار ما خالف شرع من كان بالأصل فخران ولا خير بفتى عاد بفضل العشيرة نكار عشيرتك أصل الرحم احذر من القطعـان وان جاروا عليك الاهل خليك صــــبار تعلى بالصبر مراتب فيها فضل واحسان ان مال عليك الدهر مالك غير دارك دار امين الحوامدة 2009-11-06 15:22:01 امين بركات الحوامدة    تحية إلى نجل الحوامده أمين الحوامده شعر: عبد الله خادم العمري سطـعـت بنــور ضيائك الأضـــــــــــــواء والشمس في كبد السماء تُضـــــــــــــاءُ بضيـائـك القـمـر المنـير قـد ازدهــــى ونـالــه بـالـمن منــك ضيــــــــــــــــــــــــاءُ أنت الأمين فــي العلى وقد انجلـــــى فيـك ألوفا وشهــامــة وإبـــــــــــــــــــــاءُ والأسخياء تعـلمـوا منــك العـطــــــاء بـالـجود خـيرك للأنـام سخـــــــــــاءُ فالجـود فيــك خليقـــة وسـجيــــــــة والعـلـم منــك تعـلـم النـبـــــــــــــــــــلاءُ متـعـلــم بـثــقــافــــــة ومــعـلـــــــــــــم وشـعــاره ذا الـعـلـم والعـلمــــــــــــــــــاءُ أخلاقــــه محمــودة وكريمــــــــــــة فتحيـــــة منـــي لـــــه وثنــــــــــــــــــــاءُ والـى الحوامــــدة الكرام أزفهـــــــــا بـالـعـطـر والـريحـان ذاك هنــــــــــــــاءُ يــــا أردن هـــذه الحوامــــــــــــــــدة التي إكرامها قد جاءنـي وضـــــــــــــاءُ مـن نـسـلـهـا ذاك الأبي المجتبــــى بــمكانــة بــالخـيـر ذا مشـــــــــــــــــــــاءُ عبد الله خادم العمري 25 \12\1996 الجمهورية اليمنية بيت الفقيه الحديدة ص.ب 45052 امين الحوامدة 2009-11-06 15:27:04     2009-11-08 13:43:44 إدارة الموقع    أرجو من إدارة الموقع متابعة الموقع وإزالة ما لا يلزم وما لا يليق بمثل هذا الموقع . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-11-09 01:58:55 كفاكم ياهؤلاء    هذا يعنى ان كل الناس او غالبيتهم من الاشراف ياترى كم عدد ذرارى الحسن والحسين رضى اللة عنهما الكل يدعى النسب الشريف وكل يدعى وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا يكفى يا هؤلاء فكما قال علية الضلاة والسلام كلكم لادم وآدم من تراب او كما قال المؤمنون سواسية كاسنان المشط مسلم غيور 2009-11-15 14:27:59 كفاكم يا هؤلاء    شكرا يا هذا . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-11-16 07:11:00     2009-11-20 11:11:28 الشخادمة    عم بتغالطوا حالكم من حالكم يا شخادمة مرة حسيني ومرة عباسي وبكرة بتطلعوا حسني ويش في عيب بالشخادمة ماهم ناس محترمين وتجار وعلماء بس كل واحد يحترم نفسه ويطلع الى الامام ويعمل عمل صالح ومايهتم بكلام الناس ، بعدين انا خليلي وبتحدى اي عائلة خليلية ترفع نسبها الى 10 او 15 جد بالوثائق الشرعية لا اريد مشجرات لانه اتطلعت على كثير من مشجرات العائلات المعمولة من خلال العائلات نفسها وطلعنا على وثائق تنفي ترتيب مشجراتهم لذلك اقوى شئ الوثائق الرسمية العثمانية او المحكمة الشرعية ابوالقاسم المزيف 2009-12-02 11:25:50 أبو القاسم المزيف - على حد وصفه -    أخي البحث بطريقة علمية وبدون تعصب ، وأنا أشرت بداية بتشرفنا بأن نكون نقطة في بحر أنساب أهل الخليل ، وأنا شخصيا لا أفرض ما أتوصل إليه على أحد سواء أكان من عائلتي أو سواها . ولا تحمّل أحدا وزرآخر ولا تعمم . إذا أردت أن تظهر حقيقة ما ، فأرجو أن تشارك بالبينة فيما يخص بحثي . وأقول لك بحثي واجتهادي أنا فقط ، وقولي هو : أي علم يكون عن طريق النقل أو العقل أو الإثنين معا، وعلم الأنساب الأولوية فيه للنقل ، وبالنسبة لآل زاهدة حسب علمي إضافة لما جاء به أعلاه أخونا العزيز حمزة الزير الحسيني : آل زاهدة في مدينة الخليل عباسيون من أحفاد آخر خليفة من خلفاء بني العباس في بغداد.وقد أكد ذلك الشيخ الشريف محفوظ عمر يونس العباسي في كتابه المتوج بـ"العباسيون بعد احتلال بغداد" وكذلك ما جاء في كتاب "قبائل العراق" للشيخ يونس إبراهيم السامرائي وهو صاحب كتاب "القبائل والبيوتات الهاشميه فى العراق" . وما زال هنالك بعض العائلات التي تنسب إلى زاهدة في الشقيقة سوريا تلحقها بالدركزلي وهو موطن : ست الملوك الشيخة الزاهدة العابدة الأميرة زاهدة بنت الأمير عبدالله بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله وزوجها إبن عمها الملك عزالدين بن الأمير محمد بن الأمير المبارك بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله عبدالله وأبناؤهما فهم : ملك عماد الدين وملك محمود وملك أحمد وملك خليل ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص) وهم من أحفاد الـمـبـارك بن الخليفة الشهيد المستعصم بالله العباسي حيث تشير الوثائق والمصادر أن هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشد تزوج وصار له ثلاثة أولاد هم محمد وعبدالله ويوسف بقو في مدينة مراغة ولما صارت الولاية الى غازان حفيد هولاكو ولاهم ششتر والحويزة و ديزفول ثم أعطاهم داقوق وكركوك وكان قد ذكر ذلك في ذيل مراة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 وأسست فيما بعد إمارة بهدينان العباسية في شمال العراق وأصبحت دولة قوية جداً يحكمها أحفاد المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كان يحكمها أحد أفراد هذه السلالة وهو (عبد الله بيك) يقال أن السلطان مراد الرابع عندما كان سلطانا للدولة العربية الإسلامية في زمن العثمانين كان رجلاً ورعاً زاهداً يحب الدين الإسلامي وكان جل عمله هو إعلاء كلمة أهل السنة والجماعة وكان في أحد غزواته أن مر بالقرب من حصن قلعة العمادية فحدثوه عن هذه الإمارة فأرسل في طلب الأمير عبد الله بيك فتردد في استقباله ولما علم من طيب الأخلاق التي كان يتحلى بها السلطان استقبله و رحب به أحسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الى اسطنبول وكانت في ذلك الوقت قلاقل وتشرذم في العشائر العربية آنذاك فطلب من الأمير عبد الله أن يترأس هو وأولاده إمارة العشائر العربية فكان الأمير محمد (حامل السجادة النبوية) بن الأمير عبد الله بيك حصة قبيلة الموالي وكانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتكون بذللك إتحاد قبلي جديد سمي فيما بعد إتحاد قبائل الموالي وكان ذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي أحفاد الأمير عبد الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الى الوقت الحاضر . ويكفي آل زاهدة شرفا أنهم نقطة في بحر أنساب أهل الخليل النقي . زايد عبد الحميد عبد المعطي موسى عبد المعطي موسى أحمد محمد زاهدة عضو اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين e.mail: zahdehz@yahoo.com وبانتظار أن يتدخل النسابة ونقابات الأشراف في الفصل في هذا الأمر وليس متأملا من أولي العلم الأفاضل تجنب قول الحق . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-03 04:47:51     2009-12-04 14:50:49     2009-12-05 00:10:18 من ابو القاسم المزيف الى الذي قال    بسم الله الرحمن الرحيم اقول الذي مرة حسيني ومرة عباسي انا بينة الى الوثائق ما يهمني ان كنت بصدق او لاتصدق يا من تتكلم وايضا الى الاخ زايد زاهدة ان عائلة زاهدة معروف عنها انها من ال ابو شخدم الذين يتتسبون الى سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهما ابو القاسم 2009-12-06 11:47:18    بسم الله الرحمن الرحيم انا السيد ضياء الدين بن محمود بن صلاح بن محمد بن ابراهيم بن خليل المتوفى سنة 1265 هجرية بن سيد احمدالشهير بابي صلاح بن عبد الهادي بن سليمان ابو النصر الفوراني الشهير بابي شخدم بن درويش بن سليمان بن المعلم احمدالشامي بن السيد الشيخ سليمان بن مصظفى الحسيني البصري كما ورد في وثيقة المحكمة الشرعية في صفد ان السيد سليمان ولد في البصرة ثم هاجر الى قرية بصرى من اعمال حوران وكان قاضيا في دمشق ويرجع نسبه الى السيد عبد الله بن موسى ابوسبحة بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زبن العابدين بن سيدنا ومولانا الامام الحسين بن الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب هذا نسبي وعندي هذه الوثائق ولا يهمني ان تكون يا من تتكلم عن الشخادمة والحمد لله انا مسلمون ننتمي الى الاسلام فكلكم لادم وادم من تراب وسلام عليكم ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-06 12:43:25 آل زاهدة    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله في الأولى والآخرة ، أشكر الأخ ضياء الدين سيد أحمد الحسيني على مشاركته والبينة التي أظهرها وآمل من الأخ الكريم - إذا تكرم - أن يرسل لي نسخة على ايميلي : zahdehz@yahoo.com كل التقدير لكل من شارك ويشارك بطريقة ودية ، فالحق يعلو ولا يعلى عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-07 01:19:00    بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخ زايد زاهدة لقد كانت لدي وثيقة تقول اشيرى ابو صالح سالم بن احمد ابو شخدم من اشحادة ين محمد الجمل ايو شخدم وهما ومن قبل عن والديهما احمد ومحمد ابنا موسى ايو شخدم وايضا بحضور ابناء عمهم وهم احمد وخليل واسماعيل ابناء الحاج قاسم عدو العيش من اولاد ابي شخدم حدث في حارة السواكنة في دار ابراهيم بن خليل سيد احمد ابو شخدم وان سالم وهو زاهدة وان احمد بن قاسم وهو زبلح هذا ما اردت ابين لك وشكرا ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-07 11:17:07 السادة الشخادمة / الشقادمة    بسم الله الرحمن الرحيم أخي ضياء الدين سيد أحمد الحسيني المحترم قرأت وفهمت رسالتك ولكن يا حبذا لو تتذكر وتذكر هنا تاريخ تلك الوثيقة ؟ أشكر لك مساهمتك البناءة . جعلنا الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-07 14:15:12 السادة الشخادمة / الشقادمة    بسم الله الرحمن الرحيم أخي ضياء الدين سيد أحمد الحسيني المحترم قرأت وفهمت رسالتك ولكن يا حبذا لو تتذكر وتذكر هنا تاريخ تلك الوثيقة ؟ أشكر لك مساهمتك البناءة . جعلنا الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-07 14:39:24     2009-12-07 22:35:25     2009-12-07 22:40:27     2009-12-07 22:40:27     2009-12-07 22:40:27     2009-12-07 23:19:30    بسم الله الرحمن الرحيم الى الا زايد زاهدة تاريخ هذه الوثيقة هي سنة 1220 هجرية وهي كما قلت لك انها كانت لدي لقدوزعة منها الى اخوة من عائلة الجمل والى ايصا اخوة من زبلح وانا ايضا ابحث عن تلك الوثيقة وان شاء الله سبحانه وتعالى ان اجدها والسلام عليكم ورحمة الله ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-08 00:08:58    بسم الله الرحمن الرحيم هذة الوثيقة ايضا تتقدم استدعا من هادية وفطوم بنتي سالم زاهدة مؤرخ غرة ربيع اول سنة 1303 هجرية تتدعي ان والدها سالم زاهدة توفي وتركة الى اولاد احمد وصالح وزاهدة وفطوم وهادية وعايشة وسلمى وامنة وترك وكرم عنب وتين واربعين شجرة زيتون الى اخر الكلام حرر في جمادى اول ثلاثماية وثلاثة والف القاضي كمال الدين ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-08 00:37:24 آل يغمور    نحن عائلة كبيره في السعوديه في منطقة الحجاز, اردت ان اعرف اصل العائله؟ ابو بدر 2009-12-08 17:10:02 آل يغمور    وبعد انحسار الغزو المريني عن المغرب الأوسط ،عاد أبوحمو الثاني من المنفى بالصحراء إلى تلمسان مع أنصاره من عرب يغمور بن عبدالله من أولاد خراج برئاسة عبدالله بن صغير أحد زعماء عرب بني عامر(54). http://www.ulum.nl/c114.html فاعل خير 2009-12-09 02:13:06 آل يغمور    · قبائل الخراج : وهم أولاد خراج بن مطرف بن عبدالله، وكانت رئاستهم في أولاد عبدالملك، وتنقسم الخراج إلى قبائل وهي o قبيلة الجعاونة o قبيلة المطارفة o قبيلة العثامنة o قبيلة الغسل : ومواطنهم شمال تلمسان · قبائل الهراج : وهم أولاد الهراج بن مهدي بن محمد بن عبيدالله، وقاعدتهم قرية تاوريرت الشهيرة ببسيط أنكاد، وكانوا من خدام بني مرين، ورئاستهم في أولاد يعقوب بن هبا بن هراج، ومن قبائلهم o قبيلة أولاد فكرون o قبيلة أولاد مرين o قبيلة أولاد http://tribus-maroc.blogspot.com/2008/05/blog-post_17.html فاعل خير 2009-12-09 02:19:08 آل يغمور    وعنواوين آل يغمور على الفيس بوك : http://www.facebook.com/family/Yaghmour/1 فاعل خير 2009-12-09 02:25:10     2009-12-09 12:52:03 آل يغمور    عناوين آخرين من آل يغمور على الفيس بوك : http://www.facebook.com/family/search.php?q=Yaghmoor فاعل خير 2009-12-09 13:28:00 آل يغمور    البعض الآخر من آل يغمور على الفيس بوك : http://www.facebook.com/family/search.php?q=Yaghmor فاعل خير 2009-12-09 13:29:51 آل يغمور    آخرون من آل يغمور على الفيس بوك : http://www.facebook.com/family/search.php?q=Yaghmur فاعل خير 2009-12-09 13:31:43 آل يغمور    وآخرا بالنسبة لمن هم على الفيس بوك من آل يغمور : http://www.facebook.com/family/search.php?q=Yaghmmour آملا أن أكون قد قدمت بعض المعلومات التي قد تكون مفيدة لمن ينوي أن يكمل الطريق . والله المستعان . فاعل خير 2009-12-09 13:35:54 آل يغمور    وآخرا بالنسبة لمن هم على الفيس بوك من آل يغمور : http://www.facebook.com/family/search.php?q=Yaghmmour آملا أن أكون قد قدمت بعض المعلومات التي قد تكون مفيدة لمن ينوي أن يكمل الطريق . والله المستعان . فاعل خير 2009-12-09 13:55:18 آل يغمور    http://news.google.com/news/search?cf=all&ned=ar_me&hl=ar&q=%D9%8A%D8%BA%D9%85%D9%88%D8%B1 أخبار آل يغمور 2009-12-10 00:58:01 آل يغمور    الأمير جمال الدين بن يغمور نائب السلطنة بدمشق http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=181&CID=103 أعلام آل يغمور 2009-12-10 01:52:29 آل يغمور    شهاب الدين بن يغمور ...... - 673ه - ...... - 1374م أحمد بن موسى بن يغمور، الأمير شهاب الدين بن الأمير جمال الدين. كان أميراً جليلاً فاضلاً، وله معرفة بالأدب، وولى الأعمال الغربية، فهذبها، وأفرط في ذَلِكَ. قال الشيخ صلاح الدين: أخبرني الحافظ أثير الدين أبو حيان من لفظه قال: ابن يغمور بن جلدك تولى المحلة نائباً عن السلطان الملك الظاهر بيبرس، وكان يوصف بكرم، وكان الأدباء يقصدونه ويمدحونه، فيثيبهم، وكان له أدب، انتهى. قلت: ومن شعره: خَطْبٌ أَتى مَسْرِعاً فآذى ... أَصبح جسمي به جُذَاذَا خصَّص قلبي وعمَّ غيري ... " يا ليتني متُّ قبل هذا " وله في مليح نحوي: ومليح تعلَّم النحو يَحْكي ... مشكلاتٍ له بلفظٍ وَجيز ما تميزتُ حُسْنه قط إِلاَّ ... قام أيري نصباً عَلَى التمييز وله يخاطب الأمير علم الدين الدواداري، وقد بعثه الملك الظاهر بيبرس كاشفاً إلى البلاد البحرية، فاجتاز بالغربية وبها المذكور، فرحل عنها ولك يجتمع به، فكتب إِلَيْهِ: إن صددتم عن منزلي فلكم في ... ه ثناء كنشْر روْضٍ بهيِّ أو وردتم فللمحب الذي من ... آل موسى في الجانب الغربي " توفي الأمير شهاب الدين المذكور بالمحلة في سنة ثلاث وسبعين وستمائة " . عن كتاب : المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي المؤلف : ابن تغري بردي http://islamport.com/w/trj/Web/289/132.htm أعلام آل يغمور 2009-12-10 01:58:20 آل يغمور    الزاوية الفقاعية "مقام الشيخ يوسف" بنى له تلك الزاوية الامير جمال الدين موسى بن يغمور رحمه الله فالمقام يُنسب للشيخ العلامة الصوفي الزاهد يوسف الفقاعي رحمه الله، وهو الشيخ العالم يوسف بن نجاح بن موهوب أبو الحجاج الزبيري المعروف بالفقاعي http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/_Aqraba_556/Article_14820.html أعلام آل يغمور 2009-12-10 02:30:36 آل يغمور    الفنانة التشكيلية(سميرة جميل يغمور) http://vb.arabsgate.com/showthread.php?t=441760 معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:19:36 آل يغمور    الاستاذ عبد الرحمن يغمور (من رواد رجال الإعلام): ألقى الأستاذ عبد الرحمن يغمور كلمة المكرمين شكر خلالها وزارة الثقافة والإعلام ووكالة الوزارة للشؤون الثقافية ممثلة في جمعية الثقافة والفنون بجدة على هذه البادرة http://www.tunisia-share.com/t544826.html معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:30:19 آل يغمور    د. ليما يغمور إختصاصية طب أسنان الأطفال http://www.istiklal.jo/inp/view_Wp2.asp?ID=4 معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:34:10 آل يغمور    عن جناح البيئة يحدثنا المهندس سمير يغمور المسؤول عن الجناح قائلاً: ‏ المعرض هو تظاهرة شعبية يجمع الأشقاء العرب من الدول العربية كلها كـ لبنان.. المشاركة بشجرة الأرز مع أشجار النخيل ونباتات أخرى مشهورة، الورة الدمشقية الموجودة في المعرض والتي انقرضت نوعاً ما وما زلنا نراها في المعارض.. ‏ ‏ http://www.al-sham.net/shamnews/modules.php?name=News&file=article&sid=796 معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:39:18 آل يغمور    المهندس/ رامي يغمور رئيس لجنة التصاميم والاخراج http://www.beah.org/organizationcommittee.htm معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:45:25 آل يغمور    الأسير المقدسي جهاد يغمور http://www.pls48.net/default.asp?id=53281 معاصرون من آل يغمور 2009-12-11 00:48:55 آل يغمور    المدرسة التحضيرية التي أنشأتها الحكومة وكان مديرها الشيخ مصطفى يغمور http://forum.makkawi.com/showthread.php?t=37140 من أعلام آل يغمور 2009-12-11 00:58:52     2009-12-11 11:49:52 اصل الشخادمة    اطلعت على ما تفضل به الاخوة الكرام عن اصل الشخادمة ولكن عندي معلومة شفوية من جدي رحمة الله عليه قال اصل عائلة زاهدة شخادمة ومعنى شخدمي هو شيخ دم أي الشيخ المسؤول عن الفصل في قضايا الدم وتحية لاخي الكريم زايد زاهدة ابو يحيى زاهدة 2009-12-11 12:16:30     2009-12-11 12:33:51     2009-12-11 15:01:37 أصل الشخادمة    وينقسم شيوخ القبائل إلى فئتين رئيسيتين: · "شيوخ الدم" (توكيد على القرابة). · "شيوخ الأرض" (التوكيد على الانتماء إلى الأرض). أما ما ذكرته أيها القريب الحبيب عن الشيخ المسؤول عن الفصل في قضايا الدم بأنه يدعى "شيخ دم" فلا علم لي بذلك . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-11 16:17:39 أصل الشخادمة    وينقسم شيوخ القبائل إلى فئتين رئيسيتين: · "شيوخ الدم" (توكيد على القرابة). · "شيوخ الأرض" (التوكيد على الانتماء إلى الأرض). أما ما ذكرته أيها القريب الحبيب عن الشيخ المسؤول عن الفصل في قضايا الدم بأنه يدعى "شيخ دم" فلا علم لي بذلك . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-11 17:00:22    بسم الله الرحمن الرحيم هي اصل كلمة ابو شخدم لقب السيد سليمان ابو نصر لم يكن معروف في ذلك الوقت عن العائلة بالفوراني ثم كان بالشامي وعندي بعض العائلات كانت تعرف الفوراني وتشرفا صارت بالسيد سليمان ابونصر الفوراني وكل ابناء العموم تعرف بابي شخدم فعلى سبيل المثال حضر لدى مولانا الحاكم الشرعي الرجل الكامل المدعو محمد بن محمد الفران الفوراني الشهير بحسونه ثم رايت في والوثيقة اخرى حضر الاخوان محمد الواوي ومحمد حسونة ابنا محمد ابو شخدم يعني ان ليسة جميع العائلة كانت معروف بابي شخدم هذا ما اردت ان اصل اليه وابينه الكم والسلام عليكم ابو القاسم 2009-12-12 01:18:54 أنواع القضاة :    القضاة (أنواع القضاة): أ- في الأردن والبادية الأردنية السورية: العويرضي: ويحدد نوع القضية والقاضي المختص للنظر بها. قاضي الحاملة: وينظر في القضايا الخطيرة المهمة. قاضي الحرام: الذي ينظر في قضايا الغزو. قاضي الحلة: وينظر قضايا الأموال والمواشي ويدعي الزيادي أيضاً. الزيادي: وهو الذي ينظر قضايا الأموال والمواشي. قاضي الرقاب: هو قاضي الدم. قاضي القلطة: هو أعلى مرجع قضائي لدى العشيرة وله صلاحية تعديل السوادي. قاضي المثاني: المختص بقضايا الخيول. قاضي المقلدات: القاضي المختص بقضايا العرض والخيول. المقارشي: انظر العويرضي. مقطع الحق: القاضي البدوي الذي له صلاحية البت بالقضايا. مقود الحلال: وينظر قضايا العداية وصلاحية المواشي لوفاء الديون ويسمى مسوق الحلال. مناقع الدم: القضاة الذين ينظرون قضايا الدم. المناهي: القضاة الذين ينظرون القضايا الخطيرة. http://aboezra.boardlog.com/montada-f111/topic-t11527.htm يرجى ملاحظة بأن "قاضي الدم" يدعى "قاضي الرقاب" . أو عند آخرين يدعى "منقع الدم" ، "مقطع الدم"، ..الخ وقياسا على ذلك لا يمنع أن يكون عند البعض الآخر يدعى "شيخ دم" . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-12 01:57:28 شجرة آل "أبو شخدم"    أرجو ممن لديه شجرة السادة آل "أبو شخدم" وتفرعاتها أن ينزلها على النت واعلامنا بعنوان الموقع الخاص بذلك . وقد شاهدت شجرة لـ"آل أبو شخدم" في الموسوعة التي أعدها الاستاذ الفاضل / فتحي عبد القادر الحسيني . وبين بأن كل العائلات التي تنسب لأبي شخدم فهي عقب عيسى بن محمد العالم ابن احمد زاده بن موسى الابرش بن احمد بن موسى المبرقع بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم(عمرو) بن عبد مناف . وفيها : عبد القادر جد آل الزير احمد جد آل نصار عثمان جد آل بوجه خليل جد آل البطش احمد جد آل الدميري (غير احمد جد آل نصار) سليمان جد آل العلما حسونة جد آل حسونة علي جد آل أبو عصب أبو غليون جد آل أبو غليون بشير جد "أبو شخيدم" ولعله يقصد "أبو شخدم" ؟ غالب جد السادة الغوالب . محمد جد آل الدريني وكل المذكورين جدهم هو : محمد بن احمد الامير بن محمد البيداري بن عيسى (المذكور أعلاه). وذلك من صفحة رقم 479 من موسوعته . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-12 02:21:35    بسم الله الرحمن الرحيم ان اصل الفروع ال ابو شخدم سيد احمد بن عبد الهادي وعلي ابو عصب بن عبد القادر بن سيد احمد وسليم ابوغليون بن محمدالهادي بن سيد احمد و الحاج بشير بن عبد الهادي بن سيداحمد ومحمد عبيد بن صلاح بن عبدالهادي ين سليمان ابو النصر ارشيد بن الحاج درويش بن سليمان ابو النصر عطية الشنة بن احمد بن ربعي بن سليمان ابو النصر زاهدة سالم بن احمد بن موسى بن اسماعيل بن سليمان ابو النصر محمد الجمل بن موسى احمد زبلح بن قاسم عدوالعيش بن اسماعيل اخضير بن ابراهيم بن اسماعيل بن قاسم عدو العيش محمود ابو سرية بن احمد بن سليمان بن مصطفى الحسيني محمد حسونة بن محمد بن عبدالله بن صالح بن مصطفى بن سليمان بن مصطفى احمد علما بن مصطفى بن عبدالله ادعيس بن عبد الله بن سليمان ابوالنصر اشريم بن علي بن احمد بن محمد اعبيد الزبر عبد القادر بن محمد بن علي بن احمد بن نصار بن منصور بن سليمان ابو النصر عثمان بوجة بن احمد بن نصار البطش عبد الحافظ بن مسلم بن نصر الله بن منصور حسين الضميري ين محمد بن صالح بن اسماعيل بن صالح بن مصطفى بن سليمان بن مصطفى الحسيني هذة هي الفروع العائلات ابو القاسم 2009-12-12 10:59:19 أبو القاسم    السيد المدعو "أبو القاسم" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أطلب من حضرتك ثلاثة أشياء : 1 . التعريف الكامل بشخصك الكريم وعنوان ايميلك إن أمكن . 2 . توضيح رسالتك بطريقة يسهل على الشخص العادي أن يفهمها . وذكر المراجع التي أخذت عنها هذه المعلومات . 3 . هل تتفق مع ما جاء في موسوعة الاستاذ الفاضل فتحي عبد القادر الحسيني بأن : عبد القادر جد آل الزير احمد جد آل نصار عثمان جد آل بوجه خليل جد آل البطش احمد جد آل الدميري (غير احمد جد آل نصار) سليمان جد آل العلما حسونة جد آل حسونة علي جد آل أبو عصب أبو غليون جد آل أبو غليون بشير جد "أبو شخيدم" ولعله يقصد "أبو شخدم" ؟ غالب جد السادة الغوالب . محمد جد آل الدريني وهم عقب : عيسى بن محمد العالم ابن احمد زاده بن موسى الابرش بن احمد بن موسى المبرقع بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم(عمرو) بن عبد مناف . وأشكرك على حسن تجاوبك سلفا . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 01:50:38 الشخادمة    في ردي الاول زعلت لما قلت مرة حسيني ومرة عباسي بس الا بحير في الموضوع مرة ابوالقاسم يكتب شغلة ومره السيد ضياء الحسيني بيكتب شغلة والاخ زايد تائه بينكم ولكن من خلال خبرتي ان كتابة ابوالقاسم والسيد ضياء لشخص واحد ولا ايه بعدين عرفونا مصادر الاسماء ولا هي سبهلاله ؟ ابوالقاسم المزيف 2009-12-13 07:48:31    بسم الله الرحمن الرحيم ان العائلات التي ذكرتها هي ضمن وثائق عن كل عائلة لدي ايضا من المحكمة الشرعية في صفد كما قلت من قبل ان السيد سليمان بن مصطفى الحسيني البصري الذي يرجع نسبه الى عبد الله بن موسى ابوسبحة ين ابراهيم ين موسى الكاظم هذا في رد على سؤال الاخ زايد والى الذي يتكلم لا شان لك في من اكون ابو القاسم 2009-12-13 11:10:31    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد الامين فان كلام ابو القاسم عن العائلات فهو الكلام لاصح على ما ورد انا ايضا لدي وثائق عن جدي السيد صلاح وعن ابيه السيد محمد وعن ابيه السيد ابراهيم وعن ابيه السيد خليل وان السيد خليل له عقب في الخليل وعقب في نابلس وايضا عن ابيه سيد احمد وعن ابيه عبد الهادي وعن ابيه سليمان بن درويش الفوراني ابو شخدم هذا هو الاصح لقد اطلعت نسب ال الدميري او الضميري الذي هو موقع من مصر سنة 49 فيقول على الرغم االاختلاف في اعمدت الانسب وجدنا ان العائلة تنتمي الى سيدنا الحسين هذا هو قولى ما رايت في كل الوثائق من اكثر من عشرين سنة في بحثي والذي اتفق مع ابو القاسم في هذا الكلام يا من تقول الشخادمة وتتدعي بانك مزيف ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-13 12:03:54 أبو القاسم المزيف    أخشى ما أخشاه أن تكون أنت يا أبا القاسم ! زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 12:50:44 الشخادمة    أشكر وأقدر كل من يشارك في هذا الموضوع بجدية . وأحاول أن أجد مبررا لمن يدلي بمعلومات غير موثوقة ولا يصرح عن نفسه . واعتقد بأن كلمة"وثائق شرعية" لا تغني عن مشاهدة هذه الوثائق والتحقق من صحتها وفهم ما جاء فيها . لا أسيء الظن بأحد ، فمن يأخذ الأمور مسلما بها دون نقاش، ويقبل بأي حجة(بضم الحاء) مهما كانت وممن يكون ، فله الحرية الشخصية في ذلك ، دون أن يفرض ما سلم به على الآخرين حسب طريقته ، فلكل شيخ طريقه (إذا صح التعبير) . وأنا شخصيا وبغض النظر عن جذوري وأصولي أكن كل الحب والود لكل عائلات الخليل بغض النظر عن جذورهم وأصولهم . فرابطة نسب التقوى أقوى . جعلنا الله وإياكم من عباده المتقين . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 13:10:59 الشخادمة    أشكر وأقدر كل من يشارك في هذا الموضوع بجدية . وأحاول أن أجد مبررا لمن يدلي بمعلومات غير موثوقة ولا يصرح عن نفسه . واعتقد بأن كلمة"وثائق شرعية" لا تغني عن مشاهدة هذه الوثائق والتحقق من صحتها وفهم ما جاء فيها . لا أسيء الظن بأحد ، فمن يأخذ الأمور مسلما بها دون نقاش، ويقبل بأي حجة(بضم الحاء) مهما كانت وممن يكون ، فله الحرية الشخصية في ذلك ، دون أن يفرض ما سلم به على الآخرين حسب طريقته ، فلكل شيخ طريقه (إذا صح التعبير) . وأنا شخصيا وبغض النظر عن جذوري وأصولي أكن كل الحب والود لكل عائلات الخليل بغض النظر عن جذورهم وأصولهم . فرابطة نسب التقوى أقوى . جعلنا الله وإياكم من عباده المتقين . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 13:23:45 الشخادمة    أشكر وأقدر كل من يشارك في هذا الموضوع بجدية . وأحاول أن أجد مبررا لمن يدلي بمعلومات غير موثوقة ولا يصرح عن نفسه . واعتقد بأن كلمة"وثائق شرعية" لا تغني عن مشاهدة هذه الوثائق والتحقق من صحتها وفهم ما جاء فيها . لا أسيء الظن بأحد ، فمن يأخذ الأمور مسلما بها دون نقاش، ويقبل بأي حجة(بضم الحاء) مهما كانت وممن يكون ، فله الحرية الشخصية في ذلك ، دون أن يفرض ما سلم به على الآخرين حسب طريقته ، فلكل شيخ طريقه (إذا صح التعبير) . وأنا شخصيا وبغض النظر عن جذوري وأصولي أكن كل الحب والود لكل عائلات الخليل بغض النظر عن جذورهم وأصولهم . فرابطة نسب التقوى أقوى . جعلنا الله وإياكم من عباده المتقين . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 13:29:52 شروط صحة النسب    الأختام على الوثائق والجرود ليست شرط صحة0 وإنما من شروط صحة النسب التواتر والشهرة0 وجود الأختام يعضد صحة النسب في حالة تواتر النسب0 التواتر إن وجد يكفي لصحة النسب0 أما المخطوطات والجرود وإن كانت مختومة بلا تواتر فهي ضعيفة الإثبات0 الأختام على الوثائق والجرود ليست شرط صحة0 وإنما من شروط صحة النسب التواتر والشهرة0 وجود الأختام يعضد صحة النسب في حالة تواتر النسب0 التواتر إن وجد يكفي لصحة النسب0 أما المخطوطات والجرود وإن كانت مختومة بلا تواتر فهي ضعيفة الإثبات0 الأختام على الوثائق والجرود ليست شرط صحة0 وإنما من شروط صحة النسب التواتر والشهرة0 وجود الأختام يعضد صحة النسب في حالة تواتر النسب0 التواتر إن وجد يكفي لصحة النسب0 أما المخطوطات والجرود وإن كانت مختومة بلا تواتر فهي ضعيفة الإثبات0 http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=12462 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 23:47:59 طرق إثبات النسب الشريف    .....................واذا لم يوجد تواتر بالنسب الشريف , وكذلك لاتوجد وثائق , فهل هناك طرق أخرى غير التواتر والوثائق يثبت بها النسب الشريف نقول نعم , هناك : الشهرة وهي قيام جماعة من الناس بتداول الآخبار متفقين عليها دون وجود مجال للكذب بأن هذا نسب شريف : وهناك فرق بين الشهرة والآدعاء لآن الشهرة لاتبنى على الآدعاء لآن الذين يتداولون الآخبارهم الناس وليس من ادعى ولا تبنى الشهرة على الآدعاء , فالآدعاء يحتاج الى بينة ومن بينها الشهرة : ويجدر الآشارة الى أن الشهرة ملازمة للآستفاضة وقرينة للتواتر : هل توجد طرق أخرى غير ماذكر تثبت النسب الشريف نقول نعم : هناك الشهادة وتعني أن هناك من يشهد بشرف الآسرة أو القبيلة وهنا يجب التحري عن الشهود الموقعين أو الموثقين هل هم معروفين ومشهورين ومشهود لهم بالآمانة والصدق والمعرفة ,هذا شرط أساسي : : هل توجد طرق أخرى : نقول نعم هناك الخبر ومعناه السماع أنهم أشراف والخبر لايثبت النسب ولكن يستأنس به في الآثبات وهنا يجب الآشارة الى خبر الآحاد لآن خبر الآحاد لايفيد اليقين فاذا روى النسب واحد أو عدد يسير فأنه لايكون متواتر : لآن خبر الآحاد يحتمل الصدق أو الكذب ولايقين مع الآحتمال , وخبر الواحد لايؤكد صحة النسب من عدمه لآن خبر الآحاد لايفيد اليقين , فلا يثبت به نسب ولايصح الآعتماد عليه:::: هل توجد طرق أخرى : نقول نعم الرواية الشعبية , وهي لم توجد من فراغ بل على أساس السماع من جيل الى جيل , والرواية من الممكن الآستئناس بها , وهي ليست دليل قاطع:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: هل هناك طرق أخرى : نقول نعم وهي أخرها منزلة ::::::::::::::::::::::: وهي الآستفاضة : ومعناها أن يشهد الخبر عند الناس فيتناقلونه وهي من جمل الطرق التي تفيد صدق الخبر فمثلا معرفة أن فلان ابن فلان من العائلة الفلانية الشريفة النسب , يعرف ذلك عن طريق الآستفاضة , وتعتبر الآستفاضة احدى طرق الشهادة ,ولكنها أخرها منزلة http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=26583 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-13 23:55:03 منتدى فضائل علم النسب    منتدى فضائل علم النسب يبحث في جميع الأمور التي يحتاج إليها الناظر في علم النسب، من أصول العرب وأماكن سكناهم، والفرض من علم النسب، وطرق إثباته، وفي معرفة إصطلاحات علماء النسب، وأوصاف النسابة، وفي آداب السيد والشريف وطبقات الأنساب، وترتيب الأنساب، وفي إثبات النسب وحجية السماع، والشك في النسب، وبطلان دعوى الدِعِيِّ لآل البيت، والبيت والشرف، وفضل علم النسب ومسيس الحاجة إليه، ومكان العرب من قريش، وفضل العرب، وفضل قريش، وفضل بنو هاشم، والعصبية بلُحمة النسب، والصريح من النسب، وماهية الأنساب المؤتشبة وكيف يقع إختلاطها، وفي الحث على تعلم الأنساب، وفي جميع الضوابط والدواعي، وغير ذلك. تفضل بالزيارة : http://hashemitekinsmen.com/forum/f21/ 2009-12-14 00:05:32 منتدى فضائل علم النسب    منتدى فضائل علم النسب يبحث في جميع الأمور التي يحتاج إليها الناظر في علم النسب، من أصول العرب وأماكن سكناهم، والفرض من علم النسب، وطرق إثباته، وفي معرفة إصطلاحات علماء النسب، وأوصاف النسابة، وفي آداب السيد والشريف وطبقات الأنساب، وترتيب الأنساب، وفي إثبات النسب وحجية السماع، والشك في النسب، وبطلان دعوى الدِعِيِّ لآل البيت، والبيت والشرف، وفضل علم النسب ومسيس الحاجة إليه، ومكان العرب من قريش، وفضل العرب، وفضل قريش، وفضل بنو هاشم، والعصبية بلُحمة النسب، والصريح من النسب، وماهية الأنساب المؤتشبة وكيف يقع إختلاطها، وفي الحث على تعلم الأنساب، وفي جميع الضوابط والدواعي، وغير ذلك. تفضل بالزيارة : http://hashemitekinsmen.com/forum/f21/ زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 00:06:40 كتب الرجال والتراجم والطبقات    للبحث في كتب الرجال والتراجم والطبقات مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/trj/search.cgi كتب الرجال والتراجم والطبقات : http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/ زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 00:23:06    بسم الله الرحمن الرحيم ان علم الانساب علم عند العرب في الجاهلية وفي الاسلام فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلمو انسابكم ما تصلون به ارحامكم وايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينسب نفسه الى عدنان ويتفاخر بجده عبد المطلب ويقول انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب اقول الى الاخ زايد ان الوثائق التي لدي لااقدر ان اضعها على الجهاز لانه لا يوجد لدي الجهاز الذي يصور هذه الوثائق انا اريد يا اخ زايد ان اعطيك هذه الوثائق فانها ليسة في المحكمة الشرعية في الخليل لقد سرقة من المحكمة في الماضي ان هؤلاء الناس يبيع هذه الصور الى هذه الحمولة هذا يا ما اردت اوضحه لك والسلام عليكم ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-14 00:40:32 السيد/ ضياء الدين سيد احمد الحسيني    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . أشكرك أخي جزيل الشكر، وأكرر ذكر ايميلي للتنسيق: zahdehz@yahoo.com لك مني خالص الود . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 01:24:44 السيد/ ضياء الدين سيد احمد الحسيني    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . أشكرك أخي جزيل الشكر، وأكرر ذكر ايميلي للتنسيق: zahdehz@yahoo.com لك مني خالص الود . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 01:28:07 السيد/ ضياء الدين سيد احمد الحسيني    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . أشكرك أخي جزيل الشكر، وأكرر ذكر ايميلي للتنسيق: zahdehz@yahoo.com لك مني خالص الود . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 02:46:56 البحث في الوثائق القديمة    للبحث الكترونيا في موقع " دار الوثائق القومية" في جمهورية مصر العربية في نصوص ملايين الوثائق القديمة : http://nationalarchives.gov.eg/nae/ar/search/basicsearch.jsp زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 02:50:28 البحث في الوثائق القديمة    للبحث الكترونيا في موقع " دار الوثائق القومية" في جمهورية مصر العربية في نصوص ملايين الوثائق القديمة : http://nationalarchives.gov.eg/nae/ar/search/basicsearch.jsp زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 03:09:15 كتب الأنساب    البحث في كتب الأنساب مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/nsb/search.cgi زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 03:55:35 كتب البلدان    البحث في كتب البلدان مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/bld/search.cgi زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 03:56:49 كتب التاريخ    البحث في كتب التاريخ مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/tkh/search.cgi زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 03:57:38 كتب التاريخ    البحث في كتب التاريخ مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/tkh/search.cgi زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 04:20:16 كتب التاريخ    البحث في كتب التاريخ مباشرة : http://islamport.com/cgi-bin/w/tkh/search.cgi زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 04:36:04 أصول فلسطينية    صفحة بحاجة إلى من يهتم بها : http://www.marefa.org/index.php/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:00:52 المؤرخون الفلسطينيون    المؤرخون الفلسطينيون أكثر من ذلك بكثير : http://www.marefa.org/index.php/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:04:44 المؤرخون الفلسطينيون    المؤرخون الفلسطينيون أكثر من ذلك بكثير : http://www.marefa.org/index.php/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:10:29 المكتبة الخالدية في القدس    موقع المكتبة على النت : http://www.khalidilibrary.org/index.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:25:01 ابرز المكتبات الفلسطينية المنهوبة    http://www.alyaseer.net/vb/showthread.php?t=9473 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:39:24 ديوان الفتوى والتشريع في السلطة الوطنية الفلسطيني    http://www.dft.gov.ps/index.php?option=com_content&task=view&id=27 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 05:55:36 باحث في تاريخ فلسطين    http://www.palestineremembered.com/ar/Search.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:30:21 العربان في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D8%B9%D8%B1%D8%A8&btnG=%D8%A5%D8%A8%D8%AD%D8%AB&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:35:38 الحمايل في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A9&btnG=Search&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:39:19 العشائر في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D8%B9%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A9&btnG=Search&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:40:56 الأفخاذ في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D9%81%D8%AE%D8%B0&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:42:44 القبائل في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 14:43:33 القبائل في الباحث    http://www.google.com/custom?hl=en&cof=AH%3Aleft%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.PalestineRemembered.com%2FBanner%2FPRBannerIsraeliPublic.gif%3BLH%3A60%3BLW%3A632%3BLC%3A%23006666%3BVLC%3A%23660066%3BALC%3A%2333FF99%3B&domains=www.PalestineRemembered.com&q=%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9&sitesearch=www.PalestineRemembered.com زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-14 16:35:05 ال ابو عيشه    عائلات ابو عيشه هي ابو الضبعات عويضه ابو ساكور ابولافي الخطيب العويوي مطربازي قريضه ويوجد في قريه بيت وزن نابلس ابناء عم وحوسووهذه الافخاد جدهم هو الامير نو الدين ابو عائشه الحسيني محمد ابوعيشه 2009-12-15 04:54:02 آ ل أبو عيشة    http://alashraf.montadamoslim.com/montada-f5/topic-t4165.htm http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=1527 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-15 07:30:12 أنساب بعض عائلات الخليل    http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=4038&page=9 يرجى ملاحظة بأنني أقوم بذكر المواقع فقط التي تتحدث عن الأنساب ولم أتحقق أو أدقق في صحة ما جاء فيها . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 02:10:03 البوابة العربية للمكتبات والمعلومات    http://www.cybrarians.info/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=1&Itemid=95 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 07:36:42 الشخادمة    السيد ابوالقاسم والسيد ضياء مع احترامي الشديد ان اسلوبكم غير حضاري وينم عن جهل وخصوصا السيد ضياء اسلوبك عدائي ومتوحش ، نسألك بعلم وتجاوب بجهل أين تلك الوثائق؟ وكيف حصلت عليها ؟ومن الذي يبيعها ؟ ولا هي هيك الامور عندك سبهلاله . بعدين ليش بتزعل من السؤال ؟ بدك تحكي عن الانساب بدك يكون صدرك وسيع . وتثبت كلامك بطريقة علمية وبالوثائق مش هيك مشيها ويالله ولا ايه ؟؟؟ لسه حتزعل ابوالقاسم المزيف 2009-12-16 08:49:16    بسم الله الرحمن الرحيم الى ابو القاسم المزيف اتقي الله في كلامك ولا يعنيني عن تلك الوثائق من انت تكون انك يا مزيف ومجهول الهوية ولا يلزم ان ترى تلك الوثائق فانها اولا لا تخصك فانها تخص عائلة الشخادمة كما تقول والسلام والى اخي زايد لقد بعثة اليك ايميلي ولم ترد diya 1970@aol .com ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-16 09:45:32    بسم الله الرحمن الرحيم ان محمد ابو عيشة لقد رايت له وثيقة في مجلس الشرع الشريف حضر الرجل المدعو محمد بن ابوعيشة ابومرخية الى اخر الوثيقة سنة 1115 هجرية ان عائلة ابو مرخية يرجع نسبها الامير محمد الكساب امير فلسطين في عهد الدولة العباسية وهم ينتسبون الى الحارث بن عبد المطلب بن هاشم هذا هو الا صح ونتسب العائلات وهم ابو مرخية وبدر واشحادة وابوعيشة وابوشامة وجمجوم وكاتبة ومطاوع وبدران وابودية وشاهين والعجيل ونوفل وحجازي وسياج وابوعمر وطميزي ابو القاسم 2009-12-16 11:49:24     2009-12-16 13:30:07 الأخوان أبو القاسم وضياء الدين    أكن لكما كل الاحترام والتقدير على جهودكما المخلصة ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها . أشكرك أخي ضياء الدين على ما قد أرسلته لي مساء اليوم من نسخ عن المخطوطات . سأدرس الأمر جيدا رغم أن الأمر يحتاج إلى بعض الوقت حيث أن النسخ على النت أصعب منها على الورق وسأكون على اتصال دائم معك إن شاء الله . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 16:33:08 لكشاكلة السادة والاشراف بمدينة خليل الرحمن    هم اولاد محمد كشكول ناظرالحرمين وامير فلسطين في عهد السلاجقة ، في اخر الدوله العباسيه وهذا نسبة: عمر علي (ابوعمر السياج) احمد الكساب (محمد كشكول) بن احمد بن عبد الله بن محمد بن بدر الكبير بن يعقوب بن مطر بن سالم بن محمد ابو الوفا بن زيد بن محمد بن علي بن نوفل بن حسن بن زيدالنار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه واما اولاده فهم 1) الحوامده تنتسب الى المحاميد ابن نور الدين بن احمد الكساب 2) ابوعمر السياج اولاد عمر بن علي وهم (الساج وابوعمر والحروب وكبابجي والشعراوي وحجازي ودره=خضره وشنيتر ودندين=دنديس وابوالشعر وابوشرم) 3)ابوعيشه اولاد نور الدين بن علي 4)اسحق اولاد نورالدين بن المراخي بن نورالدين بن علي وهم (الخاروف والكخن والشيخ ياسين والهدهد ولقاطه وسليم وحنين وابوحرب وشاهين وابوعوض والحبلي والربعي وابوكف ونوفل والعجيل وكشله الصياح والبني) 5) ابو مرضية اولاد عابد بن حموده وهم ( العوبوي وابو ديه وابو مياله والقدسي) 6)جمجوم اولاد صالح بن بدر وهم 7)شحاده وهم (شحاده وعلاء الدين ) 8)بدر اولاد طعمه بن عمر بن عبد الكريم وهم ( بدر وابوشامه والخرساني وكاتبه ومطاوع) 9)البرغوثي اولاد عبد الكريم بن عمر 10) ابوحامده اولاد الحاج عبد الهادي بن احمد والعوائل المنتسبة الى الامير محمد الكشكلي في بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها هي: آل أبي درة آل أبي عيشة آل أبي عمر آل أبي كف آل أبي مرخية آل جمجوم آل حجازي آل حوسو آل حوامدة آل الخليلي آل الربعي آل سياج آل الشيخ ياسين آل طميزة آل العجيل آل العويوي آل علاء الدين آل الكببجي آل الكخن آل لقاطة آل نوفل آل الهدهد http://www.hdrmut.net/vb/t206950.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 17:03:54 لكشاكلة السادة والاشراف بمدينة خليل الرحمن    هم اولاد محمد كشكول ناظرالحرمين وامير فلسطين في عهد السلاجقة ، في اخر الدوله العباسيه وهذا نسبة: عمر علي (ابوعمر السياج) احمد الكساب (محمد كشكول) بن احمد بن عبد الله بن محمد بن بدر الكبير بن يعقوب بن مطر بن سالم بن محمد ابو الوفا بن زيد بن محمد بن علي بن نوفل بن حسن بن زيدالنار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه واما اولاده فهم 1) الحوامده تنتسب الى المحاميد ابن نور الدين بن احمد الكساب 2) ابوعمر السياج اولاد عمر بن علي وهم (الساج وابوعمر والحروب وكبابجي والشعراوي وحجازي ودره=خضره وشنيتر ودندين=دنديس وابوالشعر وابوشرم) 3)ابوعيشه اولاد نور الدين بن علي 4)اسحق اولاد نورالدين بن المراخي بن نورالدين بن علي وهم (الخاروف والكخن والشيخ ياسين والهدهد ولقاطه وسليم وحنين وابوحرب وشاهين وابوعوض والحبلي والربعي وابوكف ونوفل والعجيل وكشله الصياح والبني) 5) ابو مرضية اولاد عابد بن حموده وهم ( العوبوي وابو ديه وابو مياله والقدسي) 6)جمجوم اولاد صالح بن بدر وهم 7)شحاده وهم (شحاده وعلاء الدين ) 8)بدر اولاد طعمه بن عمر بن عبد الكريم وهم ( بدر وابوشامه والخرساني وكاتبه ومطاوع) 9)البرغوثي اولاد عبد الكريم بن عمر 10) ابوحامده اولاد الحاج عبد الهادي بن احمد والعوائل المنتسبة الى الامير محمد الكشكلي في بيت المقدس والخليل ونابلس ونواحيها هي: آل أبي درة آل أبي عيشة آل أبي عمر آل أبي كف آل أبي مرخية آل جمجوم آل حجازي آل حوسو آل حوامدة آل الخليلي آل الربعي آل سياج آل الشيخ ياسين آل طميزة آل العجيل آل العويوي آل علاء الدين آل الكببجي آل الكخن آل لقاطة آل نوفل آل الهدهد http://www.hdrmut.net/vb/t206950.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 17:06:46 عشائر السادة الموسويين في العراق    وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم: السادة العوادة. السادة البو ناصر السادة الهواشم السادة آل بحر العلوم السادة الخرسان السادة آل السيد نور السادة آل مؤمن السادة آل فخار السادة آل الحيدري السادة آل أبو طبيخ السادة آل المحنة السادة النعيم السادة آل الصافي السادة الرفاعية السادة آل الحمامي السادة الزوامل السادة المشعشعين السادة الحيادرة السادة آل البكاء السادة آل الطويل البغدادي السادة البخات السادة المگاصيص السادة العيثاويين السادة الحديديون السادة آل فواز السادة آل الشوكة السادة البكارة السادة آل الدنين السادة آل السيد سلمان السادة اللعيبي السادة آل الواعظ السادة آل الشرع السادة القزويني السادة الصميدع السادة النواجي السادة آل نفاخ السادة آل البطاط السادة الموازن السادة آل مصارين السادة المشايخيون السادة آل سيد أحمد السادة ألبو هلال السادة الغوالب السادة آل المشاط السادة آل الجزائري السادة آل المقرم السادة آل الحلو السادة ألبو بدران السادة البو مسافر السادة البو احمد السادة بيت الواعظ السادة بيت الخلخالي السادة بيت الوهاب السادة آل الفتال السادة بيت علو السادة آل هرموش السادة بيت الصابوني السادة آل الجلوخان السادة آل شرف الدين السادة ألبو خيكة السادة بيت الأشيقر السادة آل عوج السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي) السادة آل العاملي السادة بيت أبو العيسى السادة آل قفطون السادة بيت العاصمي السادة بيت الأحول السادة بيت الحصري. http://albgara.yoo7.com/montada-f36/topic-t21.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 17:24:23 عشائر السادة الموسويين في العراق    وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم: السادة العوادة. السادة البو ناصر السادة الهواشم السادة آل بحر العلوم السادة الخرسان السادة آل السيد نور السادة آل مؤمن السادة آل فخار السادة آل الحيدري السادة آل أبو طبيخ السادة آل المحنة السادة النعيم السادة آل الصافي السادة الرفاعية السادة آل الحمامي السادة الزوامل السادة المشعشعين السادة الحيادرة السادة آل البكاء السادة آل الطويل البغدادي السادة البخات السادة المگاصيص السادة العيثاويين السادة الحديديون السادة آل فواز السادة آل الشوكة السادة البكارة السادة آل الدنين السادة آل السيد سلمان السادة اللعيبي السادة آل الواعظ السادة آل الشرع السادة القزويني السادة الصميدع السادة النواجي السادة آل نفاخ السادة آل البطاط السادة الموازن السادة آل مصارين السادة المشايخيون السادة آل سيد أحمد السادة ألبو هلال السادة الغوالب السادة آل المشاط السادة آل الجزائري السادة آل المقرم السادة آل الحلو السادة ألبو بدران السادة البو مسافر السادة البو احمد السادة بيت الواعظ السادة بيت الخلخالي السادة بيت الوهاب السادة آل الفتال السادة بيت علو السادة آل هرموش السادة بيت الصابوني السادة آل الجلوخان السادة آل شرف الدين السادة ألبو خيكة السادة بيت الأشيقر السادة آل عوج السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي) السادة آل العاملي السادة بيت أبو العيسى السادة آل قفطون السادة بيت العاصمي السادة بيت الأحول السادة بيت الحصري. http://albgara.yoo7.com/montada-f36/topic-t21.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 17:48:48 عشائر السادة الموسويين في العراق    وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم: السادة العوادة. السادة البو ناصر السادة الهواشم السادة آل بحر العلوم السادة الخرسان السادة آل السيد نور السادة آل مؤمن السادة آل فخار السادة آل الحيدري السادة آل أبو طبيخ السادة آل المحنة السادة النعيم السادة آل الصافي السادة الرفاعية السادة آل الحمامي السادة الزوامل السادة المشعشعين السادة الحيادرة السادة آل البكاء السادة آل الطويل البغدادي السادة البخات السادة المگاصيص السادة العيثاويين السادة الحديديون السادة آل فواز السادة آل الشوكة السادة البكارة السادة آل الدنين السادة آل السيد سلمان السادة اللعيبي السادة آل الواعظ السادة آل الشرع السادة القزويني السادة الصميدع السادة النواجي السادة آل نفاخ السادة آل البطاط السادة الموازن السادة آل مصارين السادة المشايخيون السادة آل سيد أحمد السادة ألبو هلال السادة الغوالب السادة آل المشاط السادة آل الجزائري السادة آل المقرم السادة آل الحلو السادة ألبو بدران السادة البو مسافر السادة البو احمد السادة بيت الواعظ السادة بيت الخلخالي السادة بيت الوهاب السادة آل الفتال السادة بيت علو السادة آل هرموش السادة بيت الصابوني السادة آل الجلوخان السادة آل شرف الدين السادة ألبو خيكة السادة بيت الأشيقر السادة آل عوج السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي) السادة آل العاملي السادة بيت أبو العيسى السادة آل قفطون السادة بيت العاصمي السادة بيت الأحول السادة بيت الحصري. http://albgara.yoo7.com/montada-f36/topic-t21.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 18:08:05 عشائر السادة الموسويين في العراق    وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم: السادة العوادة. السادة البو ناصر السادة الهواشم السادة آل بحر العلوم السادة الخرسان السادة آل السيد نور السادة آل مؤمن السادة آل فخار السادة آل الحيدري السادة آل أبو طبيخ السادة آل المحنة السادة النعيم السادة آل الصافي السادة الرفاعية السادة آل الحمامي السادة الزوامل السادة المشعشعين السادة الحيادرة السادة آل البكاء السادة آل الطويل البغدادي السادة البخات السادة المگاصيص السادة العيثاويين السادة الحديديون السادة آل فواز السادة آل الشوكة السادة البكارة السادة آل الدنين السادة آل السيد سلمان السادة اللعيبي السادة آل الواعظ السادة آل الشرع السادة القزويني السادة الصميدع السادة النواجي السادة آل نفاخ السادة آل البطاط السادة الموازن السادة آل مصارين السادة المشايخيون السادة آل سيد أحمد السادة ألبو هلال السادة الغوالب السادة آل المشاط السادة آل الجزائري السادة آل المقرم السادة آل الحلو السادة ألبو بدران السادة البو مسافر السادة البو احمد السادة بيت الواعظ السادة بيت الخلخالي السادة بيت الوهاب السادة آل الفتال السادة بيت علو السادة آل هرموش السادة بيت الصابوني السادة آل الجلوخان السادة آل شرف الدين السادة ألبو خيكة السادة بيت الأشيقر السادة آل عوج السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي) السادة آل العاملي السادة بيت أبو العيسى السادة آل قفطون السادة بيت العاصمي السادة بيت الأحول السادة بيت الحصري. http://albgara.yoo7.com/montada-f36/topic-t21.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-16 18:09:51 الكشكول وهو لقب حسام الدين حسن    بسم الله الرحمن الرحيم الاخ المحترم زايد زاهدة ان الامير محمد بن عبد الله بن محمد بن بدر بن علي محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن قيس بن سليمان بن محمد عبد المطالب ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابو القاسم 2009-12-17 00:27:02 القواسمة في مدينة الخليل    انا من عائله القواسمه(القواسمي) من فلسطين اريد ان تساعدني في معرفه الى من يعود النسب لهذه العائله ولكم جزيل الشكر والتقدير ارجو الرد على البريد اللالكتروني moheeb01@yahoo.com http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?p=139448 اسامة احمد احمد القواسمة 2009-12-17 00:43:54 مشجرات واعمدة ومخطوطات النسب    تضم الخزانة النسبية في النقابة بين جنباتها هذه الاضمامة المباركة من مشجرات واعمدة ومخطوطات النسب وندعو جميع السادة الاشراف في العالم الاسلامي ولمن يريد حفظ نسبه ان يبادر الى موافاتنا على العناوين المثبتة على هذا الموقع وستعمل اللجنة العلمية في النقابة الى تدقيق وتمحيص المشجرات واعمدة النسب الواردة الينا بغية حفظها أولا في الخزانة النسبية ونشرها على هذا الموقع ثانيا تأكيدا لدأبنا المستمر على حفظ النسب المحمدي العلوي من الطعن والدس والدخول والله ولي التوفيق. http://www.ahdli.com/vb/showthread.php?t=1029 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:02:50 مخطوطات النسب    مخطوطات النسب 1 مخطوط نسب السادة البكاء اعلى الله مقامهم 2 مخطوط السادة الشوكة الزيدي الحسيني اعلى الله مقامهم 3 مخطوط السادة الغريفي الموسوي اعلى الله مقامهم 4 مخطوط السادة البحراني اعلى الله مقامهم 5 مخطوط السادة العوادي اعلى الله مقامهم 6 مخطوط السادة اخوة اسمية اعلى الله مقامهم 7 مخطوط السادة المحانية اعلى الله مقامهم 8 مخطوط السادة الاشبال اعلى الله مقامهم 9 مخطوط السادة أل تاجر اعلى الله مقامهم 10 مخطوط السادة البخات اعلى الله مقامهم 11 مخطوط السادة أل جريو اعلى الله مقامهم 12 مخطوط السادة الحلو اعلى الله مقامهم 13 مخطوط السادة البو دنين اعلى الله مقامهم 14 مخطوط السادة البو رغيف اعلى الله مقامهم 15 مخطوط السادة النعيم اعلى الله مقامهم 16 مخطوط السادة الرفيعي اعلى الله مقامهم 17 مخطوط السادة الخرسان اعلى الله مقامهم 18 مخطوط السادة الزاهدية اعلى الله مقامهم 19 مخطوط السادة الزوامل اعلى الله مقامهم 20 مخطوط السادة أل عبد الله المولى المشعشعي الموسوي اعلى الله مقامهم 21 مخطوط السادة البو طبيخ اعلى الله مقامهم 22 مخطوط السادة العلوي اعلى الله مقامهم 23 مخطوط السادة الغوالب الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 24 مخطوط السادة أل القاضي اعلى الله مقامهم 25 مخطوط السادة البو لسان اعلى الله مقامهم 26 مخطوط السادة المشعشعية بكل تفرعاتها اعلى الله مقامهم 27 مخطوط السادة أل نصر الله اعلى الله مقامهم 28 مخطوط السادة الرفاعية اعلى الله مقامهم 29 مخطوط السادة القزاونه اعلى الله مقامهم 30 مخطوط السادة البو عليوي الموسوي اعلى الله مقامهم 31 مخطوط السادة الشديدي الحسيني اعلى الله مقامهم 32 مخطوط السادة الغرابات اعلى الله مقامهم 33 مخطوط السادة البو زبيبة اعلى الله مقامهم 34 مخطوط السادة الراوية اعلى الله مقامهم 35 مخطوط السادة البربفكاني الرضوي الحسيني اعلى الله مقامهم 36 مخطوط السادة الشرع اعلى الله مقامهم 37 مخطوط السادة النفافخة اعلى الله مقامهم 38 مخطوط السادة المكاصيص اعلى الله مقامهم 39 مخطوط السادة أل فياض اعلى الله مقامهم 40 مخطوط السادة العذاريين اعلى الله مقامهم 41 مخطوط السادة أل صروط اعلى الله مقامهم 42 مخطوط السادة أل شبر اعلى الله مقامهم 43 مخطوط السادة الشامي اعلى الله مقامهم 44 مخطوط السادة الاميال اعلى الله مقامهم 45 مخطوط السادة أل مناف اعلى الله مقامهم 46 مخطوط السادة أل ياسر اعلى الله مقامهم http://www.ahdli.com/vb/showthread.php?t=1029 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:08:11 مشجرات النسب    مشجرات النسب 1 مشجرة جلالة الملك عبد الله الثاني بن المغفور له الملك الحسين الحسني ملك المملكة الاردنية الهاشمية 2 مشجرة السيد محمد خاتمي الحسني اعلى الله مقامه 3 مشجرة السادة الاشراف أل محسن الحسنية اعلى الله مقامهم 4 مشجرة السادة الاشراف البوصبع اعلى الله مقامهم 5 مشجرة السادة الزاهدية اعلى الله مقامهم 6 مشجرة السادة الاشراف أل عبد الله الحسني اعلى الله مقامهم 7 مشجرة السادة أل عبد الله المولى المشعشعي الموسوي اعلى الله مقامهم 8 مشجرة السادة العلوي اعلى الله مقامهم 9 مشجرة السادة الغوالب الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 10 مشجرة السادة الفواضل اعلى الله مقامهم 11 مشجرة السادة البو عليوي الموسوي اعلى الله مقامهم 12 مشجرة السادة أل الشويكي الرضوي الحسيني اعلى الله مقامهم 13 مشجرة السادة أل الهاشمي اعلى الله مقامهم 14 مشجرة السادة البو زبيبة اعلى الله مقامهم 15 مشجرة السادة البو غنيمة اعلى الله مقامهم 16 مشجرة السادة الدهلكية اعلى الله مقامهم 17 مشجرة السادة المشايخ الموسوية اعلى الله مقامهم 18 مشجرة السادة أل القائمي اعلى الله مقامهم 19 مشجرة السادة الددة الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 20 مشجرة السادة الزعفراني اعلى الله مقامهم 21 مشجرة السادة أل فلحي الاشراف الحسنية اعلى الله مقامهم 22 مشجرة السادة أل صادق الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 23 مشجرة السادة أل نور الدين اعلى الله مقامهم http://www.ahdli.com/vb/showthread.php?t=1029 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:09:16 أعمدة النسب    اعمدة النسب 1 عمود نسب اية الله العظمى السيد على السيستاني حفظه الله ورعاه 2 عمود نسب السادة الطباطبائية الحسنية اعلى الله مقامهم 3 عمود نسب اية الله العظمى المرجع المغفور له السيد محسن الحكيم الطبطبائي رحمه الله 4 عمود نسب اية الله العظمى المرجع المغفور له السيد عبد الاعلى السبزواري رحمه الله 5 عمود نسب السادة أل الصدر اعلى الله مقامهم 6 عمود نسب السادة الحمامي اعلى الله مقامهم 7 عمود نسب السادة العاملي اعلى الله مقامهم 8 عمود نسب السادة المرعشي اعلى الله مقامهم 9 عمود نسب السادة الصوافي اعلى الله مقامهم 10 عمود نسب السادة الغريفي اعلى الله مقامهم 11 عمود نسب السادة الطلقاني اعلى الله مقامهم 12 عمود نسب السادة أل الكنز اعلى الله مقامهم 13 عمود نسب السادة المدني اعلى الله مقامهم 14 عمود نسب السادة أل جمال الدين اعلى الله مقامهم 15 عمود نسب السادة البغدادي اعلى الله مقامهم 16 عمود نسب السادة أل بحر العلوم اعلى الله مقامهم 17 عمود نسب السادة الالوسي اعلى الله مقامهم 18 عمود نسب السادة الخوئي اعلى الله مقامهم 19 عمود نسب السادة الكمونة اعلى الله مقامهم 20 عمود نسب السادة الحبوبي اعلى الله مقامهم 21 عمود نسب السادة الكيلانية اعلى الله مقامهم 22 عمود نسب السادة الحيالية اعلى الله مقامهم 23 عمود نسب السادة البو عباس اعلى الله مقامهم 24 عمود نسب السادة البعاج اعلى الله مقامهم 25 عمود نسب السادة الزلزلة اعلى الله مقامهم 26 عمود نسب السادة أل سعبر اعلى الله مقامهم 27 عمود نسب السادة البو لكاشة اعلى الله مقامهم 28 عمود نسب السادة العلاق اعلى الله مقامهم 29 عمود نسب السادة البراق اعلى الله مقامهم 30 عمود نسب السادة الشوباصي اعلى الله مقامهم 31 عمود نسب السادة أل فضل الله اعلى الله مقامهم 32 عمود نسب السادة المقرئ اعلى الله مقامهم 33 عمود نسب السادة الاشيقر اعلى الله مقامهم 34 عمود نسب السادة الصوافي اعلى الله مقامهم 35 عمود نسب السادة الجواير الموسوي اعلى الله مقامهم 36 عمود نسب السادة البغدادي الموسوي اعلى الله مقامهم 37 عمود نسب السادة البو بدران اعلى الله مقامهم 38 عمود نسب السادة البرزنجية اعلى الله مقامهم 39 عمود نسب السادة الجبارية اعلى الله مقامهم 40 عمود نسب السادة أل ملا حويش اعلى الله مقامهم 41 عمود نسب السادة العريضية اعلى الله مقامهم 42 عمود نسب السادة المراسمة اعلى الله مقامهم 43 عمود نسب السادة الزاهدية اعلى الله مقامهم 44 عمود نسب السادة المشاهدة اعلى الله مقامهم 45 عمود نسب السادة السبعاوي اعلى الله مقامهم 46 عمود نسب السادة الاركية اعلى الله مقامهم 47 عمود نسب السادة أل عبد الله الحسني على الله مقامهم 48 عمود نسب السادة الشماع اعلى الله مقامهم 49 عمود نسب السادة العميدي اعلى الله مقامهم 50 عمود نسب السادة القواسم الرضوية الحسينية في الخليج العربي اعلى الله مقامهم 51 عمود نسب السادة السادة أل القاضي اعلى الله مقامهم 52 عمود نسب السادة أل المفتي اعلى الله مقامهم 53 عمود نسب السادة المواشط اعلى الله مقامهم 54 عمود نسب السادة البو مليس اعلى الله مقامهم 55 عمود نسب السادة أل ناجي اعلى الله مقامهم 56 عمود نسب السادة الواعظ اعلى الله مقامهم 57 عمود نسب السادة أل نصر الله اعلى الله مقامهم 58 عمود نسب السادة الوتوت اعلى الله مقامهم 59 عمود نسب السادة الوردي اعلى الله مقامهم 60 عمود نسب السادة أل ياسر اعلى الله مقامهم eissa1391 مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها eissa1391 02-12 -2008, 02:05 AM رقم المشاركة : 2 عضو جديد -------------------------------------------------------------------------------- 61 عمود نسب السادة الرفاعية اعلى الله مقامهم 62 عمود نسب السادة القزاونه اعلى الله مقامهم 63 عمود نسب السادة العابد الحسني اعلى الله مقامهم 64 عمود نسب السادة البو عليوي الموسوي اعلى الله مقامهم 65 عمود نسب السادة أل الشويكي الرضوي الحسيني اعلى الله مقامهم 66 عمود نسب السادة أل عبد السلام الرضوي الحسيني اعلى الله مقامهم 67 عمود نسب السادة الدرزدار الرضوي الحسيني اعلى الله مقامهم 68 عمود نسب السادة الشديدي الحسيني اعلى الله مقامهم 69 عمود نسب السادة البو بدري اعلى الله مقامهم 70 عمود نسب السادة العرد اعلى الله مقامهم 71 عمود نسب السادة البو بدري اعلى الله مقامهم 72 عمود نسب السادة الغرابات اعلى الله مقامهم 73 عمود نسب السادة أل الهاشمي اعلى الله مقامهم 74 عمود نسب السادة البيوض النعيم اعلى الله مقامهم 75 عمود نسب السادة البو زبيبة اعلى الله مقامهم 76 عمود نسب السادة البو غنيمة اعلى الله مقامهم 77 عمود نسب السادة الراوية اعلى الله مقامهم 78 عمود نسب السادة البريفكاني الرضوي الحسني اعلى الله مقامهم 79 عمود نسب السادة الدهلكية اعلى الله مقامهم 80 عمود نسب السادة المشايخ الموسوية اعلى الله مقامهم 81 عمود نسب السادة الخطيب اعلى الله مقامهم 82 عمود نسب السادة أل القائمي اعلى الله مقامهم 83 عمود نسب السادة الشرع اعلى الله مقامهم 84 عمود نسب السادة الورع اعلى الله مقامهم 85 عمود نسب السادة اللولياني اعلى الله مقامهم 86 عمود نسب السادة النفافخة اعلى الله مقامهم 87 عمود نسب السادة الددة الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 88 عمود نسب السادة الزعفراني اعلى الله مقامهم 89 عمود نسب السادة المكاصيص اعلى الله مقامهم 90 عمود نسب السادة الكسنزانية اعلى الله مقامهم 91 عمود نسب السادة أل قفطون اعلى الله مقامهم 92 عمود نسب السادة أل فياض اعلى الله مقامهم 93 عمود نسب السادة العذاريين اعلى الله مقامهم 94 عمود نسب السادة أل فلحي الاشراف الحسنية اعلى الله مقامهم 95 عمود نسب السادة أل صادق الرضوية الحسينية اعلى الله مقامهم 96 عمود نسب السادة أل صروط اعلى الله مقامهم 97 عمود نسب السادة أل صويط اعلى الله مقامهم 98 عمود نسب السادة الطلقاني اعلى الله مقامهم 99 عمود نسب السادة أل شعرباف اعلى الله مقامهم 100 عمود نسب السادة الشفيع اعلى الله مقامهم 101 عمود نسب السادة أل شبر اعلى الله مقامهم 102 عمود نسب السادة الشامي اعلى الله مقامهم 103 عمود نسب السادة الاميال اعلى الله مقامهم 104 عمود نسب السادة الاعجام الموسوي اعلى الله مقامهم 105 عمود نسب السادة البطاط اعلى الله مقامهم 106 عمود نسب السادة الجزائري اعلى الله مقامهم 107 عمود نسب السادة الجلالي اعلى الله مقامهم 108 عمود نسب السادة الحيدري اعلى الله مقامهم 109 عمود نسب السادة الحديديون اعلى الله مقامهم 110 عمود نسب السادة أل شيخ رجب الرفاعي اعلى الله مقامهم 111 عمود نسب السادة العرضه اعلى الله مقامهم 112 عمود نسب السادة العزام اعلى الله مقامهم 113 عمود نسب السادة الفحام اعلى الله مقامهم 114 عمود نسب أية الله العظمى المغفور له السيد ابو الحسن الموسوي المرجع الاعلى اعلى الله مقامهم 115 عمود نسب السادة أل ابي المعالي اعلى الله مقامهم 116 عمود نسب السادة أل معروف اعلى الله مقامهم 117 عمود نسب السادة أل الملاح اعلى الله مقامهم 118 عمود نسب السادة أل مناف اعلى الله مقامهم 119 عمود نسب السادة أل نور الدين اعلى الله مقامهم 120 عمود نسب السادة الاشراف الهذال اعلى الله مقامهم 121 عمود نسب أية الله العظمى المرجع الديني الاعلى السيد محمد كاظم اليزدي الطبطبائي اعلى الله مقامهم منقول عن موقع : http://www.ahdli.com/vb/showthread.php?t=1029 فالحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:14:30 صور بعض مشجرات الأنساب    http://images.google.jo/images?gbv=2&hl=ar&sa=1&q=%D9%85%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D9%86%D8%B3%D8%A8&btnG=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB+%D8%B9%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1&aq=f&oq=&start=0 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:30:21 التكملة في المشجرات    http://images.google.jo/images?gbv=2&hl=ar&sa=1&q=%D9%85%D8%B4%D8%AC%D8%B1++%D9%86%D8%B3%D8%A8&aq=f&oq=&start=0 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:32:08 شجرات نسب بعض القبائل    http://images.google.jo/images?gbv=2&hl=ar&sa=1&q=%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA+++%D9%86%D8%B3%D8%A8+%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9&aq=f&oq=&start=0 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 01:35:29 كتب أنساب    http://www.al-mostafa.com/search1.php الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 04:51:22 مواقع ثقافية سورية    http://www.moc.gov.sy/index.php?m=61 2009-12-17 07:38:13    بسم الله الرحمن الرحيم نسب القواسمة ورد في الانس الجليل في تاريخ القدس والخليل قي الجزء الثاني القواسمة ينتسبون الى قاسم شرف الدين بن سليمان علم الدين بن قاسم شرف الدين الحوراني 750 هجرية صفحة 152وهو له صلة قربى بناظر القدس والخليل وكان من المماليك والسلام عليكم ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-17 09:38:51 العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن    العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الآن : • منطقة القدس الشريف : آل الحسيني ، آل درويش ، آل رمان, آل نصر الله ، أبو دية ، أبو سبيت ، العويسات ، الأطرش ، الأعرج ، وهدان ، التويمي ، الجندي ، آل ساري ، النقرة ، الغباري ، آل علي ، الهيبة ’ الحجاجلة ألأ خليفة ، الصيفي ، العلاونة ، القواســــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، آل معالي ، النواصرة ، أبو تين ، آلأ عيسى ، الأيوب ، أل عرباش ، آل حمدة ، ال داوود ، اسليم ، المصري ، شلعب ، أبو عيشة ، الصواونة ، الصافي ، الزريقات الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الأخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة أبو الحاج أبو حارثية أبو حسين أبو مر أبو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سلمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله أبو عابد ، البراهمة (آل برهوم) "منهم الخطار بلوطة السالم الدماعين ابوحشيش الخطيب" ، جعفر ، صويص ، الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد ابوطبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريّا ال عبد الكريم العساف الحسن ا النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة . منقول عن : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 13:48:20 العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن    العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الآن : • منطقة القدس الشريف : آل الحسيني ، آل درويش ، آل رمان, آل نصر الله ، أبو دية ، أبو سبيت ، العويسات ، الأطرش ، الأعرج ، وهدان ، التويمي ، الجندي ، آل ساري ، النقرة ، الغباري ، آل علي ، الهيبة ’ الحجاجلة ألأ خليفة ، الصيفي ، العلاونة ، القواســـمـــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، آل معالي ، النواصرة ، أبو تين ، آلأ عيسى ، الأيوب ، أل عرباش ، آل حمدة ، ال داوود ، اسليم ، المصري ، شلعب ، أبو عيشة ، الصواونة ، الصافي ، الزريقات الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الأخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة أبو الحاج أبو حارثية أبو حسين أبو مر أبو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سلمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله أبو عابد ، البراهمة (آل برهوم) "منهم الخطار بلوطة السالم الدماعين ابوحشيش الخطيب" ، جعفر ، صويص ، الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد ابوطبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريّا ال عبد الكريم العساف الحسن ا النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة . منقول عن : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 13:52:57 نسب قبيلة بني حسن في القدس    ويرجح ان نسب قبيلة بني حسن في القدس يعود إلى بني حسن بن موسى الكاظم . ومما يثبت ذلك ان كتاب " الانس الجليل في تاريخ القدس والخليل " لمؤلفه مجير الدين الحنبلي ( تو.927 هـ ) يتحدث عن الاشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف بدر الدين بن محمد الحسيني حيث يذكر انهم ارتحلوا من وادي النسور حين ضاقت بهم منازلهم . منقولا عن : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 13:59:27 الكشاكلة من فروع عشيرة الشجيرية في العراق    والسادة الشجيرية يرجع نسبهم إلى السيد( جعفرألخواري) أبن الإمام (موسى الكاظم علية السلام)ولد في بغداد يوم الجمعة من شهر ربيع الأول سنة 148 هجرية ويقال لولده الخواريون والشجريون http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=8831 ج‌- الكشاكلة :- يراسهم الشيخ طلب خلف جلعوط – بغداد . http://alialshugairy.jeeran.com/Page_5.html الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 14:43:41 الكشاكله البدريون الوفائيون الحسينيون الهاشميون    جدهم الأمير محمد الكشكلي هو محمد "الشهير بكشكول"هو محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن بدر الكبير الشهير بساكن وادي النسور ومرقده في بيت الجمال من أعمال القدس و الموصوف بولي الله بدر الدين العراقـــــــــــــــــــــــــــــــــي http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?t=6604 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 14:55:50 الكتب التاريخية والجغرافية    http://maktabati.iquebec.com/villesarabemusliman.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 15:48:29 المكتبات حول العالم    http://www.libdex.com/search?q=LIBRARY الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 16:09:29 المكتبات حول العالم    http://www.libdex.com/search?q=LIBRARY الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 16:18:29 المدن الأوروبية    المدن الأوروبية بعدة لغات من ضمنها اللغة العربية http://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_European_cities_in_different_languages:_A الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 16:28:00 المدن الآسيوية    المدن الآسيوية بعدة لغات من ضمنها اللغة العربية http://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_Asian_cities_in_different_languages الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 16:31:16 قائمة بالأسماء الحديثة والقديمة للمدن في العالم    قائمة بالأسماء الحديثة والقديمة للمدن في العالم: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_city_name_changes الحكمة ضالتي 2009-12-17 16:38:50 قائمة القبائل العربية القديمة والحديثة    قائمة القبائل العربية القديمة والحديثة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8 الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 16:47:19 العام الهجري الجديد 1431 ه    مبروك العام الهجري الجديد 1431 ه على الأمتين العربية والإسلامية وكل عام وأنتم بخير زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 17:01:23 عشائر قبيلة الحويطات في فلسطين    ومن العائلات التي تنتمي الى الحويطات * عائلة شديد في قرية علار قضاء طولكرم وهم يعودون الى آل شديد في مصر * عائلة الفاهوم في الناصرة وهم أعيان مدينة الناصرة وينتمون الى حويطات مصر * وعائلة أبو الكوسا في الناصرة * عائلة السالمي في العوجا قضاء يافا قد كانوا أمراء العوجا وكان منهم الشيخ صبري السالمي ومن أبنائة محمود السالمي وهم ينتمون الى حويطات مصر * عائلة حماد في سلواد قضاء القدس وهم ينتمون الى حويطات الأردن * عائلة أبو حجلة في دير سلفيت قضاء نابلس وتعرف أيضا بعائلة(طه) * عشيرة الجهالين في قضاء القدس يذكرون انهم من قبيلة الحويطات ومن أشهر عائلاتهم أبو داهوك * في مدينة (طولكرم) وقضائها(أي قراها) توجد العائلات الحويطية التالية: صدٌوق,حنٌون,سمارة وهم من جدٍ واحد هو ابن سلامة من شيوخ قرية (سفًارين) شرقي طولكرم, وقد نزحوا الى طولكرم واستقروا فيها منذ مائتي عام * عائلة برهم,عائلة القًريَب,عائلة الغزال(وكلهم من سفًارين) ,وعائلة أبو هولة(من قرية ذنًابة) , وعائلة العمر( من صفحة الغزاوي شرقي ذنًابة) http://www.t3as.com/vb/t30774.html الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-17 23:33:42    بسم الله الرحمن الرحيم الا زايد المحترم ان السيد بدر الدين القاطن وادي السنور في قرية شرافات فرب بيت صفافا يرجع نسبه الى مطر بن يعقوب بن محمد بن محمدبن زين بن عوض حسن بن الامام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط وهو جد ال الحسيني في مدينة القدس اما زيد النار بن موسى الكاظم ورد في كتاب عمدة الطالب ان عقيه منقرض ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-18 01:01:04    بسم الله الرحمن الرحيم ان نسب ال الكشكول عائلة حارثية كما قال جدي ولد امي رحمه الله يا ابنتي نحن عائلة من بني الحارث وهو الحاج عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عثمان من بني عايد ابو مرخية وهو مولود في القاهرة 1897 ميلادية درس في الازهر وكان تاجرا ايضا واخر حياته رجع الى مدينة الخليل سنة 1954 ميلادية وكان خطيبا في مسجد السنية وتوفي سنة 1968 ميلادية ضياء الدين سيد احمد الحسيني 2009-12-18 02:12:50 من مكة إلى اليمن    من مكة إلى صنعاء إحدى وعشرون مرحلة: فأولها الملكان، ثم يلملم ومنها يحرم حاج اليمن، ثم الليث، ثم عليب، ثم قربا، ثم قنونا، ثم يبة، ثم المعقر، ثم ضنكان، ثم زنيف، ثم ريم، ثم بيش، ثم العرش من جازان، ثم الشرجة، ثم السلعاء، ثم بلحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة، ثم المهجم، ثم العارة، ثم المروة، ثم سودان، ثم صنعاء وهي المدينة العظمى التي ينزلها الولاة وأشراف العرب. عن : الكتاب : البلدان المؤلف : اليعقوبي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-19 07:41:38 آل بلحة من آل زياد في السماوة    وهناك عشيرة كبيرة تسكن السماوة وهي عشيرة آل زياد والتي تسكن غرب وشمال وجنوب غرب مدينة السماوة وتتوزع الى عدة بطون وهي :- آل بلحــــــــــــــه-الدراوشة- آل عصيدة - آل ديم - آل بو حمد- آل بو حسان..... http://www.a-almadenah.com/forums/showthread.php?t=16127 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-19 07:44:56 ألنسب    ارجوا اعلامي عن اصول آل عابدين في فلسطين ومصر وسوريا رياض 2009-12-19 15:41:46 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:49:34 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:34 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:34 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:35 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين ف زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:36 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:36 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:36 آل عابدين    ورد المختــــــــــــار على الدر المختــــــــار لابن عابدين التميمــــــــــــي الـــــــــــداري (الشيخ) احمد بن محمد بن تميم بن صالح بن احمد الخطيب التميمي الداري الخليلي http://www.islamport.com/b/4/faharis/%DD%E5%C7%D1%D3%20%C7%E1%DF%CA%C8/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA/%E3%DA%CC%E3%20%C7%E1%E3%D8%C8%E6%DA%C7%CA%20008.html وتوفي تاج الدين أبو الثناء محمود بن عابدين الحسين بن محمد بن على التميمي الصرخدي الحنفي، بدمشق عن ست وتسعين سنة http://islamport.com/w/tkh/Web/328/210.htm?zoom_highlight=%DA%C7%C8%CF%ED%E4 وهذا ذكر لأشخاص من آل عابدين في مصر في سجلات دار الوثائق المصرية : http://81.29.100.160/nae/SearchServlet?operation=search&searchIn=%C3%D3%C7%D3%ED&keyText=%22%C8%E4+%DA%C7%C8%CF%ED%E4%22&search0.x=48&search0.y=12 وهنالك أقوال أخرى وجدتها في بعض المواقع : ال عابدين بن السيد الأمام أبى عبد الله مولانا الحسين بن السيدة فاطمة الز هراء . http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=19208 أسرة آل عابدين أقدم أسرة علمية دمشقية على الإطلاق فقد أتى جدهم الأعلى إسماعيل بن حسين الحراني الحسيني (347هـ/958م ) من بغداد إلى دمشق، وتولى نقابة الأشراف فيها سنة 330هـ/941م ، ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. ينتهي نسب الأسرة إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم جميعاً) زوج السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتلتقي أسرتا عابدين والحمزاوي في جدهما الأعلى السيد حسين النتيف رحمه الله. آل عابدين من أعرق أسر العلم في الشام ومنهم العلامة الفذ محمد أمين (1252هـ/1836م) صاحب الحاشية المشهورة والتصانيف النادرة، ومنهم العلامة علاء الدين (1306هـ/1888م) صاحب الهدية العلائية ، ومنهم مفتي الشام محمد أبي اليسر (1401هـ/1981م) الطبيب والفقيه والمؤرخ والمجاهد ، وشقيقه العلامة القاضي الشيخ محمد مرشد بن أبي الخير ... وهو مسك ختام تلك الدوحة العلمية الباسقة في بلاد الشام ، والتي نرجو الله أن يجعل من أبنائها خلف الخير لسلف العلم والفتيا والفضل والمجد. http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=26755 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 01:54:36 آل عابدين في مصر    ترجع أصول عائلة عابدين إلى دمشق بالشام، حيث كان أمين عابدين تاجرا على طريق التجارة ما بين مصر والشام، حمل ابنه محمد على الذهاب إلى السعودية لدراسة العلم على يد شيوخها، فألف محمد عابدين كتاب «رد المحتار على الدر المختار» وكتاب «شرح تنوير الأبصار فى فقه الإمام أبى حنيفة النعمان» ويرجع معظم الباحثين إلى ابن عابدين فى المسائل الفقهية لأبى حنيفة حيث كان عمدة للمذهب الحنفى وقت مجيئه مصر، وهو المذهب الذى تم الأخذ به فى قانون الأحوال الشخصية فى مصر. استقر محمد أمين عابدين فى مصر، مؤسسا عائلة عابدين بها وذلك فى سنة 1098 وهو الوقت الذى جاءت فيه أسر كثيرة من الشام وقت محاربة الصليبيين، لذلك انتشرت العائلة فى قرى ومدن عديدة داخل مصر فى قنا وسوهاج والجيزة والفيوم والدقهلية والمنوفية والشرقية. تزخر عائلة عابدين بالشخصيات المؤثرة فى التاريخ المصرى السياسى والاجتماعى والفنى، كما يروى أحد أبناء العائلة وليد عابدين، فعابدين بك كان أحد أهم القادة العسكريين أيام محمد على، وترجع شهرته إلى ملكيته لقصره الذى أسماه قصر عابدين، وهو القصر الذى كان صغيرا، ثم صار بعد ذلك أحد أهم وأشهر القصور الملكية بعد ذلك، خاصة بعد أن اشتراه الخديو إسماعيل من أرملة القائد العسكرى عابدين، ثم قام الخديو بشراء الأراضى المحيطة به، سنة 1863، وشهد القصر أحداثا تاريخية هامة أشهرها المواجهة التى تمت عام 1881 بين الخديو توفيق والضابط أحمد عرابى الذى تزعم الثورة العرابية، ونقل فيها عرابى مطالب الأمة، ولم يتبق من هذا القصر غير اسمه الذى ظل محتفظا به حتى الآن. ويعتبر سيد أحمد عابدين مؤسس عائلة عابدين فى بنى سويف، بعد أن استقر بها وأنجب أربعة من الأولاد تولوا مناصب مهمة فى وقتها، كان منهم عبدالحميد عابدين الذى كان ضابطا بالشرطة فى عهد الخديو إسماعيل، فقام بردم البرك والمستنقعات التى كانت تحدث فى القرية بعد فيضان النيل، كما كان حلقة الوصل بين البلد والقاهرة لقلة المواصلات فى وقتها، وكان أخوه حسن بك عابدين من أشهر التجار فى بنى سويف فى وقتها، حيث عمل بالتجارة وأوقف جزءا منها للأوقاف المصرية وكان محمد بدران عابدين من علماء الأزهر الشريف. لم تقتصر الشهرة على أبناء عابدين من الرجال فقط، فزهيرة عابدين لقبت بأم الأطباء، لمكانتها العلمية وفضلها فى المشاركة فى تأسيس كلية الطب، وُلدت فى عائلة أرستقراطية من كبار العائلات المصرية، والدها هو حسين عابدين باشا عضو مجلس الشيوخ، حصل على دراساته العليا بالحقوق فى فرنسا، ولتفوقها العلمى على المستوى الدولى، تم تخليد اسمها فى أحد الشوارع فى القاهرة. كما كانت فاطمة عابدين أستاذة التحاليل بل مؤسسة علم تحاليل الأورام فى مصر. ويستطرد هانى عابدين قائلا: إن اللواء أحمد عابدين محافظ كفر الشيخ الحالى وبنى سويف السابق، كان أحد أبطال حرب أكتوبر، ومن أوائل الذين عبروا قناة السويس، حيث كان من كبار ضباط سلاح المهندسين، الذى قام بإزالة 11 ألف لغم من أمام القوات المصرية أثناء تقدم القوات داخل سيناء. وبعد توليته محافظا لكفر الشيخ، حزنت عليه محافظة بنى سويف كثيرا، فاعتبر ذلك تكريما شعبيا له، ونجاحا فى العمل داخل بنى سويف، ولم يوافق على أن تطلق المحافظة اسمه على أى من شوارعها وميادينها، ولكن بعد توليه محافظة كفر الشيخ قام محافظ بنى سويف الحالى بإطلاق اسمه على أحد أهم شوارع وميادين المحافظة. عبدالحكيم عابدين شاعر وأديب وكان سكرتيرا عاما لجماعة الإخوان المسلمين فى سنة 1940، وتزوج من شقيقة حسن البنا، ومما يرويه بعض أبناء العائلة أن عبدالحكيم رفض عرضا من الملك عبدالله الأول ملك الأردن ومؤسسها بتوليته أى وزارة فى المملكة الوليدة، كما عرض عليه الملك الباشاوية فرفض أيضا، كما حصل على حكم القضاء المصرى بإلغاء الأمر العسكرى بحل جماعة الإخوان المسلمين. ومن العائلة أيضا كمال عابدين الذى تولى رئاسة المجلس الأعلى لنقابة المهندسين، وهو مؤسس مشروع تكافل مهندسى مصر، وكان بطلا فى السباحة وألعاب القوى. والكابتن بكرى عابدين مدرب فريق بنى سويف الرياضى ومدير عام الشباب والرياضة، والذى كان له الفضل فى تقديم نجوم كبار فى كرة القدم خاصة لأندية الزمالك والأهلى، ومنهم شوقى حسين فى الزمالك وربيع ياسين نجم الأهلى ومصر فى كأس العالم عام 1990والمدرب الحالى، وعلى خليل نجم الزمالك ومصر فى السبعينيات وشقيقه طارق خليل الذى لعب للأهلى وأحمد عبدالباقى نجم الأهلى ومصر فى السبعينيات وبداية الثمانينيات. وتفتخر العائلة كما يقول ابنها فكرى عابدين بأن الفنان الراحل حسن عابدين من أبناء العائلة، وشارك الفنان الراحل فى حرب فلسطين سنة 1948 والتى انتهت بضياع فلسطين، واحتلالها من إسرائيل وأصيب حسن عابدين فى هذه الحرب، ولم يدخل حسن عابدين عالم الفن بالصدفة وإنما كانت هناك مقدمات ساهمت فى تكوينه، فوالده الحاج عبدالوهاب عابدين كان عين أعيان بنى سويف، وكان يهتم فى نفس الوقت بأمور الثقافة والفكر والسياسة، فيعقد صالونا سياسيا وثقافيا كل خميس فى القرية، يجمع فيه أعيان بنى سويف وقت أن كانت مديرية، وفى هذا المناخ تربى حسن يستمع إلى الثقافة والسياسة، وأحب التمثيل الذى كان موهوبا جدا فيه، وبالطبع لم يكن فى ذهن والده أبدا أن ابنه سيحترف الفن، فقد كان الوالد يرى التمثيل عيبا جدا، ولا يليق باسم العائلة، وتحايل حسن على ذلك بنقل وظيفته إلى القاهرة، وكان رئيس قلم محضر فى وزارة العدل، وأفادته هذه الخطوة بأن جعلته فى أحضان المسرح العسكرى، وكان من دفعته وأصدقائه الفنان حسن حسنى والفنان إبراهيم الشامى، وكان فضيلة الشيخ الشعراوى أحد أهم أصدقائه من خارج الوسط الفنى، حتى أنه فى يوم وفاة عابدين صلى الشعراوى إماما بالمصلين للجنازة فى قريته ببنى سويف التى دفن فيها. قدمت العائلة الكثير من رجالها فداء للوطن، وتتذكر بكل فخر ابنها ممدوح أمين عابدين الذى استشهد فى مظاهرات للطلاب عام 1949 ضد الاحتلال الإنجليزى وحكم الملك فاروق، وكان ممدوح يدرس فى كلية الآداب وشارك زملاءه فى المظاهرات حتى نال الشهادة. وفى ثورة 1919، قدمت العائلة شهيدها حسن على عابدين فى المصادمات التى حدثت فى بنى سويف ضد الإنجليز. وتحرص العائلة على الارتباط وزيارة بعضهم فى كل عام فى رمضان، حيث تجتمع العائلة بجميع أشكالها وأفرادها فى رمضان من جميع المحافظات. كما قام زكى عابدين بتأسيس رابطة آل عابدين وخصصوا لها صندوقا لترعى آل عابدين على مستوى مصر؛ لكن الشئون الاجتماعية ألغت هذه الرابطة فى بداية الستينيات. http://www.ninjawy.com/t54080-7.html الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 02:58:51 قصر عابدين    ويرجع اسم القصر إلى (عابدين بك) أحد القادة العسكريين في عهد محمد علي ‏باشا وكان يمتلك قصراً صغيراً في مكان القصر الحالي فاشتراه إسماعيل من أرملته ‏وهدمه وضم اليه أراضي واسعة ثم شرع في تشييد هذا القصر http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 03:05:54 أسماء الشياخات في حي عابدين    http://www.cairo.gov.eg/txtlstvw.aspx?LstID=7383a63a-a9de-4d91-89e9-aac7828ae5d6 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 03:19:36 آل عابدين في دمشق    ويرجع اسم الأسرة إلى جدهم صلاح الدين بن نجم الدين الملقب بعابدين تشبيهاً له بجده الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه وكثرة عبادته وصلاحه. http://www.darbuna.net/beacons/text.php?CID=3&ID=938 الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 03:23:50 نسب آل عابدين    وصلة عن المدينة الإخبارية : http://almadenahnews.com/newss/news.php?id=26360&c=500 الحكمة ضالتي زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 03:31:47 فهرس مكتبات جامعة الملك سعود    http://catalog.library.ksu.edu.sa/uhtbin/cgisirsi/08mWWJxdjg/CENTRAL/82020043/60/502/X زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 07:43:39    بسم الله الرحمن الرحيم عائلة عابدين لقد قراة في وثيقة ان عابدين القاسمي وهي قبل 270سنة وامريش القاسمي وابوزينة القاسمي وابوعرفة وزغير وزايد و ابو شحيدم القاسمي يرجع نسب الى علم الدين سليمان بن شرف الدين قاسم الحوراني والله اعلم ابو القاسم 2009-12-20 09:48:26 العوائل التي تدعي انتسابها لآل البيت في مدينة الخ    الكثير من العوائل التي تدعي انتسابها لآل البيت ومنهم من لديه مشاجرات قديمة موقعة من قبل العلماء والاعيان ومنهم من هو مشهور بالتواتر ومن هذه العوائل آل القاسمي المنسوبون الى سيدي وقرة عيني أبا القاسم الجنيد قدس الله سره العزيز ومن فروع هؤلاء السادة في مدينة خليل الرحمن السادة آل مريش ومنهم آل الزغير وأبو عرفة وأبو غربية وعابدين والشعراوي وأبو زينة وآل القواسمي وأبو شخيدم وغيرهم ..... وهناك أيضآ عائلة الجولاني المنسوبين الى سيدي وملاذي عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز ... وهناك أيضآ الكشاكلة ومنهم آل بدر وآل جمجوم وشاهين وحجازي والعويوي وأبو الضبعات وأبو عيشة وعويضة وطميزي وغيرهم المنسوبين الى لامير محمد الكشكولي... . وهناك السادة آل البطحائي ومنهم بيت أبو منشار و بيت الحرباوي و بيت السيد وهناك ايضآ السادة بيت عطايا ومنهم بيت الزغل وبيت الخياط وهناك أيضآ اسرة الشريف من السادة الحسنية ... وهناك أيضآ أسره الشريف الحسينية وهناك ايضآ آل أبو شخدم ومنهم بيت السيد أحمد وأبوعصب و الزير و حسونة و العلماء و عبيد و نصار وغيرهم...... وهناك أيضآ آل الشرباتي وأبو ميزر. منقولا عن : http://alashraf.montadamoslim.com/montada-f5/topic-t3397.htm ولا يفوتني أن أشكر الأخ الفاضل أبي القاسم على مشاركته الفاعلة والبناءة . فجزاه الله خيرا . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 14:23:47 عائلات مدينة المجدل(عسقلان    يعود سكانها إلى غزة والخليل، ويقول شيوخهم سنة 1945م إنه لم يبق من القدماء إلا عائلة رومية، وقد توفي جميع إفرادها عائلاتها تنقسم المجدل إلى أربعة أرباع، جمع ـ ربع ـ ويقصد بها الحارة أو الحي، أو جماعة الناس ـ وهم يلفظونها بالضم وصحيحها: الفتح. 1- ربع عائلة المدهون: وهي أكبر عائلة في المجدل من حيث العدد، وتضم مجموعة من العائلات الصغيرة منهم: دار زيوانة، ودار حلفص، وقد هاجر معظم ربع المدهون إلى قطاع غزة، ويتمركزون في مخيمي جباليا، والشاطئ في غزة، ومن أبرز أفرادها المختار محمد موسى المدهون والحاج إبراهيم صالح، رحمه الله. 2- ربع (أبو شرخ): وتضم أيضاً عائلة عبيدة، منهم المختار عطية عبيد. ومن أبرز شخصيات ربع أبو شرخ السيد أبو شرخ، الذي تولى قائمقام غزة بعد الهجرة، أقولك ونقل الدباغ أن عائلة أبو شرخ، من قبيلة بني جذام العربية التي سكنت فلسطين قبل الإسلام. 3- ربع زقوت: وقد سكنت في غرب المجدل بوابة البلدة، ولها فروع في طولكرم واسدود، وقد تولى الحاج طه زقوت رئاسة بلدية المجدل في إحدى الفترات. وتنقسم عائلة زقوت إلى فرعين: عائلة الشيخ وعائلة درويش. ويتبعها عدة عائلات أخرى منها عائلة لبد وبعلوشة، وعائلة حجازي، وعائلة معبد. وقد هاجر معظم عائلة زقوت إلى قطاع غزة. http://aboaead.jeeran.com/archive/2007/5/225188.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 14:38:22 القلازين من عرب بئر السبع وآل قراجا في (صفا) وحلحو    وجاء في كتاب القبائل العربية الجزء الثالث "وفي فلسطين جماعات تذكر أنها من الاشراف، دون تحديد، منهم: القلازين من عرب بئر السبع وآل قراجا في (صفا) وحلحول، وسكان قرية الشيوخ. نقلا عن : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 15:12:40 آل صيام من جورة عسقلان    لقد ثبت بالوجه القطعي ان ال صيام هم فخد من الجعافرة المصابيح الحسينية الذين حكموا امارة عسقلان ما يزيد على ثلاثة مأة عام ونيف التوقيع امين أنساب السادة الاشراف الجعافرة الحسينيين وال الحسيني في بلاد الشام نقلا عن : http://www.alchamaa.com/ansab/showthread.php?t=4067 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 15:16:30 السادة الأشراف القواسم    السادة الأشراف القواسم ذرية القاسم بن إدريس بن جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب. نقلا عن : http://www.alashrafalalami.com/showthread.php?t=1457 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 15:21:54 معجم بلدان فلسطين    http://www.falastin.net/boldan_falastin/new_page_1.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 15:34:28 خارطة كل فلسطين    http://www.palvoice.com/forums/showthread.php?t=197054 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 15:40:34 السادة نقباء الأشراف بدمشق    كانت تتوارث نقابة الأشراف بعض الأُسر المنسوبة لآل البيت النبوي لإدارة شؤون أبناء عمومتهم بالنسب، من خلال علاقاتهم ومصالحهم الخاصة والعامة بحدود الشرع والسنة المطهرة. وكان المرشح لإشغال هذا المنصب يجب أن تتوافر فيه شروط التقى والفضيلة والصلاح، على أن يكون عالماً في القضاء والمواريث والإفتاء، وخبيراً في الأنساب والفرائض والأوقاف ومن كبار العلماء، ذا هيبة وعقل راجح ووقار وإباء. وأوّل مَن تَسلّم نقابة الطالبيين بدمشق في عهد دولة الإخشيديين لغاية سنة 320 هـ / 930م كلاًّ من السادة: 1 ـ الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى الحسينيّبن زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط شهيد كربلاء ابن الإمام الغالب علي بن أبي طالب أسد الله الغالب الهاشمي القرشي، الشهير نسبه بابن ( عابدين )، ثم ولده: 2 ـ إسماعيل بن الحسين، العفيف ابن عابدين الحسيني ( المتوفى سنة 330 هـ ). 3 ـ ثم ولده موسى بن إسماعيل بن الحسين الحسيني ( المتوفى بعد سنة 340 هـ ). وفي عهد الفاطميين خلال سنوات ( 359 ـ 468هـ / 969 ـ 1075م ) تسلّم النقابة كلاً من السادة: 1 ـ أبي عبدالله بن أبي الديس. أنظر سيرته في ( المحمّدون للقفطي 360 هـ ). 2 ـ محمد بن الحسين النصيبي العلوي الحسيني (000 ـ 408 هـ ). 3 ـ حمزة بن الحسين بن العبّاس العلوي الحسيني ( 000 ـ 433 هـ ). 4 ـ حمزة بن الحسن بن أبي الجن الشريف الحسيني ( 369 ـ 434 هـ ). 5 ـ محسن بن محمد بن العبّاس الحسيني ( 000 ـ 439 هـ ). 6 ـ حيدرة بن إبراهيم بن العبّاس الحسيني ( 000 ـ 461 هـ ). ....... http://www.alchamaa.com/ansab/showthread.php?t=120 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 17:07:24 كتاب لب اللباب في تاريخ الأنساب    http://www.s0s0.com/Books/open.php?cat=18&book=2221 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 17:18:27 مقدمة الاتحاف و التعريف بعلوم الانساب    http://alnaemy.maktoobblog.com/598301/%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A8%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8/ زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 17:25:03 اسماء العائلات التى استقرت في صيدا؛ وشكلت سكانها ق    اسماء العائلات التى استقرت في صيدا؛ وشكلت سكانها قي الفترة من 1840-1914:ـ أ-وكانت العائلات الاسلامية؛ مرتبة هجائيا: اباظه ابريق ابوحمزة ابو حوش ابو دحروج ابودراع ابو درعة ابوزينب ابوالشامات ابوشامة ابوظهر ابو عفرة ابو عقدة ابو علفا آغا ابو غدة ابوغليون ابو فجلة ابو فطور ابوالقطع ابو قميص الاتب الاخضر ادريس ادلي ارناؤوط ارقدان ازدحمد ازعر الاسطة اسكندراني الاسلك الأسير الأشبه الأظن الأقشر العلائلي الانجبار انصاري الانقرلي الانكيشي البابا باجغلي باشو باشو باكير ببو بتكجي البخاري بدرا بدري البدوي بديري بديع بربير بركة برماوي البزري البساط بشاشة بشناق بظاظو بظان بعاصيري بغدادي بكار بكداشلي بكري بلبل بلتك بلحس بلطجي بلولي بني بهلوان بواب بوجي بوز بوظ بيضاوي بيضون بيرقدار بيطار بيلاني بيومي ترجمان الترك ترياقي تمرجي جابر جباعي جبيلي جرادي الجردان الجردلي الجردون جلال الدين جمال الدين جمعة الجوني جعفيل جوهر جوهري الجويدي حاجو الحاراتي حامد الحايك حبلي حبوشي حبيب الحتحوت حجازي حرب الحريري حزبور حسنا حسونة حشيشو الحضرة حفوضة الحكواتي حلاق حلاوة حلبون الحلبي الحلو حمدان حمود الحناوي حنقير حوّا حنيني الحوت حوشو حيدر الحيفاوي خانزاداه خباز خربوطلي خروبي خضر خضري الخطيب الخليلي خوردهلي الخولي الخياط الدالي بلطة الداية الداين دباح الدباغ الدحّ الدادا دردوك الدرزي الدرة دقنو دقور دمر الدنب دندشلي الدهني دياب دياربي ديب الديراني ديشاري الديك الديماسي رازيان الراس الراعي الرز رستم الرشيدي الرفاعي رمضان الرملاوي الروّاس الريّس ريّس المينا الزعتري زعيتر زقليط الزقم زكا زنتوت زهرة زويّا الزيباوي زيدان الزين الزكنون زين العابدين زينة زينو زيّون سبانخ السبسي السبع اعين ست ابوه ست امه سحمراني السروجي السردار سعد السعودي السكافي السقا السكاكيني سكيني السمرة سمهون سوسان السنّ سنتينا سنجر سنكحلة السنوسي السنيورة السوحاني السوسي السيد السيد الحلاق شاكر شامدين الشامي شامية شحادة شرارة شرف الدين شريتح الشريف الشعار شعبان شعيب الشماع شمس شمس الدين شنبر شهاب الشيخة الشيخ عمار صابونجي الصاحب الصافي صالحاني الصاوي الصباغ صرصار صروعة الصغير الصفاوي الصفاوي الديراني صفدية صفي الدين صقلون الصلح صباغ الصباغ صلوح الصوص الصياد الصيداني الصيص صوان الضابط ضافر ضاهر طالب طرابلسي طقطق طنبور طنطاوي طنطش الطنّيش الطويل الظريف عابدون العاصي عارفي عبدالعال عبدالنبي عبود العتّال عتيق عجوز عجينة العرّ عرابي العربي عرنوس عزام عزالدين عساف عسيران العش عفارة عقا د عكاوي عكرة علايلي علماوي علوان عمراوي عنتر عواد عواضة عوجي عوكل عيد عيدي عيساوي عيلاني غبورة غدار الغربي غرمتي غزال غزاوي فاخوري فاعور فتال فتوح فخري فرشوخ فريدي فلفل قادري قاروط القاضي قباني قبرصلي قدورة قديح قراكلي قرص قرقدان قرما ني قريطم قصار قصير قصب قطب قطيش قمبريس قعدان قلعاوي قمبريس القنواتي قهوجي القواص قوام قياعا القيسي كاعين كالو كبريت الكبش كربلا كرجيه الكردي كزبر كساب كشتبان كشتو الكلبان الكلش كنانة كنعان كنفاني الكوز كوسا كولاه كيلاني كيلو لبابيدي لطفي لغمجي اللقواط لمع لوبيه اللوظ المارديني مبدر المتشتش متولي المجدرة المجذوب المجذوب الصباغ معطي منصور محمصجي مخللاتي المدقة المرتي مرجان مرعي مرضعة المرقي المزبودي مزوق مستو مسلماني مشلوط المغربي دارغوث المصري مطر معتوق معصراني المعضم معنية مغربل مغربي المكاري مكاوي المللا الملاح المللا الجذوب منتو مهتار المهتدي المولى الميس النا بلسي الناتوت ناجيا الناعماني نبا طي نجار نحفاوي نحولي نسب نصار نصر نضر نعمة نعوس نقوزي النقيب نكب النوباني النوام نعماني هبش هرت هرمز همدر هنداوي هواري واوي وزان الوزير وهبي ياسين يا فا وي اليعفوري اليما ني اليمن .......الخ http://www.saidaonline.com/news.php?go=fullnews&newsid=1709 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-20 23:43:35 القضاء والمراكز العلمية في بيت المقدس    هذا وقد وفد مع الفتـح العربي الإسلامي مع القدس عـدد كبير من صحابـة رسول الله () وأبناء القبائل العربية( )، ومن الصحابة ممن اشترك بالفتح الإسلامي ومنهم من آثر أن يزور القدس ومنهم آثر أن يزورها ويسكن فيها ومنهم من آثر أن يزورها ويسكن فيها ويدفن فيها وهؤلاء ممن اشترك في الفتح العربي الإسلامي( ). 1- بلال بن رباح( ) مؤذن الرسول ()، (ت، 18هـ). 2- أبو عبيدة عامر بن عبد الله أبن الجراح( )، (ت، 18هـ). 3- معاذ بن جبل الأنصاري( )، (ت، 18هـ). 4- عياض بن غنم( )، (ت، 20هـ). ويقال إنه بنى في بيت المقدس حماماً. 5- خالد بن الوليد( )، (ت، 21هـ). بطل معركة اليرموك وشهد فتح دمشق. 6- أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة( )، (ت، 32هـ). 7- عبادة بن الصامت( )، (ت، 34هـ) وهو أول من تولى القضاء في بيت المقدس. 8- سلمان الفارسي( )، (ت، 36هـ). 9- تميم بن أوس الداري( )، دخل القدس وكان أميراً عليها يقضي للناس بإذن عمر ()، (ت، 41هـ). 10- عمرو بن العاص السهمي( )، (ت، نيف وأربعين هجرية، وقيل بعد الأربعين هجرية). 11- عبد الله أبن سلام أبو الحارث( ) قيل إنه إسرائيلي الأصل وكان اسمه الحصب وغيره إلى عبد الله وشهد فتح القدس، (ت، 43هـ). 12- سعيد بن زيد بن عمر( ) أبن نفيل، (ت، 51هـ). 13- أبو اسحق سعد بن أبي وقاص( ) وهو مالك بن وهب، (ت، 55هـ). 14- سعد بن أبي وقاص أبو الدرداء عويمر( )، (ت، 55هـ). 15- مرة بن كعب الضمري( )، (ت، 57هـ). 16- شداد بن أوس( )، (ت، 58هـ). 17- أبو مسعود الأنصاري عقبة بن عامر البدري( )، (ت، 58هـ). 18- أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر( )، (ت، 59هـ). 19- معاوية بن أبي سفيان( )، (ت، 60هـ). ومن الذين حضروا فتح القدس أيضاً : 1- أبو ريحانة( )، شمعون القرظي الأنصاري، (ت، قبل 11هـ). 2- عبد الله بن أبي الجدع التميمي الكناني( )، (ت، 15هـ). 2- يزيد بن أبي سفيان( )، (ت، 18هـ). 4- ذو الأصابع اليمني( ) – الجهنمي- الخزاعي، (ت، 20هـ). 5- جندب بن سباع( ) وقيل حبيب بن سباع وقيل أبن وهب وهو أبو جمعة الأنصاري، (ت، 42هـ). 6- صفوان بن أمية( )، (ت، 42هـ). 7- غضيف بن الحارث( )، (ت، 43هـ). 8- أبو محمد البجاري الأنصاري البدري( )، (ت، قبل 43هـ). 9- صفية بنت حبي( )، (ت، 50هـ). 10- فيروز الديلمي( ) ويقال له، أبو عبد الله، أبو عبد الرحمن، أبو الضحاك الحميري، (ت، 52هـ). 11- سلام بن قيصر( )، (ت، 53هـ). 12- عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي( )، (ت، 61هـ). 13- علقمة بن حكيم( )، (ت، 62هـ). 14- الشريد بن سويد( )، (ت، 64هـ). 15- عبد الله بن عباس( )، (ت، 68هـ). 16- عبد الله بن عمر بن الخطاب( )، (ت، 73هـ). 17- عوف أبن مالك أبن عوف الأشجعي( )، (ت، 73هـ). 18- أبو جمعة الأنصاري( )، (ت، 77هـ). 19- وائلة بن الأسقع الهوازني( )، (ت، 83هـ). 20- أبو امامه صدى بن عجلان الباهلي( )، (ت، 86هـ). 21- عبد الله بن كعب( ) سكن بيت المقدس وهو آخر من مات فيها من الصحابة، (ت، 97هـ أو 98هـ). 22- أبو نعيم محمود بن الربيع( )، (ت، 99هـ). 23- الحارث بن هشام( )، (ت، 108هـ). 24- سهيل بن عمر( )، (ت، 108هـ). http://www.foraqsa.com/library/books/aqsa_books/qadaa/qadaa.doc زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 00:03:31    بسم الله الرحمن الرحيم كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه علما في الانساب وهو خليفة رسول الله فاذا اتى من القبائل احد فيقول رضي الله عنه كيف فلان فاذا عرفه علم انه منهم وان لم يعرفه علم انه ليس منهم وكان ايضا عقيل ابن ابي طالب رضي الله عنه في النسب فعلم النسب في العرب في الجاهلية وفي الاسلام فلولا الله سبحانه وتعالى بعث رسول الله في العرب لم يكن العرب معروفين ان سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي رفع اسم العرب حتى صارو مشهورين والسلام عليكم ضياء الين سيد احمد الحسيني 2009-12-21 00:51:32 من طرق إثبات النسب في الشريعة الإسلامية    ويثبت النسب في الشريعة الإسلامية بالطرق التالية : 1- الفراش : وهو تعبير مهذب عن حالة اجتماع الرجل بالمرأة حيث تكون المرأة كالفراش لزوجها ، ولما كان التحقق من حالة ( الجماع ) بين الزوجين شبه متعذر لكونها مبنية على الستر اكتفى الجمهور بمظنة الدخول خلافاً للحنفية الذين اكتفوا بعقد النكاح واعتبروا المرأة فراشاً لزوجها يثبت به النسب وذهب بعض المتأخرين كابن تيمية وابن القيم إلى اشتراط الدخول المحقق وعدم الاكتفاء بمظنة الدخول . ولا شك أن الأول أولى فعامة أحكام الشرعية مبنية على غلبة الظن وإثبات الدخول المحقق في كل حالة متعذر . وإثبات النسب عن طريق الفراش مجمع عليه بين الفقهاء لقوله – صلى الله عليه وسلم-: "الولد للفراش" 2- البينة : وقد أجمع الفقهاء على أن النسب يثبت لمدعيه بناء على شهادة العدول بصحة ما ادعاه ويكفي في ذلك الاستفاضة بمعنى الشهادة بالسماع بأن يشتهر الأمر بين الناس حتى يصير معروفاً بينهم ويقول جمع كبير من الناس سمعنا أن فلانا ابن فلان 3– القيافة : وهي مصدر قاف بمعنى تتبع أثره ليعرفه ، يقال : فلان يقوف الأثر ويقتافه والقائف هو الذي يتبع الآثار ويعرفها ويعرف شبه الرجل بأبيه وأخيه ، والمراد بها هنا :الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود وقد ذهب الحنفية إلى أن القيافة لا يلحق بها النسب لأنها ضرب من الظن والتخمين بينما ذهب جمهور العلماء بالأخذ بها لدلالة السنة والآثار عليها، ومنها حديث عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ذات يوم مسروراً تَبْرُقُ أسارير وجهه ، فقال : "ألم تريْ أن مجزَّزاً المُدْلِجي نظر آنفاً إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامها فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض " وجه الدلالة : أن سرور النبي – صلى الله عليه وسلم - دال على إقراره بالقيافة وحاشاه عليه الصلاة والسلام أن يسمع باطلاً فيقره أو يسكت عنه 4 – القرعة : وذلك عند التنازع على طفل ولا بينة لأحدهم فيجرى القرعة وهذه أضعف الطرق ولم يأخذ بها جمهور العلماء وهو مذهب الظاهرية وإسحاق ورواية عند الحنابلة وكذا المالكية في أولاد الإماء وهذه الطريقة غير معمول بها في هذا الزمان بفضل الله ثم التقدم العلمي في مجال تحليل الدم والبصمة الوراثية إذ شاعت واستقر العمل بها في محل التنازع في النسب , منقولا عن : http://www.shaimaaatalla.com/vb/showthread.php?t=3649 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 07:38:32 بيوتات بغداد في العصر العثماني وبيوتات الكاظمية في    بيوتات بغداد في العصر العثماني بيت احمد شكري - بيت رفه - بيت الدباغ - بيت أوده باشي - بيت معروف - بيت شيخ عمر - بيت السويدي - بيت الاعظمي - بيت عبد الرحمن الاعظمي - بيت عبد الرزاق الشيخلي - بيت السيد فتاح - بيت الملا اسماعيل - بيت ملا سليمان الجوره بجي - بيت السيد حسن رفه - بيت مصطفى اغا - بيت علاوي - بيت مصطفى - بيت ابراهيم نديم - بيت العشاري - بيت مهدي جلبي - بيت اليمنجي - بيت الشوشه جي - بيت امين - بيت الرواف - بيت الخاصكي - بيت بكتاش - بيت عبود - بيت ينكرجي افنديسي - بيت الحاج طه - بيت الراوي - بيت القيار - بيت مصطفى الخليل - بيت يوسف بك - بيت الحاج حبيب - بيت نائب زاده - بيت محمود بن زكريا النقيب - بيت يحيى المزوري - بيت القنوي - بيت الجاويش - بيت بكتاش - بيت متولي الدور - بيت الحاج رسول افندي - بيت الحيدري - بيت محمد رفيع - بيت تاتار اغاسي - بيت نائب بغداد - بيت وهب أغا - بيت البرزنجي - بيت النقيب - بيت العشاري - بيت عبد الكريم افندي - بيت الفناهره - بيت الحاج صالح كاتب الكمرك - بيت عزيز اغا - بيت رضوان اغا - بيت السويدي - بيت محمد سعيد المفتي - بيت مرزا اغا - بيت اغا زاده - بيت خليل افندي - بيت الدوري - بيت محمد سعيد نقيب بغداد - بيت الدركزلي - بيت الشاوي . بيوتات الكاظمية في العهد الملكي : ومن هذه الاسر بيت الجمالي من اسر بني شيبان ومنهم الدكتور فاضل الجمالي النائب في البرلمان في العهد الملكي ووزير خارجيته وكذلك وزير المعارف. وقد شكل وزارة برئاسته. الاستاذ عبد الحسين الجمالي وكيل وزارة الخارجية في منتصف السبعينيات والحاج عبد الامير الجمالي الشخصية المعروفة في الكاظمية. والدكتورهادي الجمالي طبيب الاسنان المعروف. بيت عبد الحسين الجلبي اول وزير معارف في حكومة عبد الرحمن النقيب الاولى التي شكلها بداية سنة 1921م وابنه الحاج عبد الهادي الجلبي العين في مجلس الاعيان في العهد الملكي صاحب المبرات الخيرية في الكاظمية والعراق كافة وقد بنى اول مستشفى اختصاص للأطفال (مستشفى اطفال الكاظمية) (حماية الاطفال) وابنه الوزير والنائب في البرلمان الملكي الاستاذ رشدي الجلبي. واخيراً الدكتور احمد الجلبي (العميل الأمريكي الذي تسبب في دمار العراق)*. وبيت الجلبي في الكاظمية يرجعون الى قبيلة طي العربية. بيت الخالصي: ويسمونهم الخالصية وهم من قبيلة بني اسد ومن اعلامهم الشيخ مهدي الخالصي الكبير والذي كان زعيماً دينياً كبيراً ومجتهداً جريئا ووقف من قضية المعاهدة العراقية الانكليزية موقفاً صلباً ومنهم الشيخ محمد الخالصي المتوفى عام 1963. ومن ادباء هذا البيت محمد رضا الخالصي المعروف بـ(شالجي موسى) ويعد المحامي عبد الرسول الخالصي من اشهر رجالات هذه الاسرة ثقافة وهو من كبار رجال القانون في بغداد استوزر اكثر من مرة ويرجع اليه الفضل في تشريع الغاء البغاء والقضاء عليه في العراق. (من أعلام هذا البيت اليوم الشيوخ مهدي وجواد وهادي الذين يناهضون الاحتلال الأمريكي للعراق). بيت آل ياسين: وهي اسرة دينية معروفة لها مركزها الاجتماعي والديني ويرجع نسبهم الى قبيلة خزرج. منهم الشيخ محمد حسن آل ياسين والدكتور محمد حسين آل ياسين سفير العراق الاسبق في طهران والشاعر د. محمد خضير آل ياسين: وهناك في منطقة القطانة محلة صغيرة تدعى (فضوة آل ياسين) تعود للاسرة الكريمة. بيت لبجة: وهم من بني سعد القبيلة العربية المعروفة وجدهم الحاج حسين لبجة المتوفى عام 1870م ومن ذريته الحاج علي لبجة المتوفى عام 1964م عم كاتب المقال والحاج موسى والحاج مهدي والحاج حسن اولاد الحاج حسين لبجة وعميد اسرتهم اليوم الحاج فلاح عبد الصاحب لبجة والعائلة مشهورة في الوسط التجاري. بيت الاستربادي: عائلة معروفة في الكاظمية ويرجع سوق الاستربادي الذي بني قديماً الى العائلة. ومن وجهائهم الحاج عبد الهادي الاستربادي المتوفى 1894م والحاج مهدي الاستربادي المتوفى عام 1866م. والحاج عبد الهادي هو الذي ولاه مزهاد مرزا عمارة الصحن الكاظمي سنة 1874م. بيت سهيل: وهم بيت السيادة لقبيلة بني تميم في العراق والخليج وسائر الوطن العربي، ومن اعلامهم الأمير الشيخ حسن السهيل عضو مجلس النواب عام 1937م وعضو مجلس الاعيان عام 1955م والمتوفى عام 1957م. محمد باقر السهيل وعلي السهيل وقمندار السهيل رئيس المؤسسة العامة للسياحة عام 1976م ورجل القانون سهيل السهيل. بيت الجواهري: ذرية الحاج محمد كاظم الجواهري نزيل الكاظمية عام 1805م قادماً من اصفهان واسرة الحاج عبود الجواهري صانع السيوف العربية واسرة الصائغ عبد النبي الجواهري ورضا الجواهري. عشيرة الخزعل في الكاظمية: بيت الحاج (علي العبيد) وبيت عبد الامير ابو الفلفل الخزعلي واولاده (رشيد وصبري) وبيت كنعان اسرة المحامي عبد الرسول كنعان والرياضي السابق جمال كنعان رئيس نادي قريش الرياضي في العهد المـــــــلكي، ود. حازم عبد العزيز كنعان وابراهيم كنعان. (ويسمونهم في الكاظمية بيت جنعان). بيت الحداد: اسرة الحاج حميد الحداد متولي الشريف المرتضى واولاده الحاج حسين وعبد الكريم الحداد واولاده جميل وسامي وسلمان وهم يرجعون الى ابو قاسم بني العباس. بيت الحاج عايد ومهم من السهيلات واولاده الحاج مكي والمرحوم نايف الشهيد حامد وشعلان وياسر وعلي وصائب. بيت دَبي: وهم يرجعون الى عشيرة العنبكية وعميد الاسرة اليوم الحاج فاضل دَبي ومنهم عبد الامير دَبي وموسى دَبي. بيت الباير: وهم جميلات اسرة الحاج هادي الباير ونافع وستار الباير واخوانه ومنهم سجاد الباير وعقيل الباير ومسلم الباير وباسم الباير. بني سعد في الكاظمية: بيت لطيف السعدي واخيه عبد الرزاق اسرة الخطاط ناجي السعدي. بيت حاجم: اسرة عبد الله حاجم وجواد حاجم واولاده عدنان وسجان وسعد وسلمان. بيت العبسلي: اسرة المرحوم الشيخ كاظم العبسلي وولده فارس وحسام وعميد اسرتهم اليوم زعلان العبسلي ومنهم الحاج عباس والحاج عبد. الانباريون في الكاظمية: ومن اسرهم في الكاظمية الحاج راضي الحاج هلال ومنهم اسرة الحاج علي وابنه الحاج فاضل الانباري امين عام العتبة الكاظمية المقدسة اليوم. من العبيد في الكاظمية: بيت (عبد الله الضايع) اسرة الحاج عارف واولاده سليم وشاكر وجمال والحاج رجب الضايع واولاده عدنان واخوانه. بيت الحاج رشيد شومان اولاده الحاج مجيد شومان وحاج سبهان وحاج حاتم. بيت عبد الامير بسفروش بيت عبد الامير ششترلي بيت الحاج رضا المحلاتي بيت عدولة بيت الكاشية بيت الكاتب بيت البير بيت ابو النشا بيت السادة المدامغة ولهم زقاق محلة عكد السادة وعند دخول الاحتلال البريطاني العراق عام 1917م كتبوا لوحة نحاسية في رأس الزقاق (جادة اشراف سي) نقلاً عن كتاب بغداد كما عرفتها للدبلوماسي المعروف أمين المميز. بيت الفتال بيت الرتستي بيت العطار بيت السيد نصر الله بيت الشديدي بيت الاصفهاني بيت زيني بيت شطيط http://www.irq-bag.com/baghdadHouses.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 14:25:42 الدليل إلى معرفه الاسر التميميه في المملكه العربيه    بنوتميم إحدى القبائل المضريه العدنانيه التي تحتل مكانه كبيرة في التاريخ العربي والاسلامي . يشهد لذالك كثره اخبار هذه القبيله العريقه ووفره أعلامها مما تزخر به كتب الأدب والتاريخ ، كما يشهد بذالك أحدايث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء وأهل الادب http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?t=1555 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 15:10:13 مشجرات بني تميم    تصفح كامل الصفحة : http://www.khayma.com/tree/ زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 15:23:47 بعض كتب الأنساب    http://www.almeshkat.com/books/search.php?do=title&u=%C3%E4%D3%C7%C8 http://www.almeshkat.com/books/search.php?do=title&u=%DE%C8%C7%C6%E1 http://www.almeshkat.com/books/search.php?do=title&u=%E6%DD%ED%C7%CA http://www.almeshkat.com/books/search.php?do=title&u=%C7%E1%D1%CC%C7%E1 http://www.almeshkat.com/books/search.php?do=title&u=%C7%E1%E3%D4%CA%C8%E5 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-21 15:42:12 الصرة الرومية وقمح الخليل    نرجو ممن عنده معلومات عن سجلات الصرة الرومية وقمح الخليل أن يتكرم بإخبارنا بما علم . زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 02:42:39 حفظ الوثائق التراثية لفلسطين    سعت مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية منذ انطلاقتها إلى تنفيذ توجيهات الوزارة الأم في الحفاظ على الهوية العربية الإسلامية لفلسطين بعامة والقدس بخاصة، وتجذيرها سواء أكان ذلك بجمع الوثائق أو المخطوطات أو الصحف أو المصادر الأخرى، أو بحفظها وتصنيفها وفهرستها، أو بصيانتها وترميمها، وقد كشفت جهودها عن كم هائل من الوثائق التي تؤكد عروبة الهوية وإسلاميتها في فلسطين. زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 07:33:11 محتويات مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية    مركز الارشيف الالكتروني 2 مركز صيانة و ترميم الوثائق و المخطوطات 3 المكتبة 4 المخطوطات 5 السجلات الوثائق العربية الوثائق التركية 7 الوثائق التركية administrator 84 http://www.c4hir.org/index.php?option=com_content&view=category&id=35&Itemid=57 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 07:37:08 موقع رواق    يعد سجل رواق للمباني التاريخية في فلسطين غاية في الأهمية، لكونه يشكل أحد أهم الروافد الأساسية للتراث الثقافي في فلسطين، وتزداد أهميته لكونه يتعامل مع أكثر مكونات التراث الثقافي تعرضاً للتهديد عبر التدمير المستمر للجرافات التي تجتاح مدننا وقرانا، والتي تقوم باقتلاع ما تبقى من عمائرنا التاريخية. لذلك، بادر رواق- مركز المعمار الشعبي منذ العام 1994 بالعمل على مشروع تسجيل المباني التاريخية في فلسطين، وأطلق على المشروع اسم (سجل رواق للمباني التاريخية)، وقد تم خلال الأعوام السابقة إنجاز الكم الأكبر منه من قبل رواق بشكل أساسي، بالإضافة إلى ما تم عمله من قبل رواق لصالح مؤسسة التعاون المتمثل بتسجيل البلدة القديمة في القدس العام 1998-1999، وكذلك مشروع الموارد الثقافية، الذي أنجز لصالح وزارتي الثقافة، والسياحة والآثار، وبكدار العام 1999- 2000، وقد عمل رواق على ترتيب معلوماته وتحضيرها للنشر العام 2002. ومشروع تسجيل المباني التاريخية في البلدة القديمة في الخليل بالتعاون مع لجنة الإعمار. http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/_Urif_596/Article_8348.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 07:41:04 روابط الإرشيف العثماني والإرشيف البريطاني    الاول : رابط الارشيف العثماني Devlet Ar‏ivleri Genel Müdürlüًü وهو يحتاج متخصص باللغه العثمانية الثاني : رابط الارشيف البريطاني : The National Archives http://www.albdoo.com/vb/t34162.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 07:46:09     2009-12-22 10:14:49 سجلات الصرة    مخصصات القبائل العربية من واقع الصرة العثمانية لعام 1192هـ/1778م يتناول هذا البحث سجلاً من سجلات الصرة في الأرشيف العثماني بإستانبول. وهذا السجل الخاص بعام 1192هـ/1778م يضم قوائم بأسماء أفراد القبائل الذين خصصت لهم تلك المخصصات من الدولة العثمانية. كما يحوي أيضاً بعض العبارات التوضيحية في بداية السجل وفي نهايته، ويتناول كذلك المبالغ المالية المدفوعة إليهم في تلك السنة. والقبائل المذكورة في هذا السجل، هي تلك القبائل القاطنة على طريق الحج الشامي من حماة وحتى شمال الجزيرة العربية. وتخصيص تلك المبالغ من جانب الدولة العثمانية يقابله توفير الأمن والغذاء والإبل لقافلة الحج من جانب الحجاج. وبناءً على أهمية هذا الموضوع الذي لم يدرس بدراسة علمية كافية، فإن الباحث يوصي المهتمين به بدراسة سجلات أخرى في الأرشيف العثماني في إحدى الفترات الممتدة أربعمائة سنة من العهد العثماني. http://docs.ksu.edu.sa/DOC/Articles16/Article160370.doc أن المقصود من سجلات الصرة، النوع الخاص بمخصصات القبائل الواقعة على طريق الحج والتي تتناول تلك السجلات أسماء العاملين في القلاع الواقعة على هذا الطريق، ومخصصاتهم المالية بشكل مقتضب، كما تضم أسماء شيوخ القبائل الواقعة على طريق الحج ممن خصصت لهم الدولة مخصصات مالية معينة في السنة، تسلم إليهم أو إلى مندوبيهم مع قافلة الصرة الموجهة إلى الحجاز في موسم حج كل سنة. وقد أورد نماذج من الشخصيات التي حصلت على الصرة من واقع السجل رقم MAD 7396 من سجلات الأرشيف العثماني الكثيرة، الذي يعود تاريخيه إلى عام 1203هـ/1789م ، مشيرا إلى أن سجلات ووثائق الصرة تختص فقط بمكة المكرمة والمدينة المنورة و طريق الحج القدس الشريف. http://www.juof7.com/news.php?action=show&id=4904 وتضاف سجلات الأراضي والأحكار والطابو والوقف إلى مجموعة المصادر المهمة المحفوظة في مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية والتي تضم حجج وقفية وأخرى لها علاقة بشؤون الوقف الإسلامي بشقـيه الخيري والذري، ويبلغ عدد السجـلات المحفوظة في مؤسسة إحياء التراث زهاء 3800 سجلاً منها سجلات عديدة متعلقة بشؤون مالية كسجلات الصُّرر المعروفة بسجلات الصرّة الرومية، بالإضافة إلى السجلات المصنفة بسجلات الوظائف أو الفرمانات السلطانية . http://www.jerusalemquarterly.org/Gosheh.aspx زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 14:53:04 المراكز الأكاديمية اليهودية ودورها في سلب التاريخ    وقد كان للجامعة العبرية (التي أسست في القدس 1892م) نصيب الأسد من هذا التراث وبالتتبع يندهش القارئ عندما يرى هذا الكم الهائل من المخطوطات والمكتبات التي نقلت بالكلية إلى الجامعة العبرية . http://www.aqsaonline.info/majallah_le_3.php?id=278&baab=32&kesm=1000 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 15:25:15 معهد المخطوطات العربية    المعهد بالأرقام رصيد المخطوطات يوجد فى معهد المخطوطات العربية نحو أربعين ألف مخطوطة. قواعد البيانات يضم معهد المخطوطات العربية قاعدة بيانات للمخطوطات العربية نحو خمسة و عشرين ألف مخطوطة. http://www.makhtutat.net/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=13 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 15:56:45 فهارس المكتبات الخطية    يشتمل هذا الباب من الموقع ، على فهارس وصفية كاملة لمكتبات خطية مهمة . ويمكن البحث فى محتوى هذا الباب ، بكلمة من عنوان المخطوطة ، أو كلمة من اسم مؤلفها ، أوكلمة من بدايتها أو موضوع المخطوطة أو رقم حفظها. http://ziedan.com/index.asp زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 16:01:14 فهارس المكتبات الخطية    يشتمل هذا الباب من الموقع ، على فهارس وصفية كاملة لمكتبات خطية مهمة . ويمكن البحث فى محتوى هذا الباب ، بكلمة من عنوان المخطوطة ، أو كلمة من اسم مؤلفها ، أوكلمة من بدايتها أو موضوع المخطوطة أو رقم حفظها. http://ziedan.com/index.asp زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-22 16:04:57 مشجر لقبائل السعادي    http://leb4all.com/upload/uploads/8dc5542d21.jpg زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 01:42:28 قبيلة الشهيبات    ان قبيلة الشهيبات يعود اصلها الى السعادي فهم ينحدرون من جابر بن عروة بن ابي سنينه بن عقار بن ذئاب ابي الليل وسعدة http://www.jeel-libya.net/show_article.php?id=13767§ion=4 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 01:44:44 من عشائر فلسطين    قبائل قضاء بئر السبع في بلاد بئر السبع اليوم عشائر كثيرة إلا أنها تنحصر من القبائل السبع اللآتية: الحَناجِرة، الجُبَارات، التَّرابين، التيَّاها، العزازِمة، السعيديين وقبيلة اللسُّحَيْوات أو الأُحَيْوات. أبو سليل من الحَناجِرة;الظلاَّم وبلي من التياها ; ينحدرون من بنو بَلِي: بفتح الباء وكسر الام وياء آخر الحروف. والنسبة إليهم (بَلويّ). الذين تقع مساكنهم اليوم في الحجاز وتتبع جميعها إمارة (الوجه). الشعوث; -من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين ومن أحفادهم (الشعوث) من قبيلة الترابين في بلاد بئر السبع، (وعائلة شعث) في مصر وغزة وبئر السبع. الصبيحات, الصبيحين ; -الصُبَيْحِيُّون من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين ومن احفادهم اليوم عشيرة (الصبيحات) من قبيلة العزازمة. والراجح ان عشيرة (صُبَيْح) في قضاء الناصرة من أعقابهم. ومن بطون (الصبيحين )- وجميعهم كانوا ينزلون جنوبي فلسطين- (بنو وهَم) و(السنديون) (والغيوث) و(المعُديِّوني) و(النمُّور) و(البحابة) و(الرمالي) (والزّموت. النباهين ; ومما هو جدير بالذكر ان عشيرة (النباهين) من قبيلة (الحناجرة) هم من احفاد (بني نبهان) بطن من بني سماك) من لخم. بنو عقبةمن قبيلة التياها; ينحدرون من بني عُقْبَة: من بطون جذام التي نزلت فلسطين وديارهم من الكرك الى برية الحجاز وعليه درك الطريق ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدودغزة الجراوين من الترابين ; ينحدرون من بني جَرى: بطن من (حِشم بن جُذام)- بكسر الحاء المهملة وسكون السين المعجمة وميم في الآخر- وكانوا ينزلون شمالي سيناء. (بنو الثِّعل) من بني جرى استقروا في (عبسان) من الداروم. الجُبارات; ينحدرون من الحِريِّث من جذام . قبائل قضاء الخليل: عرب الجهالين والسلامات, عرب الكعاينة, عرب الصرائعة آل عمرو; ينحدرون من بني عُقْبَة: من بطون جذام التي نزلت فلسطين وديارهم من الكرك الى برية الحجاز وعليه درك الطريق ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدودغزة مساكنهم اليوم في جبل الخليل. قضاء بيت لحم السواحرة, التعامرة قضاءالرملة العويسات; من جَرْم وهم بنو جرم- واسمه ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيىء. قال الحمداني: (جرم: اسم أمه التي حضنته فعرف بها وقد ظلت لقبيلة جرم هذه نفوذها ومكانتها في فلسطين عرفنا من أمرائهم (أبابكر) الذي قتل أثناء فتنة وقعت بين عربان جبل نابلس عام 891هـ و(أبا العويس بن أبي بكر) الذي تولى الإمارة عام 894هـ. وتذكر عائلة (العويسات) التي تقيم في قريتي (البرج) و(بير معين) من أعمال الرملة، وعائلة (عويس) في يافا أنهم من أعقاب (أبي العويس) المار ذكره . قضاء بيسان القبائل والبطون القبائل: عرب البشاتوة , عرب الغزاوية, عرب الصقر البطون : عرب ابو حاشية , عرب الحمرا , عرب الزراع, عرب العارامشة , عرب النيز , عرب حوافظة العمرى, عرب العريضة , عرب المنشية , عرب حوافظة البكار, عرب الفادعين , عرب الشهيمات , عرب مسيل الجزل, عرب الفاتور , عرب الصفا , عرب تعنيه, عرب الحكيمة , عرب الساخنة , عرب أم عجرة قضاء عكا عرب العرامشة , عرب الفوارنة ,عرب الحجيرات , عرب الرمل , عرب السمنية , عرب السواعد , عرب السويطات قضاء حيفا القبائل والبطون القبائل: عرب برة قيسارية , عرب الدمايرة , عرب الغوارنة, عرب البلاونة , عرب الفقرا , عرب الحلف البطون: عرب الحجيرات , عرب النفيعات , عرب الزبيدات, عرب الجنادى , عرب الرمل , عرب المكارنة , عرب السويطات آل الماضي; العَبَادِلَة: من جذيمة من جَرْم وهم بنو جرم- واسمه ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيىء. قال الحمداني: (جرم: اسم أمه التي حضنته فعرف بها ومن أحفادهم (آل الماضي) زعماء (إجْزِم) ونواحيها في قضاء حيفا قضاء الناصرة القبائل: عرب الغزالين , عرب الحواميس , عرب الهيب , عرب المزاريب, عرب الصبيح,عرب الحجيرات , عرب السيارجة صُبَيْح ; -الصُبَيْحِيُّون من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين ومن احفادهم اليوم عشيرة (الصبيحات) من قبيلة العزازمة. والراجح ان عشيرة (صُبَيْح) في قضاء الناصرة من أعقابهم. ومن بطون (الصبيحين )- وجميعهم كانوا ينزلون جنوبي فلسطين- (بنو وهَم) و(السنديون) (والغيوث)[23] و(المعُديِّوني) و(النمُّور) و(البحابة) و(الرمالي) (والزّموت). قضاء طبريا القبائل : المنشور المؤرخ في 11/11/1924 عرب الخرابنة, عرب السميكة, عرب الهيب, عرب المنارة, عرب السميرى, سرجونة, عرب المواسى, عرب التلاوية, صدور قضاء صفد عرب الحمدون, عرب الجسر , عرب المواسى , عرب القديرية , عرب النميرات , عرب الشمالنة, عرب الصويلات, عرب السياد عشائرالحمّام والغَنّامة ; تنحدر من بطون (طيىء) التي نزلت فلسطين قضاء يافا عرب الجرامنة, عرب القرعان, عرب السوالمة, عرب ابو كشك,عرب الجماسين الجرامنة; والمعروف أيضاً أن (الجرامنة) الذين ينزلون نهر العوجاء للشمال من يافا هم أيضاً من أعقاب جَرْم قضاء جنين الحرثية ; تنحدر من بطون (طيىء) التي نزلت فلسطين قضاء طول كرم عشيرة وادي الحوارث; تنحدر من بطون (طيىء) التي نزلت فلسطين قضاءغزة بنو رمُيح; من الخزاعلة في قرية (المزيرعة) من أعمال غزاعلة في قرية (حليقات) من أعمال غزة تعرف باسم (سنبس) نسبة الى قبيلة سنبس التي تنحدر من بطون (طيىء) نزلت فلسطين و استقرت فيها و في ناحيتها في العصور الماضية آل الشوا في غزة ; ينحدرون من الُعقْيلِيُّون -من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين فلسطين أبي شرخ; الشرخ: بطن يعرف بأبي شرخ من جُذام. نزلوا مصر ومنهم جماعة نزلت فلسطين. وعائلة (أبي شرخ) من العائلات الفلسطينية العريقة. الجرادات; إن (الجرادات) المقيمون في مختلف مدن وقرى فلسطين وشرقي الأردن يعودن بأصلهم الى عشيرة (المشاعلة) من (جهينة). النفيعات في سيناء وفلسطين ; (تنحدر من شبل)؛ وهم من ولد (نافع بن مروان). -من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانيةالتي نزلت فلسطين (الحيانيون) ; ومنازلهم بأطراف مصر مما يلي الشام ينحدرون من (شبل)؛ وهم من ولد (نافع بن مروان). -من فروع ثَعْلَبَة- و هي بطن من طيىء من القحطانية التي نزلت فلسطين http://www.nakbaonline.org/Beersheba/Beersheba/Story1226.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 01:53:42 آل أبو سنينة الخليل    ابو اسنينة ( اطرش،ابو داوود،داوود،ابو حسين،ابوتركي،بدوي،الطويل،طه،الجمل،ابوحديد،ابوصبيح، ارفاعية, ابو ماضي,عاشور,اجريوي) http://www.alashrafalalami.com/showthread.php?p=2892 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:08:51 قبيلة السنينات (السننة)- الجبل الأخضر - ليبيا    ينحدر السنينات من محمد ابي سنية ابن الذئب بن عقار بن ذئاب ابو الليل زعيم قبائل بني سليم وهو اخ علي الكبير وحر وعم علي الابيض وعلي الاحمر ولة اخ اسمة فايد جد عائلة فايد الذين يقيمون بالفايدية في الجبل الاخضر بجوار الحرابي بينما يعيش ابناؤة مع اولاد علي في صحراء مصر الغربية ويسمونهم اولاد علي نزالة الطرف. http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?page=3&t=11518 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:10:28 أبو سنينة من بني حارثة    ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس: أبو سنينة. http://islamport.com/w/nsb/Web/481/124.htm?zoom_highlight=%D3%E4%ED%E4%C9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:25:34 سنين وسنينة وسنينا    سنين بفتح أوله وتخفيف ثانيه وكسره ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وآخره نون والسنائن رمال تستطيل على وجه الأرض واحدتها سنينة فيجوز أن يكون مما الفرق بين واحدة وجمعه الهاء كتمر وتمرة وهو بلد في ديار عوف بن عبد بن أبي بكر أخي قريط بن عبد وبه هضاب ورمال وقال الأصمعي في قول الشاعر يضيء لنا العناب إلى ينوف إلى هضب السنين إلى السواد السنين بلد فيه رمل وفيه هضاب ووعورة وسهولة وهو من بلاد بني عوف بن عبد أخي قريط بن عبد بن أبي بكر سنينيا بعد النون المسكورة ياء ساكنة ثم نون أخرى ثم ياء وألف مقصورة قرية من نواحي الكوفة أقطعها عثمان بن عفان عمار بن ياسر رضي الله عنهما http://islamport.com/w/bld/Web/2731/1300.htm?zoom_highlight=%D3%E4%ED%E4%C9 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:29:23 ابن سنينة السامري    السامري السامري شيخ الحنابلة قاضي سامراء أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس بن سنينة السـامري صاحب "المستوعب ". من كبار الفقهاء ، صنف ، وأشغل ، وسمع من أبي الفتح ابن البطي ، لكن لم يرو شيئا ، ولي قضاء سامراء مدة وتركه. مات في رجب سنة ست عشرة وست مائة وله إحدى وثمانون سنة. http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=5556 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:36:31 أبو سنينة عشيرة غوالي البكور    عشيرة غوالي البكور : وتضم فصائل " ابو بكرة , ابو سنينة , العبيد , الحميدي". http://www.alashraf.ws/vb/archive/index.php/t-2155.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:40:42 عشائر الغوالي    الغوالي : انقسم الغوالي إلى عشائر متعددة اهمها : غوالي أبي ستة (وهم أصلاً ليسوا من الغوالي بل من الصقر) غوالي ابو الحصين - غوالي أبي شلهوب - غوالي أبي ختلة - غوالي أبي بكرة - غوالي أبي عمرة - غوالي الزر يعي ويتبعهم الملالحة ومواقعهم أم العوسج- غوالي العمور - ونذكر من العائلات : عشيرة الجراوين وتضم (أبو غليون - أبو يحيى - أبو صعيليك). http://www.bnitamem.com/vb/showthread.php?t=48709 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:46:25 ~تاريخ عائلات اهل غزة~    ان شاءالله راح اعمل مشروع عن البحث على اسماء العائلات واكتب تاريخها بتنمى تساعدوني... وراح يكون مرجع لاي واحد ممكن يدور ع تاريخو.."متلي" وياريت يتثبت الموضوع البحث ماراح يكون لابيوم ولا بيومين راح ياخد كتير وقت اكيد كل واحد بيعرف تاريخ عيلتو بس هون راح يكون بحث شامل وكامل ان شاءالله ادعولي... والي بيعرف اي شي...مايتردد ويكتبو راح يكون البحث بكل مكان بغزة البحث واسع...ومجالو كبير... ومش راح يكون بس بغزة..كمان بالبلدات الي كانت فيها من ايام ال 48 كمان http://www.7koma.com/vb/t32849.html ندعو الله لأخينا بالتوفيق في مشروعه . وجزاه الله عنا كل خير . وإنما الأعمال بالنيات .. زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 02:53:35 شجرة عائلة آل -أبو سنينة - إجليل    http://www.palestineremembered.com/Jaffa/Ijlil-al-Qibliyya/Picture50735.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 07:33:15 الرياطي    نعم اخي صحيح الرياطي هم من اصل الجيلاني وليس الكيلاني وهم من العراق الرياطي 2009-12-23 11:34:07 الرياطي    نعم اخي هو عبد القادر الجندي وهذا لقب له كونه كاناجندين اما العائله يعودنسبه لعبدالقادر الجيلاني وهذا كلام من اجدانا الرياطي 2009-12-23 11:41:01 آل الرياطي    ابن الغطريف محمد بن أحمد بن الحسين الجرجاني الرياطي الغطريفي في : الكتاب : الوافي بالوفيات المؤلف : الصفدي عن : http://islamport.com/w/tkh/Web/290/185.htm?zoom_highlight=%C7%E1%D1%ED%C7%D8%ED زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 15:29:28 قبيلة الغطريفي    نسب قبيلة الغطريفي (( الغطاريف)) نـسـب القـبيلـة بداية : معنى كلمة الغطريف لغةً : معنى كلمة غطريف : السيد الشجاع الكريم يعود نسب قبيلة الغطريفي في العصور القديمة إلى (( حارثة الغطريف )) ، وامتدت في عهد الرسول وتفرعت منها قبيلتي الأوس والخزرج ، و ورد ذكرهم في عدة كتب منها : ( كتاب جمهرة انساب العرب ) ، ( تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان ). http://www.ansabonline.com/phpBB2/showthread.php?t=10463 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 15:31:06 عشيرة الرياطي    عشيرة الرياطي : ليسوا عزازمة اصلا بل تحالفوا معهم. http://www.qyemen.com/archive/index.php/t-1689-p-4.html زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 16:01:12 الشيخ بدر الرياطي    السيرة الذاتية: مواليد بئر السبع 1947م. بكالوريوس محاسبة - جامعة دمشق. عضو مجلس النواب الأردني الثاني عشر.(رئيس لجنة الطاقة والثروة المعدنية عضو اللجنة المالية). رئيس فرع جبهة العمل الإسلامي في العقبة. رئيس فرع جمعية المركز الإسلامي الخيرية في العقبة عضو مجلس إدارة شركة الزرقاء للتعليم والاستثمار. عضو مجلس شورى لجماعة الأخوان المسلمين سابقا. عضو مجلس شورى لحزب جبهة العمل الإسلامي سابقا. http://www.jabha.net/oldSite/n_16.asp زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 16:11:22 العزازمة من بطون قبيلة الشرارات    وتتالف هذه القبيلة من العشائر التالية 1. عشيرة المسعوديين : مشيختها في "ابن سعيد" وتتالف من الفصائل التالية "الفضلات , الحمامدة , المحسنيين , الولايدة , عيال سليم". 2.عشيرة الصبيحات مشيختها في طابن سمرة" وتضم الفصائل"المساقية , السمرات , الرقيبات , ابو راس , الشيوخ". 3. عشيرة المرعات : وتضم الفصائل "الصباحين , الرحيلات , الدعاعرة , المغاربة". 4.عشيرة الزربة : وتضم الفصائل " العوايضة , الرقيدات , الشرايفة , البتاترة". 5. عشيرة السواخنة : مشيختها في "آل ابو خليل" وتضم الفصائل "العوضات , حليقة , الزوايدة , الفقير". 6. عشيرة المحمدين : مشيختها في "آل الملطلعة" وتضم الفصائل "الملطلعة , الجخادمة ,الفشقات , الشماعلة , العويمرات , العرون , البوشية , الرسوس , العمرات , الجموح , الجحيات , المصافير , السهولات , المواضية , المشاهير , الزيلات , السواكنة , المعامير , العويشة , القطاطرة , القطاطوة ,الطارات , الوقاقدة , القزازوة , العبيدات , الشياحين , الرواشدة ". 7.عشيرة الفراحين : مشيختها في " ابن خضيرة" وتتالف من الفصائل "النواصرة , الخضيرات , عيال سلمان , الجلقان , العودات". 8.عشيرة الصبحين : مشيختها في "ابن كريشان" وتتالف من الفصائلطالطواقين , اللواقية , الغريبات , العقلان و العوران , البنادكة , القطامين , الدرون والهلايلة". 9.عشيرة السراحين : الاتيم وتضم الفصائل "السميرات , ابن طريفة , العودات , الزنازنة , الاتاما". 10. عشيرة العصيات : وتضم فصائل " العصيات , المجاعيم , الزيادين , الحوصة , العرجان". 11.عشيرة الرياطي : ليسوا عزازمة اصلا بل تحالفوا معهم. http://www.zhrtalarb.com/vb/showthread.php?t=42174 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 16:29:23 قبيلة العوازم    قبيلة العوازم نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) . http://www.alawazm.com/z/alawazm2.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 16:39:02 الرياطي من بدو وادي الأردن الأدنى    المسعوديون : ومنهم ، الفضلات، والولايدة ، والحمامدة ، والقلوع ، والمحيسنين والرياطي http://raeealneag.net/vb/showthread.php?t=418 زايد عبد الحميد زاهدة 2009-12-23 16:51:28 تهنئة    كل عام وأنتم بخير ، نتمنى أن يكون هذا العام عام تفاهم وترابط الأسر بعضها ببعض وتآزرهم على البر والتقوى رحماء بينهم . زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-01 02:34:22 حمايل عرب الحوارث    ينقسم عرب وادي الحوارث اداريا الى قسمين عرب وادي الحوارث الجنوبي .. وعرب وادي الحوارث الشمالي وذلك في عهد الانتداب البرياطاني المقيت .. وكان اخر احصاء لهم في سنة 1945 ( 1330 عربيا ) منهم 850 في الوادي الشمالي,, و480 في الوادي الجنوبي )) ولكنهم في الحقيقه عرب واحده .. وكان لهم حوالي 40000 دونم وهي من اخصب الاراضي في فلسطين حمايل عرب الحوارث الجنوبي : 1_ النـــــاصر 2- العوفي 3_ المراحيــــل 4- الجفـــــال وللمعلومه فان تلك الحمايل الاربعه عائلة واحده وهم يلتقون في جد واحد وهو احمد ابو عنين 5_ الغـــــانم 6_ البـــــاير 7_ العـــامر .. واغلبهم الان سمو بعائلة ( الحــــارثي ) طبعا نسبة الى العشيرة الام الحوارث 8_ البدو . او البدوان 9_ الكليبـــي 10_ الزبيدات 11_ ابو ديــه حمايل عرب الحوارث الشمــــــالي : 1_ النـــــافع 2_ السالم .. او السوالمـــه 3_ الحبــــالي 4_ السروجـــــي 5_ ابو درسيـــة 6_ الحـــــاجبي (( اولاد ابوعيسى الحاجبي )) 7_ الجـــــندي 8_ العوارين 9 . الزوايـــطه 10 _ ابو سعيد http://www.nakbaonline.org/Tulkarm/Wadi-al-Hawarith/Story1333.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-01 07:39:32 رد على عمر وعبدالله    اخي الكريم دخل جدكم عبد القادر الجيلاني السبع بهذا الاسم اما عبدالقادر الجندي فهو لقب له كونه كان جنديا اما عبدالقادر الرياطي فهذا اخر لقب لقب به وهو اسم العائله اما عن اصل العائله وهو جيلاني وهذا والله اعلم العزامي 2010-01-01 08:12:50 رد على عمر وعبدالله الرياطي    عبدالقادر الجندي هوغبدالقادر الجيلاني عبد القادر الرياطي هوعبد القادر الجيلاني واصل عبد القادر الجيلاني من سوريه اتي هربن من الدوله العثمانيه بعد ما تولى الحكم العلماني مصطفى اتاتورك العزامي 2010-01-01 08:19:11 نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني    نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني (قدس الله سره) حسني علوي وإن نسب إلى إقليم جيلان . (1) وهنالك من ينفي نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني إلى الحسنيين .(2) وفي نفس الوقت هنالك من ينكر على الجهات التي تنفي نسب الشيخ (3) (1) http://www.marefa.org/index.php/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A#.D9.86.D8.B3.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.B4.D9.8A.D8.AE.7FUNIQ32e5cc632ca912a2-nowiki-00000001-QINU.7F1.7FUNIQ32e5cc632ca912a2-nowiki-00000002-QINU.7F (2) http://tanzeeh.shiaunion.com/trips/iraq_trips/gylanyun.htm (3) http://www.alalbayt.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3213&Itemid=200 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-01 15:46:55 منطقة جيلان ؟    مؤسس الطريقة القادرية هو عبد القادر بن موسى، الحسني النسب المعروف بالشيخ عبد القادر الجيلاني أو الجيلي. ولد سنة 471هـ (1077م) بجيلان، ويؤكدالعلامة مصطفى جوادانها منطقة في شرق بغداد بين جلولاء وخانقين وليست جيلان طبرستان التي كررت بلا تحقيق اعتمادا على رواية للشطنوفي بلا تدقيق واكد ذلك العلامة حسين علي محفوظ والعلامة ناجي معروف ينتشر أتباع طريقة الشيخ عبد القادر الجيلاني اليوم في كثير من البلاد الإسلامية، خاصة في نواحي سوريا، تركيا، العراق، المـغرب ،الجزائر، وفلسطين. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 01:17:37 جيلان ؟    جيلان: حي من عبد القيس، من العدنانية http://islamport.com/w/bld/Web/1067/212.htm?zoom_highlight=%CC%ED%E1%C7%E4 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 01:26:37 الجيل في بغداد    والجيل أيضا قرية من أعمال بغداد تحت المدائن بعد زرارين يسمونها الكيل وقد سماها ابن الحجاج الكال http://islamport.com/w/bld/Web/2731/689.htm?zoom_highlight=%CC%ED%E1%C7%E4 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 01:35:18 محب الدين الخطيب ؟    محب الدين الخطيب (1303 - 1389 ه = 1886 - 1969 م) محب الدين بن أبي الفتح محمد ابن عبد القادر بن صالح الخطيب، يتصل نسبه بعبد القادر الجيلاني الحسني: من كبار الكتاب الاسلاميين. ولد في دمشق. http://islamport.com/w/trj/Web/1004/1645.htm?zoom_highlight=%22%C7%E1%CC%ED%E1%C7%E4%ED+%C7%E1%CD%D3%E4%ED%22 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 01:58:37 السيد محيي الدين الجزائري ؟    السيد محيي الدين باشا بن السيد الأمير عبد القادر بن السيد محيي الدين الجزائري الحسني المتصل نسبه بسيدي عبد القادر الجيلاني الحسني رضي الله عنه http://islamport.com/w/tkh/Web/388/610.htm?zoom_highlight=%22%C7%E1%CC%ED%E1%C7%E4%ED+%C7%E1%CD%D3%E4%ED%22 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 02:01:35 أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجيلاني العلو    الجيلاني: بكسر الجيم المنقوطة بثلاث وسكون الياء وفي آخرها النون بعد اللام ألف، هذه النسبة إلى جيلان وهو خشب صلب من شجر العناب يقال لها جيلان ومن يخرطه يعمل منه المتاع يقال له الجيلاني، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجيلاني العلوي الحسيني الجيلاني: بكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جيلان، وهي بلاد معروفة وراء طبرستان زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 02:07:27 الجيلاني الحسيني؟    الجيلاني: بكسر الجيم المنقوطة بثلاث وسكون الياء وفي آخرها النون بعد اللام ألف، هذه النسبة إلى جيلان وهو خشب صلب من شجر العناب يقال لها جيلان ومن يخرطه يعمل منه المتاع يقال له الجيلاني، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجيلاني العلوي الحسيني http://islamport.com/w/nsb/Web/1099/664.htm?zoom_highlight=%C7%E1%CC%ED%E1%C7%E4%ED زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 02:09:56 نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني    وقد أعدت رسالة البحث هذه للدلالة على صحة انتماء السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني إلى الدوحة الهاشمية بعدما تعرض نسبه الشريف إلى الطعن والنقد من بعض النسابين . http://www.alhwashm.com/vb/showthread.php?t=3065 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-02 02:14:14 عشيرة السادة الحياليين الكيلانية الحسنية    http://www.alnssabon.com/vb/showthread.php?t=2032 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 07:34:44 عائلات وقبائل بعض السادة    http://deshna.ahlamontada.net/montada-f54/topic-t6026.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 07:44:21 رابطة السادة آل الكيلاني حول العالم    http://www.zaidalkilani.com/vb/showthread.php?t=118 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 07:46:41 بعض الاسر التي تنتسب الى السادة الأشراف في الجمهور    ال ابراهيم من المتوكل ال بن ابراهيم ال الابيض من المتوكل ال الاخفش ال بنو ادريس ال اسحاق ال الاسقع ال اسماعيل ال الاشراف ال الاشل ال الاعضب ال الاعمش ال الاعور ال الامير ال امير الدين ال الانباري ال الاهجر ال الاهدل ال البار من باعلوي ال الباشا من المتوكل ال البحر من الاهدل ال البحر من باعلوي ال بدر ال بدر الدين من المؤيد ال بركات من ال باوزير ال بروم من باعلوي ال البروي ال البطاح من الاهدل ال البغدادي ال البلخ ال البلخي ال بنوس ال بهال ال البيتي من باعلوي ال البيض من باعلوي ال تاج الدين ال جاحز من ال حوشي ال جاوي من باعلوي ال جبالة من ال حوشي ال جحاف ال جديري ال جرموزي ال جروفي من صائم الدهر ال الجعافرة ال جفري من باعلوي ال الجلبي ال جمل الليل من باعلوي ال جندان من باعلوي ال الجنيد من باعلوي ال الجيشي ال الجيلاني آل الجيلاني من باعلوي ال الحازمي ال الحاضري من السراجي ال حامد من باعلوي ال ابي الحب من باعلوي ال الحبشي من باعلوي ال الحجازي من المؤيد ال الحجري من باعلوي ال الحداد من باعلوي ال حذلفات من باعلوي ال الحراث من باعلوي ال بن حسين من باعلوي ال حطبة من ال يحيى ال حلحلة ال حمدون من باعلوي ال حمدين ال الحمزات ال الحملي ال حمودة ال حميدان ال حميد الدين من ال شرف اليدن ال حميد الدين ال الحميضة ال الحنش ال حورية من المؤيد ال بن حوم من باعلوي ال الحيداني ال حيدر ال حيدرة ال الحيفي ال الحيمي ال الحييد من باعلوي ال الخازن ال الخالد ال الخباني ال باعطية من باعلوي ال باحطاب من باعلوي ال الخزان من ال الشرفي آل الخطيب آل الخطيب من آل الشرفي آل خيرات آل خيله من باعلوي آل الداعي آل درعان من باعلوي آل الدرة من آل المؤيد آل دريب آل دعارير ال الدهشا ال الدولة ال مولى دويلة من باعلوي ال الديراني ال الديلمي ال الذراحي ال الذاري ال الرديني ال زبارة ال زبيبة ال الزمري ال زواك ال زيد ال زيد من ال المؤيد ال زين من باعلوي ال الزين ال ساري من ال الحوشي ال سام من ال الماروني ال ستين ال سحلة ال زغيب ال السدمي ال السراجي ال سريع ال السقاف من باعلوي ال سكران من باعلوي ال سليمان ال سليمان من الحمزات ال سميط ال سهل من باعلوي ال السواري ال السياني ال الشاحذي من الحمزات ال الشامي ال شايم ال الشتا من ال المتوكل ال الشتارة ال الشجر من القديمي ال الشراعي من الاهدل ال الشرعي ال شرف الدين ال شرويد من ال المؤيد ال الشريف من الحمزات ال شهاب من باعلوي ال شويع ال شيبان من ال شرف الدين ال شيخ ابو بكر من باعلوي ال شيخان من باعلوي ال صائم الدهر من ال زواك ال صابر من ال المؤيد ال الصادق ال باصادق من باعلوي ال الصافي من باعلوي ال صبح ال الصعدي ال صلاح ال صلاح من ال المؤيد ال الصيلومي ال الصوفي من ال زواك ال الصيلومي ال الضاعني ال الضحياني ال الضمين من الحمزات ال الطائفي من المتوكل ال ابو طالب ال الطباطبي ال الطويل من الاهدل ال الظفري ال العابد من الشرفي ال العادل ال العارضه ال العالم ال عامر ال العباسي ال العبالي ال عبد الرب من شرف الدين ال عبد الرحمن ال عبد القادر من شرف الدين ال عثمان من ال الوزير ال العجري ال عجلان من ال زغيب ال عدلان ال العربة من العياني ال عز الدين من المؤيد ال العساجي من العياني ال العطاس من باعلوي ال العطاش من ال المحضار من باعلوي ال عقبات ال بن عقيل من السقاف باعلوي ال عكارس ال ابو علامة من ال يحيى ال علوان ال باعلوي ال العماد ال العميدي ال بنو عنتر ال العنشري من المؤيد ال العيدروس من باعلوي ال عيشان ال عيديد من با علوي http://www.saiban.info/vb/archive/index.php/t-11925.html هذا كما جاء في الموقع المذكور أعلاه . زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 14:23:29 نسب آل الصياد    عز الدين أحمد الصياد بن عبد الرحيم ممهد الدولة بن عثمان سيف الدين بن حسن بن محمد عسلة بن حازم بن احمد المرتضى بن على الاشبيلي بن رفاعة الحسن المكي بن مهدي المكي بن محمد المكي بن قاسم الحسن بن حسين الرضى بن احمد الاكبر بن موسى ابو سبحة بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن ابي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم http://alashraf.montadamoslim.com/montada-f5/topic-t3409.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 17:59:47 أخوة عبد الجادر من قبيلة البقارة    1- العبد الجادر 2- محمد 3- خليفة 4- عساف 5- داود 6- علي http://www.baggara.net/viewtopic.php?f=118&t=605 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 18:09:58 قبيلة آل عبد القادر شريف قحطان    http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=18663 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 18:13:40 شجرة آل القادري الحسيني بالحسكة سوريا    http://www.alalbayt.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3780&Itemid=183 2010-01-03 18:23:43 شجرة آل القادري الحسيني بالحسكة سوريا    http://www.alalbayt.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3780&Itemid=183 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-03 18:24:46 قبائل وبطون العرب المشهورة من العدنانيين    هؤلاء بطون قريش : (قريش) وهم : بنو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وبطون قريش: بنو العباس، وأبي طالب، وأبي لهب، والحارث، بني (عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك) . وبنو المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو أمية ، وسائر إخوتهم من بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، وبنو نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو أسد بن عبد العزى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك؛ وبنو زهرة بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو تيم بن مرة بن غالب. والحارث ومحارب إخوة ، فالحارث ومحارب عما تيم ولؤي؛ وتيم هذا هو الأدرم ، عم عامر بن لؤي ؛ وعامر عم هصيص ؛ وعدي ومرة وجمح وسهم إخوان ؛ وهصيص وعدي عما تيم ويقظة وكلاب ؛ وتيم ويقظة عما قصي وزهرة ؛ وزهرة عبد الدار وعبد العزى وعبد مناف ؛ وعبد الدار وعبد العزى عما هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل ؛ وعبد شمس والمطلب ونوفل عمومة عبد المطلب ، وأبو طالب وأبو لهب والحارث والعباس عمومة رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ . وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك؛ وبنو جمح بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو سهم بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو عامر بن بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو تيم الأدرم بن غالب بن فهر بن مالك . وبنو الحارث بن فهر بن مالك . وبنو محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة . فهذه بطون قريش الصرحاء ، الذين لا شك فيهم . وقد ذكر قوم بطوناً مضافة إلى قريش . وهذه بطون كنانة : وهم بنو النضر بن كنانة ، وهم قريش ، وقد ذكرناهم آنفاً . وبقي من بني كنانة من ليس من قريش : بنو مالك بن كنانة ، وبنو ملكان بن كنانة ، وبنو عبد مناة بن كنانة . وهؤلاء المشاهير المذكورون من بطون بني مالك بن كنانة ، وهم: بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة . وبنو مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة . وهؤلاء المشاهير المذكورون من بطون عبد مناة بن كنانة وهم: بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ؛ وتـنقسم على بطون . وبنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة . وبنو مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة . وهؤلاء البطون المشاهير من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وهم: بنو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وهؤلاء بطون بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، المشاهير منهم ؛ وهم: بنو جندع بن ليث بن عبد مناة بن كنانة . وبنو غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وبنو الملوح بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . ومن بطون بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة : بنو غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . مضت بطون بني كنانة بن خزيمة . بطون بني أسد بن خزيمة : بنو غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة . وبنو ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة . فمن بطون بني ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة المشاهير : بنو غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد . وبنو والبة بن الحارث بن ثعلبة بن أسد . وبنو نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد . وبنو الصيداء بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد ز وبنو فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد . وبنو دبير. مضى الكلام في بطون بني أسد بن خزيمة بن مدركة . البطون المشهورة من بني هذيل بن مدركة ، وهم : بنو لحيان بن هذيل بن مدركة . وبنو مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة . وبنو قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل . مضى الكلام في بطون بني هذيل بن مدركة بن الياس . بطون طابخة بن إلياس : ثم بطون بني تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس المشهورة منهم : بنو الحارث بن تميم . وبنو العنبر بن عمرو بن تميم . وبنو الهجيم بن عمرو بن تميم . وبنو أسيد بن عمرو بن تميم . وبنو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم . والحبطات ، وهم بنو الحرث بن عمرو بن تميم . وبنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم . وبنو سعد بن زيد مناة بن تميم ؛ ولهم بطون ضخمةٌ ، منهم : بنو صريم بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . وبنو مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . وبنو فقيم بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . وبنو عطارد ، وبهدلة ، وقريع ، بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . وبنو حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . ومن بطون بني مالك بن زيد مناة بن تميم : بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . ومن بطون حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، المشهورة : بنو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . والبراجم ، وهم : عمرو ، وغالب ، وقيس ، والظليم ، وكلفة ، وبنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . فمن بطون بني يربوع بن حنظلة المشهورة : بنو رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو سليط بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. ومن بطون بني مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم المشهورة : بنو طهية ، وهم بنو أبي سود ، وعوف ، ابني مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو العدوية ، وهم بنو زيد ، والصدى ، ويربوع ، بني مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبنو دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وبطون بني دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم المشهورة ، منهم : بنو عبد الله بن دارم . وبنو مجاشع بن دارم . وبنو نهشل بن دارم . وبنو فقيم بن جرير بن دارم . وبنو أبان بن دارم . مضى بنو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر . بطون بني قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وهم : خزاعة ، وأسلم ، وغيرهما . أما بطون خزاعة ، وهم : بنو لحى بن عامر بن قمعة بن الياس ، فهم : بنو كعب بن عمرو بن عامر بن لحى . وبنو عدي بن عمرو بن عامر بن لحى . وبنو نصر بن عوف بن عمرو بن عامر بن لحى . وبنو مليح بن عمرو بن عامر بن لحى ز وبنو جفنة بن عوف بن عمرو بن عامر بن لحى . وبنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحى . وبنو الحياء بن سعد بن عمرو بن عامر بن لحى . وهذه بطون أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر ، وهم : أسلم بن أفصى ، ومالك بن أفصى ، وملكان بن أفصى . ولأسلم بطنان ، وهما : سلامان ابن أسلم ، وهوازن بن أسلم . مضى بنو إلياس بن مضر. بطون قبائل قيس عيلان بن مضر : هؤلاء بطون باهلة : بنو مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مض المشهورة : بنو معن بن مالك بن أعصر . وهؤلاء بطون بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، المشهورة منهم ، وهم : بنو بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور . وبنو عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور . وبنو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور . وبنو ذكوان بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور . وهؤلاء بطون ثقيف ، وهم : بنو قسى بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر ، المشهورة منهم ، وهم : بنو مالك بن حطيط بن جشم بن قسى بن منبه . والأحلاف ، وهم بنو سعد ، وغيرة ابني عوف بن قسى من منبه . وهؤلاء بطون عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر ، المشهورة منهم : بنو البكاء ، وهو ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وبنو ذي السهمين ، وهو معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وبنو ذو المحجن ، وهو عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وبنو فارس الضحياء ، وهو عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وهؤلاء بطون بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وهم : بنو أبي بكر بن كلاب . وبنو الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب . وبنو عمرو بن كلاب . وبنو رؤاس ، وهو الحارث بن كلاب . وبنو الضباب ، وهو معاوية بن كلاب . وبنو جعفر بن كلاب ، فمن بطون بني جعفر بن كلاب : بنو الأحوص بن جعفر بن كلاب . وبنو مالك بن جعفر بن كلاب . وبنو خالد بن جعفر بن كلاب . وهذه بطون بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة المشهورة ، منهم : بنو سلمة الخير بن قشير . وبنو سلمة الشر بن قشير . وهذه بطون بني عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة المشهورة ، منهم : بنو عبادة بن عُقيل . وبنو المنتفق بن عامر بن عُقيل . وبنو خفاجة بن عمرو بن عُقيل . مضت مضر بن نزار . بطون قبائل ربيعة بن نزار : ثم هذه بطون عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار المشهورة ، منهم: بنو دهن بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي . وبنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة بن عوف بن أنمار بن عوف بن وديعة بن لكيز ببن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي . وبنو شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي . مضت عبد القيس . وهذه بطون بني تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار المشهورة منهم ، وهم : بنو جشم ، وبنو مالك ، ابني بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل . وهذه بطون قبائل بني بكر بن وائل بن قاسط المشهورة منهم ، وهم : بطون يشكر بن بكر بن وائل . وبنو غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر . وهذه بطون بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل : بنو الدول بن حنيفة . وبنو عدي بن حنيفة . وبنو عامر بن حنيفة . ومن بطون بني حنيفة : بنو سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة . وهؤلاء بطون بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل : بنو سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة . والرقاشيون ، وهم بنو مالك ، وزيد مناة ابني شيبان بن ذهل بن ثعلبة . وهؤلاء بطون بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل : بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . وبنو الحارث بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . وبنو مرة ، والأسعد ، والحارث ، بني همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . وبنو جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . وبنو هند ، وهم سائر ولد مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . ومن بطون ربيعة : بنو يعمر بن مالك بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . مضت نزار بن معد بن عدنان . http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?t=1071 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-04 17:01:00 قبائل وبطون العرب المشهورة من القحطانيين    قبائل وبطون العرب المشهورة من القحطانيين : قبائل اليمن وهذه بطون الأنصار - رضي الله عنهم - بطون الأوس بنو عوف بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء؛ وبنو عمرو ن مالك بن الأوس، وهم النبيت؛ وبنو مرة بن مالك بن الأوس، وهم الجعادرة؛ وبنو جشم بن مالك بن الأوس؛ وبنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس. وهذه بطون بني عوف بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء: بنو عمرو بن عوف؛ ولبني عمرو بن عوف بطون: منهم بنو السميعة، وهم بنو لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو معاوية - ليسوا بقباء - بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو ضبعية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو أمية بن زيد، أخي ضبيعة المذكور؛ وبنو عبيد بن زيد، أخي ضبيعة وأمية المذكورين؛ وبنو جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو حنش بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس. وهؤلاء بطون بني عمرو بن مالك بن الأوس، وهم النبيت: منهم ظفر، وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس؛ وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس؛ وبنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. ومن بطون بني عبد الأشهل: بنو وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل؛ وبنو زعوراء بن جشم بن الحارث، أخي عبد الأشهل، ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. فظفر عم حارثة جد بني حارثة، وحارثة عم عبد الأشهل وزعوراء. وهذه بطون بني جشم بن مالك بن الأوس: بنو خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس؛ لا أعلم لهم بطناً مذكوراً غيره. وهذه بطون امرئ القيس بن مالك بن الأوس: بنو واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس؛ وبنو السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس. وقد بادوا كلهم؛ وكانوا بقباء؛ وكان لهم عدد عظيم وثروة جمة. وهذه بطون بني مرة بن مالك بن الأوس، وهم الجعادرة: بنو سعد بن مرة بن مالك بن الأوس، وهم أهل راتج؛ وبنو أمية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس؛ وبنو وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس؛ وبنو عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس. مضت بطون الأوس. بطون الخزرج بنو عوف بن الخزرج؛ وبنو عمرو بن الخزرج؛ وبنو جشم بن الخزرج؛ وبنو الحارث بن الخزرج؛ وبنو كعب بن الخزرج. وهذه بطون بني عوف بن الخزرج: بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛ وبنو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ومن بطون بني سالم هؤلاء: بنو العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛ وبنو ثعلبة، وبنو مرضخة، ابني عنز، وهو قوقل، بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ومن بطون بني غنم ن عوف المذكور؛ بنو الحبلى، وهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج. وهؤلاء بطون بني عمرو بن الخزرج: لا أعلم لبني عمرو بن الخزرج عقباً من غير النجار، وهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وبنو النجار بطون. وهم: بنو مالك بن النجار؛ وبنو عدي بن النجار؛ وبنو مازن بن النجار؛ وبنو دينار بن النجار. ولبني مالك بن النجار بطون، وهم: بنو مبذول بن عامر بن مالك بن النجار؛ وبنو حديلة، وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار؛ وبنو مغالة، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار؛ وبنو غنم بن مالك بن النجار. وهذه بطون بني جشم بن الخزرج: بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ وبنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ وبنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج؛ وبنو أدي بن سعد، أخي سلمة بن سعد، بطن صغير. وهذه بطون الحارث بن الخزرج: بنو خدرة، وبنو خدارة، ابني عوف بن الحارث بن الخزرج، وبطون غير مشهورة. وهذه بطون بني كعب بن الخزرج: بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج. مضت بطون الأنصار - رضي الله عنهم. بطون غسان المشهورة منهم وهم بطون شتى من الأزد. وقيل إن فيهم أيضاً من غير الأزد، منهم: بنو امرئ القيس، وجهادة، وعدي، وعمرو، والجريش، " وحطاب " ، ولائذ وخثم، وخثيم، وسوادة، بني أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان؛ وقد قيل بأنهم من بني أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر؛ فإن كانوا إخوة أسلم بن أفصى، فهم من بني قمعة بن الياس بلا شك، وغير ذلك كذب؛ وإن كانوا بني أفصى آخر، فالله أعلم. وبنو جفنة، وكعب، ابني عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ؛ وبنو عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك؛ وبنو ربيعة بن امرئ القيس بن عمرو بن الأزد بن الغوث بن نبت. وهؤلاء سائر بطون الأزد بن الغوث المشهورة: بنو بارق، وهو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء؛ وبنو العتيك بن الأزد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد؛ وبنو شهميل بن الأزد عمران بن عمرو مزيقياء؛ وبنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء؛ وبنو الهنو بن الأزد، أخي مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن الأزد بن كهلان بن سبأ؛ وبنو عدنان، وقرن، ابني عبد الله بن الأزد بن الغوث؛ وبنو ماسخة بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت؛ وبنو لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو ثمالة، وهو عوف، بن أسلم بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو غامد، وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ ولدوس بطون، منها بنو سليمة، وبنو معن، وبنو هناءة، وبنو شبابة؛ هؤلاء كلهم إخوة، وهم بنو مالك بن فهم بن غنم من دوس، وبنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس؛ وبنو الفراهيد بن شبابة، المذكور آنفاً، ابن مالك بن فهم؛ وبنو جرموز، وبنو قردوس؛ وبنو لقيط، كلهم إخوة، وهم بنو الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس؛ وبنو واشح، والقسامل، وهم ولد معاوية ومالك ابني عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس. ومنهم الأشاقر؛ وهم بنو سعد بن عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم؛ وبنو سليم بن فهم بن غنم بن دوس؛ وبنو منهب بن دوس. مضت بطون دوس. ونرجع، إن شاء الله تعالى، إلى باقي بطون الأزد. فمنها: بنو النمر بن عثمان بن نصر بن الأزد بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو معولة بن شمس، أخي الحدان بن شمس المذكور؛ وبنو برسان بن عمرو بن كعب بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مكثر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث، وبنو سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث؛ وبنو راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. مضت بطون الأزد المشهورة. بطون بجيلة المشهورة بنو قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار؛ ولقسر هؤلاء بطون، منها: بنو عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر. ومن بطون بجيلة بنو أحمس بن الغوث بن أنمار؛ ولأحمس بطون، منها: بنو دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس. ومن بطون بجيلة أيضاً: بنو فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار؛ وبنو أخيه قداد بن ثعلبة. مضت بطون بجيلة. وهذه بطون خثعم بنو ناهس؛ وبنو شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم " وفي بعض أقوال الرواة: حلف، بحاء مضمومة غير منقوطة ولام مجزومة " . ومن بطون ناهس: بنو رشد، وحام، ابني ناهس. ومن بطون شهران: بنو قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب بن شهران. مضت خثعم. بطون همدان قبيلا همدان: حاشد، وبكيل، ابنا جشم بن خيران بن نوف بن همدان. فمن بطون حاشد: بنو يريم بن جشم بن حاشد؛ وبنو حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن حاشد؛ وبنو فائش بن جبر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن حاشد؛ وبنو قابض بن يزيد بن جشم بن حاشد؛ وبنو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد؛ وبنو الجندع بن مالك بن زيد بن ذي بارق بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وبنو يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وبنو قابض بن يزيد بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وبنو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وبنو السبيع والحارث، ابني سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وبنو خارف، وهو مالك بن عبد الله بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد وبنو الصائد، وهو كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم بن حاشد. ومن بطون بكيل: بنو صهلان بن ثور بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل؛ وبنو مرهبة، وأرحب، ابني دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل؛ وبنو شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل. مضت همدان. بطون طيئ وهو جلهمة بن أدد قبيلا طيئ: فطرة، والغوث؛ ابنا طيئ. فلفطرة بطون، وهم جديلة، وهم بنو خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ: ولجديلة بطون منهم الثعالب، وهم ثعلبة بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد؛ وابن أخيه، ثعلبة بن ذهل بن رومان؛ وابن أخي هذا، ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان؛ وبنو أحمد بن الحارث بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة. مضى بنو فطرة بن طيئ. وهذه بطون الغوث بن طيئ: بنو ثعل بن عمرو بن الغوث؛ وبنو جرم، وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث؛ وبنو نبهان بن عمرو بن الغوث؛ وبنو هني بن عمرو بن الغوث. ولثعل بن عمرو بن الغوث بطون، وهم: بنو بحتر، ومعن، ابني عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل؛ وبنو سنبس بن معاوية بن ثعل؛ وبنو أخزم، والنجد، ابني أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل. ولنبهان بن سعد بطنان: سعد، ونابل، ابنا نبهان. مضت طيئ. بطون مذحج وهو مالك بن أدد جلد بن مذحج؛ ومراد بن مذحج؛ وسعد العشيرة بن مذحج. فمن بطون مراد بن مذحج: قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد؛ وبنو جمل بن كنانة ببن ناجية بن مراد؛ والربض والصنابح، وهما من بني زهران بن مراد. ومن بطون بنس سعد العشيرة بن مذحج: بنو حكم بن سعد العشيرة؛ وبنو جعفي بن سعد العشيرة؛ وأود بن صعب بن سعد العشيرة؛ وزبيد بن صعب بن سعد العشيرة. وهؤلاء بطون جلد بن مذحج: بنو رهاء بن حرب بن علة بن جلد؛ وبنو صداء، وبنو جنب، وبنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد؛ وبنو لنخع بن عمرو بن علة بن جلد؛ وبنو مسلية بن عامر بن عمرو ن علة بن جلد؛ وبنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد. بطون جذام بنو غطفان، وأفصى، ابني حرام بن جذام؛ وبنو الضبيب؛ وبنو بعجة؛ وغيرهم. بطون لخم بنو الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم، وبنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم؛ وبنو راشدة بن أذب بن جزيلة بن لخم؛ وبنو حدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم؛ وبنو ذعر بن حجر بن جزيلة بن لخم. بطون كندة بنو معاوية؛ ووهب، وبداء، والرائش بني الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة؛ وبنو السكاسك بن أشرس بن كندة؛ وبنو السكون بن أشرس بن كندة، وتجيب، وهم بنو عدي وسعد، ابني أشرس بن شبيب بن السكون. بطون حمير الأملوك بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ وشرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ وابن أخيه خيران بن عمرو بن قيس؛ وبنو شعبان بن عمرو، أخي خيران، ابن عمرو المذكور؛ وبنو ذي رعين، وهو يريم بن زيد بن سهل بن عمرو، أخي شعبان وخيران ابني عمرو؛ وميثم وأحاظة ابنا سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد، بن أخي ذي رعين بن زيد؛ وبنو هوزن وحراز ابني سعد بني عوف، وهما أخوا ميثم وأحاظة المذكورين؛ وابنا أخيهم الخباير والسحول ابنا عمرو بن سعد؛ وذو أصبح، ويحصب، ابنا مالك بن زيد بن الغوث بن سعد، وغوث هذا هو عم هوزن وحراز وميثم وأحاظة وعمرو؛ وعم أبيهما سيبان بن الغوث بن سعد؛ والكلاعيون، وهم بنو ذي الكلاع بن النعمان؛ وذو يزن وجرش ابنا أسلم بن زيد، أخي ذي رعين بن زيد. والأوزاع، وهم بنو مرثد بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن زيد، أخي ذي رعين بن زيد. وأما التبابعة والملوك، فمن ولد أخي زرعة المذكور، وهو صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد أخي ذي رعين. مضت حمير. بطون قضاعة هذه بطون بهراء: بنو هنب بن القين بن أهود بن بهراء؛ وبنو قاس، وبنو شبيب، ابني دريم بن سعد بن القين بن أهود بن بهراء. وهذه بطون بلي: بنو فران بن لي؛ وبنو هنئ بن بلي. وهذه بطون جهينة: بنو رشدان؛ وبنو غطفان، ابني قيس بن جهينة. وهذه بطون عذرة؛ بنو عامر بن عذرة؛ وبنو كاهل بن عذرة؛ وبنو كبير بن عذرة؛ وبنو حن، ورزاح، ابني ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة. ومن بطون خشين: بنو مر بن خشين. وهذه بطون كلب بن وبرة: بنو كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة. ولبني كنانة بطون؛ منها: بنو زهير وبنو عدي، وبنو عليم بني جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر؛ وبنو العليص بن ضمضم بن عدي بن جناب. ومن بطون بني العليص: بنو الأخثم؛ وبنو ليلى؛ وبنو الأصبغ؛ وبنو عبيدة؛ وبنو هب لبن عبد الله بن كنانة بن بكر؛ وبنو عامر بن عوف بن بكر " بن عوف " بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة. ومن بطون حضرموت: الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت. ************************************************** * مع تحيات أخوكم /طلال العكيلي/ (أبو العلاء) حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?s=4fcff64b43e849116b6eff4ea5e54010&t=1071&goto=nextnewest زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-04 17:08:42 أعراق العالم وأقوامه    آفار (روسيا) آينو (الصين) أبازين/أباظا (جورجيا، روسيا) أبخاز (جورجيا) أبقال (الصومال) أبوريجين (أستراليا) أبيبون (الأرجنتين) أبيناكي (الولايات المتحدة الأمريكية، كندا) أبييا أتراك (تركيا، قبرص) أتسوجيوي (الولايات المتحدة الأمريكية) أتسينا (الولايات المتحدة الأمريكية) أتيكاميكو (كندا) أجاريون (جورجيا) أجا (بنين) أجول أخا أخفاخس أدجاريون (جورجيا) أدي (عرقية أفريقية) أديغا (روسيا) أديهاف أذريون (إيران، أذربيجان) آريون (إيران، الهند، أفغانستان) أرفانيت (اليونان) أرمن (أرمينيا) آراميون (سوريا,لبنان,فلسطين) أروبيون (أروبا، جزر الكراييب) أرومونيون آزتك (المكسيك) إسبان (إسبانيا) أستوريان (إسبانيا) إسكندنافيون (السويد، النرويج، الدانمارك، فنلندا) أسمات (أندونيسيا) أسينيبوان (الولايات المتحدة الأمريكية) أشينينكا (البيرو) أشكناز (الولايات المتحدة الأمريكية، إسرائيل، روسيا، كندا، الأرجنتين، ألمانيا، جنوب أفريقيا، المكسيك، الشيلي) أشانتي (غانا) أشانغ (الصين) آشوريون (العراق، تركيا، سوريا) أشولي (أوغندا ، السودان) أشوماوي (الولايات المتحدة الأمريكية) أغاو (أثيوبيا) أغتا (الفلبين) أغني (كوت ديفوار) أغول (داغستانيون) (روسيا) أفارقة ترينيداديون (ترينيداد توباغو) إفرنج (فرنسا) أفريكان (جنوب أفريقيا، ناميبيا) أقباط (مصر)(السودان) أكا أكاد (العراق) أكان (غانا، كوت ديفوار) أكاديين (كندا، الولايات المتحدة الأمريكية) أكراد (تركيا، العراق، إيران، سوريا) أكشين أكوابم (كوت ديفوار، غانا) أكيام (كوت ديفوار، غانا) أكوما (الولايات المتحدة الأمريكية، المكسيك) أكوهانوك (الولايات المتحدة الأمريكية) أكي ألاباما (الولايات المتحدة الأمريكية) ألاك (لاووس) ألبان (ألبانيا، كوسوفو، صربيا، جمهورية مقدونيا، الجبل الأسود) ألتاييك (الولايات المتحدة الأمريكية، روسيا) ألغونكيان (الولايات المتحدة الأمريكية، كندا) ألمان (ألمانيا، النمسا، سويسرا، ليختنشتاين، فرنسا) ألمانيك (ألمانيا، النمسا، سويسرا، ليختنشتاين، فرنسا) ألطايون ألويت (الولايات المتحدة الأمريكية، روسيا) أليوتورس أمازيغ (المغرب، الجزائر، مالي، النيجر، ليبيا، تونس، مصر، بوركينا فاسو، موريتانيا) أمريكيون أفارقة (الولايات المتحدة الأمريكية) أمهريون أماهواكا (بوليفيا) إنجليز (بريطانيا) أنغوش (روسيا) إنويت (كندا، غرينلندا، روسيا، الولايات المتحدة الأمريكية) أهتنا (الولايات المتحدة الأمريكية) أوا (البرازيل) أوبيخ أوروكن (الصين) أوزبك (أوزبكستان) أوستيون أوكرانيون (أوكرانيا) أويغور (الصين) أيسلندون (إيسلندة) أيسوريون/أفتساريون إيرلنديون (إيرلندا) إيفنك (الصين) أيمرا (البيرو، بوليفيا) أيمك (أفغانستان) أينو (اليابان، روسيا) الأويغور (تركستان الشرقية، تحت احتلال الصين) [عدل] ب بوشناق (البوسنة والهرسك) ، (تركيا) ، (صربيا) بني ميزاب (الجزائر) باي (الصين) بلانغ (الصين) بونان (الصين) بويي (الصين) بشتون (أفغانستان ، باكستان ، إيران) بلوش (إيران ، باكستان ، أفغانستان) بشكيريين بولنديين (بولندة) بلغار (بلغاريا) برتغاليون (البرتغال) باسك (إسبانيا، فرنسا) بيلاروس (بيلاروسيا) بنغال (بنغلادش) بنجابون باوآن باولي بيتي بقارة (السودان) بشارية البجا (السودان ، مصر ، إريتيريا) باسا بامبارا (مالي) بومي (الصين) بريطون (فرنسا) [عدل] ت الشعب التاهيتي ترك تركمان (تركمنستان) تتار (روسيا ، أوزبكستان ، كازكستان ، الصين) تيجيريون تاميل (سريلانكا ، الهند) تات تاي (تايلندا) تايلانديون (تايلندا) تبتيون (الصين ، الهند) توفان تبساران تساخور توتسي (الكونغو الديمقراطية ، روندا ، بورندي) تامازيغت (المغرب) تايليش (إيران) تو توجيا (الصين) التبو ليبيا، التشاد، السودان، النيجر براعصى ليبيا [عدل] ج جورانيون جورجين جرمان جولا (الصين) جاويونا جيو جريبو جابندي جعليون جيلاو (الصين) جينغ (الصين) جينغبو (الصين) جينو (الصين) جيلاكي (إيران) [عدل] خ خقاسيون خمير (كامبوديا) [عدل] د دنماركيون (الدانمارك) دارجين دونغشيانغ (الصين) دينكا ديفيهي داي (الصين) دور (الصين) دي أنغ (الصين) ديرونغ (الصين) دونغ (الصين) [عدل] ر روس (روسيا) رومانيون (رومانيا) رتول رومانشيون ريفيون (المغرب) روهنجيا (مينيمار) [عدل] ز زايان (المغرب) زازاكيون زازيون زولو (جنوب إفريقيا) قبائل الزغاوة زناتيون (المغرب) زهوانغ (الصين ، فيتنام) [عدل] س سبعاوي->فلسطيني سريان (سوريا ، لبنان ، فلسطين ، العراق) سنهاليون سلوفينيون (سلوفينيا) سلوفاكيون (سلوفاكيا) سنديون سيرير (السنغال) قومية سامي سينوفو سيليزيون سالار (الصين) سيوي (مصر) سومريون(العراق) سوسيون (المغرب) [عدل] ش شلوح (المغرب) شاوية (الجزائر) شبك (العراق) شيشان (روسيا) شلك شايقيون شركس (جورجيا ، روسيا) شي (الصين) شوي شناوة (الجزائر) [عدل] ص صوماليون (الصومال) صرب (صربيا ، البوسنة والهرسك) صنهاجيون [عدل] ط طوارق (مالي ، النيجر ، الجزائر ، ليبيا ، بوركينا فاسو) طاجيك (أفغانستان ، طاجيكستان) طليان (إيطاليا ، سويسرا) [عدل] ع عرب (الوطن العربي) عفار (إثيوبيا، إريثيريا، جيبوتي) عبرين عبابدة [عدل] غ غانيين (غانا) غاغازية غاليزية غجر (الهند) غبري (إيران) غاوشان (الصين) غاليون (بريطانيا) غاليسيون (إسبانيا) [عدل] ف فلسطينيون (فلسطين) فرس (إيران) فنلنديون (فنلندا) فرنسيون (فرنسا، بلجيكا، سويسرا، لكسمبورغ) فيتناميون (فيتنام) فلبينيون (الفلبين) فلامون (بلجيكا) الفي فور (السودان) فا فينيقيون (سوريا,لبنان) [عدل] ق قحطان عرب عاربه قبائل (الجزائر) قبائل الحضرة (الجزائر) قمريون (جزر القمر) قراشاي (قرة جاي) قرمية قرة تشاي قبرطاي قوط غربيون قوط شرقي [عدل] ك كيرغيز (كرغيزستان) كازاخ (كزاكستان) كوميك كروات (كرواتيا ، البوسنة والهرسك) كوريون (كوريا الشمالية ، كوريا الجنوبية) كورسيكيون (فرنسا) كتلونيون (إسبانيا ، فرنسا ، إيطاليا ، أندورة ) كبيلي كرد (كردستان ايران،العراق،تركيا،سوريا،القفقاس،روسيا،الاتحاد السوفيتي) كرو كران كسي شعوب كلتية كاكوا كيانغ (الصين) كسيبي (الصين) كنعانيين (فلسطين) كلدان- كلدانيون (العراق- سوريا- تركيا- أيران) [عدل] ل لوكسمبرغيون (لكسمبرغ) لاو لاتينيون (إسبانيا، البرتغال، فرنسا، إيطاليا) لاتفيون (لاتفيا) ليتوانيون (ليتوانيا) لزجين لاك لازيون لوما لوري (أكراد الفيلية) (إيران, العراق) لاهو (الصين) لوبا (الصين) لوند لي (الصين) ليزو (الصين) [عدل] م ماوري مصريين السكان الأصليين (مصر). مقدونيون (مقدونيا) مايلاميون ملاويون (أندونيسيا، ماليزيا، تايلندا، الفلبين) مالطيون (مالطا) مولدافيون (مولدافيا) منغول (منغوليا ، الصين ، روسيا) مندينكا (السنغال) مالينكي (السنغال) ماندنجو مانو مورافيون مون قبائل المساليت مستيزو (أمريكا الجنوبية) قبيلة الميما (السودان) موري (موريتانيا ، مالي) مزندراني (إيران) مانشو (الصين) ماونان (الصين) مياو (الصين) مونبا (الصين) مولاو (الصين) ميغماك (كندا) مزابيون الجزائر [عدل] ن نيباليون (نيبال) نوبيون نورمانديون نوجاي النوير نوبيون نَور ناخي (الصين) نو نفوسة (ليبيا) النمامشة (الجزائر) [عدل] هـ هان (الصين) هوي (الصين) قبائل الهاوسا هنود (الهند ، باكستان ، بنغلادش ، نيبال ، سريلانكا) هرريون هزاره (أفغانستان ، إيران) الهنود الحمر (كافة بلدان قارتي أمريكا) هوتو (الكونغو الديمقراطية ، روندا ، بورندي) هاني (الصين) هزهن (الصين) [عدل] و ولف (السنغال) ولون (بلجيكا) الأويغور (الصين) قالب:يزيديون قالب:العراق .سوريا .تركيا يوغوسلاف (صربيا ، البوسنة والهرسك) يوربا يونانيون (اليونان ، قبرص) يابانيون (اليابان) ياو يي (الصين) يوغور (الصين) تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%87" http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%87 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-04 17:24:38 قبائل البقارة    *"‬البقارة*" ‬قبائل رعوية عربية تسكن إقيلمي* ‬شمال دارفور وكردفان المتجاورين،* ‬وهم* ‬ينتمون الى قبائل السليم،* ‬والمسيرية،* ‬والتعايشة،* ‬والرشايدة،* ‬ويتكلمون اللغة العربية،* ‬وإحدى لهجات جهينة العربية*. ‬ويبلغ* ‬تعدادهم المليون أو* ‬يزيد قليلا*.‬ http://www.alfredah.net/vb/showthread.php?t=9638 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 15:53:23 قبائل المسيرية    المسيرية هي إحدى قبائل إقليم دارفور بالسودان ومن القبائل التي تعايشت وتمازجت مع المسيرية هم قبائل البرنو والفور والزغاوة والترجم والبرقد وغيرهم. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 16:00:58 اهم القبائل العربية وغير عربية في دارفور    ويسكن هذا لاقليم المترامي الكثير من القبائل بعضها من اصول افريقية والبعض الاخر من الاصول العربية الزيادية-اب جلول والمحاميد -النوايبة –اولاد جنوب –الشقيرات –اولاد زيت –اولاد تاكو –اولاد مرمي –النجعة –ام جوجو-الرزيقات البقارة -المعالية-الهبانية- البنو هلبة -التعايشة- وغير العربية : الميدوب-البرتي-الزغاوة- التنجر -الفور-البرقو- الميما-الداجو-الزغاوة -البرقو-المساليت -الفلاتا- ابودرق-المساليت -التاما-القمر-البرنو-الارينقا- http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=7&msg=1094051142&rn= زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 16:30:09 قبائل دارفور من الألف إلى الياء    ( ا )اولاد قوى ـ اسنقور ـ اولاد مانا ـ اولاد غانم ـ اولاد ريف ـ اولاد جنوب ـ اولاد تاكو ـ اولاد ادريس ـ اولاد نعمات ( ب ) برتى ـ بيقو ـ برقد ـ بديرية ـ بزعة ـ برنو ـ برقو ـ بنقة ـ باقرما ـ بديات ـ بندة ـ بلالة ـ باكابايا ـ باسينقة ـ بنى هلبة ـ بنى حسين ـ بنى منصور ـ بنى عمران ـ بنى لبيد ـبنى ـ بنى بدر ـ بنى عاطف ـ بنى فضل ـ بنى جرار ـ بكرية ـ بنى منضور (ت ) تنجر ـ تعايشة ـ تعالبة ـ ترجم ـ تاما ـ تروج ـ تكارير ـ تمام ـ تبئة ( ج ) جليدات ـ جوامعة ـ جلول ـ جلابة نمرو ـ جمع ـ جخيسات ـ جموعية ـ جوجا ـ جعليون ـ جبا مون ـ جبل (ح ) حيماد ـ حويطة ـ حوازمة ـ حسناب ـ خزام ـ خوابير ( د ) داجو ـ دادينقا ـ دنقو ـ دروق ـ دناقلة ـ ديقة ـ دار سهيل ـ دار عقيل ـ دار جبل (ر ) رزيقات ـ رونقة ـ راشد ـ رشدان ـ رواس (ز ) زغاوة ـ زيادية ـ زملقة ـ زيود ـ زبلات (س ) سميات ـ سينار ـ سلامات ـ سرارية ـ سوة ـ سميرية ـ سارا ـ سد (ش ) شطية ـ شات ـ شعارنة ـ شتابلة ـ شالا ـ شرفة ـ شقيرات ـ شناقيط ـ شايقية شاناتو (ص ) صعدة ـ صليحاب (ض ) ضباينة (ط ) طريفية ـ طليحى (ع ) عريقات ـ عطيفات ـ عطرية ـ عورة ـ عدوية ـ عطوية ـ عقاباب ـ عرب بشير ـ عتامنة ـ عديانية (ف ) فور ـ فروقى ـ فزازة ـ فنقرو ـ فلاتة فيارين (ق ) قمر ـ قولا ـ قادينقا ـ قرقر ( ك ) كيرا ـ كبقا ـ كايتنقا ـ طريش ـ طروبات ـ كنوز ـ كنجارة ـ كتكو ـ كارا ـ كنانة ـ كنين ـ كوكا ـ كجكا ـ كراسى ـ كونجينقا ـ كسيرنة ـ كاجا ـ كوتويا ( م ) مسبعات ـ مساليت ـ ميدوب ـ مسيرية ـ معاليا ـ مراريت ـ مهادى ـ ميما ـ مروقى ـ محس ـ مغاربة ـ مدنقورى ـ مكركا ـ مراسة ـ مورو ـ مادى منضلة ـ منقايات ـ مرامره ـ مجانين (ن ) نصارية ـ نقولقى (و ) وشاهيب ـ وئلية ـ واحية (هـ ) هبانية ـ هوارة ـ هبابين (ى ) يولو http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B1 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 16:57:18 قبائل الأحواز    1 المشعشعين 2 بني كعـب 3 قبائل آل سيد نعمة 4 بني طرف 5 الباوية 6 الزرقان 7 بني لام 8 العنافجة 9 كثير 10 بني سالة‎ 11 بيت سعد 12 حميد 13 الشريفات 14 بني تميم 15 بني مالك 16 العكرش 17 السودان 18 انظر أيضا 19 المصادر http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B2 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:05:23 قبائل الصومال    تنقسم قبائل الصومال الي ثلاث مجموعات قبلية هما الدارود والهوية وكذلك مجموعة القبائل الصغيرة الأصلية(المدجان) . http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:08:39 قبائل المسارحة بـ تهامة    ومنهم 1 - بني الفقيهي "الفقهاء" وفيهم مشيخة المسارحة حتى اليوم "شيخ الشمل ". . 2-الحفيلي. 3- الشريف "الشرفاء" . 4- البكري "البكارية" . 5- عياش "العياشة" . 6- آل أمْشَنْدل "آل الدوشي" . 7- أمسارعة "المسارعة" . 8- امنيشلي "النشلة" . 9- امقحل "القحلة" . 10- امعقيلي "العقلة" . 11- المعيّد. 12 .امدبوش "المدابشة" . 13- امعولقي "العولقي" . 14- امجغدمي "الجغدمي" . 15- الغزوة. 16- المناقرة. 17- العدوات. 18- امحامضي "الحوامضة" . 19- امحرزي . 20"المحارزة" . - امقوفشي "القوافشة" . 21- امْتَعشري "التعاشرة" . 22- امصفحي "الصفاحية" . 23- جباري "الجبرة" . 24- غازي.بني غازي 25- امْكُلَيبي "الكُلَبَة" . 26- بَنُو حسان "الحسانة" . 27- بَنُو الحكم "الحكامية" . 28- امْحَنْتُول "الحناتيل" . 29- مساودة "السوادية" . 30- امْعربي. 31- امْجنح. 32- امْذَبَاب. 33- ابن امْخَترش. 34- امْلاكده. 35- امْدَهل. 36- امْصَلوي "الصَّلاويَةُ" . 37- امعطيفي. 38- امْشَارِقَة. 39- الطواهرة. 40- بني مبارك. المباركي 41- المجامة. المجممي 42- محلوي "امْحَلاوية" . 43- أمضامري "الضوامرة" . 45 . الواصالة : الواصلي " 46- امْراجحي "الرواجحة" . 47- امعطيفي "العطفة" . 48- امكريري "الكرارة" . 49- الهواشمة. 50- الخُزُم. 51- المعاشية. 52- العُسَة. 53- الصفاحية. 54- الخبراية. الخبراني 55- النشلة. النشيلي 56- الزخمية. الزخامية 57- العجابية. العجيبي 58- العوامرة. العامري 59- الطوالبة. الطالبي تمّ الاسترجاع من "http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AD%D8%A9" http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AD%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:13:46 عشائر شمر    عشيرة آل أسلم وفروعهم : عشيرة زوبع وفروعهم : عشيرة عبدة وفروعهم : http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%B4%D9%85%D8%B1#.D8.AB.D8.A7.D9.84.D8.AB.D8.A7:_.D8.A3.D9.82.D8.B3.D8.A7.D9.85_.D9.82.D8.A8.D9.8A.D9.84.D8.A9_.D8.B4.D9.85.D8.B1_.D9.88.D8.AA.D9.81.D8.B1.D8.B9.D8.A7.D8.AA.D9.87.D8.A7_.D8.AD.D8.A7.D9.84.D9.8A.D8.A7_: زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:18:49 قبائل مصراته    يتكون سكان مصراتة من مجموعتين قبليتين أهالي و كوراغلية. 1. الأهالي: يتكونون من عدة قبائل يرجع أصول بعضها إلى أولاد سالم من فروع بني دباب من بني سليم الذين قدموا إلى ليبيا في هجرة قبائل بني هلال وبني سليم الشهيرة، ومن قبائل الأهالي قبائل أولاد الشيخ عبد السلام الأسمر والفواتير. وسكان مصراتة في الأصل هم من قبيلة مسراتة من بني اللهان من قبيلة هوارة التي ذكرها ابن خلدون في تاريخه، ولايعرف اليوم القبائل والعائلات التي تنتمي لها، حيث أن قبائل مصراتة لاتقوم اليوم على العرق وإنما على الانتماء، وقد اختلف عدد قبائل الأهالي بين عهد وآخر، كما تغيرت مسميات بعض القبائل، ويبلغ عددها الآن ست وعشرون. 2. الكوارغلية: وهي تحريف عن الاسم العثماني (كول أوغلي)، كول هي صفة للجندي الإنكشاري باعتباره من جنود السلطان العثماني، أما أوغلي فهي ابن بالتركية، وكانت نواة تكونهم من أبناء جنود الانكشارية، الذين أقاموا في مدينة مصراتة بداية من سنة 1556م ، ثم التحق بهم عدد من القبائل والعائلات والأفراد المقيمين بمصراتة للتمتع بالإعفاء الضريبي، وقد استقر عدد قبائل الكوارغلية في أواخر العهد العثماني الثاني على خمسة عشر قبيلة. http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:22:35 قبيلة حرب    يرجع اصل هذه القبيلة إلى اليمن حيث انها قبيلة خولانية قحطانية يمنية http://www.marefa.org/index.php/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-05 17:25:22    لما ال الشيخ عيسى في دير الزور لا يوجد اسمهم في سوري احمد الديري 2010-01-05 19:54:36 قبيلة العقيدات في سوريا    العقيدات ممن يقطنون سوريا بشكل عام البوكمال وهم المراشدة والحسون والدميم والمريح والدليج البوكامل وهم الظاهر والعلي والبكير والبوعزالدين والشويط والشعيطات الثلث وهم البوحسن والقرعان والبورحمة البو سرايا البوحردان العيسى أو ولد الشيخ عيسى الحمد ومنهم الطلاع و الشهاب الحمد البو خابور الكرابلة الدغامشة في حماة البكر على ضفاف العاصي الحسن والحسين في الشميطية الهرموش غرب نهر العاصي الدعيجل ومنهم المشالبة والضالع الشهابات في صور البو عجيل في قنسرين العساف في حمص البو محمد الحليل الحليحل الحموري في حمص زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 00:52:07 قبيلة العقيدات في العراق    العقيدات ممن يقطنون العراق بشكل عام البو سويلم الجحيش الظريفات الجرابعة الجملان الظواهر البو علي البو عيلان البو فرج البو شميطات البو حمزة البو دلو البو حمودي البو دالي البو اسماعيل http://www.mowad3.com/vb/showthread.php?t=3164 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 00:55:51 الفروع الثمانية لقحطان    الأول: حمير، والثاني: كهلان ، والثالث: همدان، الرابع : الأزد، الخامس : مذحج السادس: كندة السابع : الأشاعرة ، الثامن : الطائيون (بنو طيء) . http://www.arabdna.net/archive/index.php/t-446.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 01:33:03 مشجر قبيلة العقيدات    http://www.ugaidaat.com/images/Family_big_tree.gif زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 01:44:16 مشجرة بعض عشائر زبيد الأصغر    http://malk-alabda3.com/upload/upload/wh_37506912.gif زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 01:55:26 أنساب قحطان    وقبائل قحطان الحالية تنسب إلى مَذْحَج وتعرف الآن بقبائل قحطان، ومنها تفرعت قبائل عدة، وقد تغيرت مسمياتها من الجد الأقدم إلى الأقرب،وأمثال ذلك كثير. ويطلق اسم قحطان «على مجموعة من قبائل خولان وهمدان التي تسكن مابين ظهران الجنـوب ووادي شهران وتنحدر من الشعب القحطاني ولكنها ليست هي القبيلة الوحـيدة التي تشكل في مجموعها القبائل القحطانية، فقحطان من حيث العموم شعب ينطوي على قبائل عديدة وعمائر وبطون تشكل في مجموعها نصف العنصر العربي الممتد ما بين خليج عمان فالفرات شرقاً حتى المحيط الأطلسي غرباً، ومن الشمال من الإسكندرونه فأعالي الفرات إلى خليج عدن جنوباً، وتقع منازل قبيلة قحطان المقصودة هنا على طول وادي ظهران فوادي تثليث فوادي الجوف، وتحد من الشمال بشهران وعسير، ومن الجنوب ببني صحار ونجران، ومن الغرب بوادي بيش ، ومن الشرق بحافة رمال الربع الخالي». والمهم أن قبائل قحطان الحالية هي البطون والفروع المعروفة في وقتنا الحاضر لقبائل قحطان الحالية وهي: -قبيلة عبيدة - قبيلة شريف - قبيلة بني بشر - قبيلة الجحادر - قبيلة الحباب - قبائل رفيدة - قبيلة سنحان - قبيلة وادعة - قبائل قحطان بتهامة http://www.qahtan.net/ansaaabqahtan.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 02:46:42 قبائل قيس عيلان    [عدل] قبائل قيس عيلان غطفان أعصر( باهلة ، غني ، الطفاوة ) هوازن سليم مازن محارب عدوان http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%B9%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86#.D9.82.D8.A8.D8.A7.D8.A6.D9.84_.D9.82.D9.8A.D8.B3_.D8.B9.D9.8A.D9.84.D8.A7.D9.86 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 14:11:39 قبيلة بني سليم    قبيلة بني سليم : تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل من إبراهيم عليهم السلام . وتفرعاتهم في المشجر على الرابط : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/6/60/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85.jpg زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 14:18:40 قبائل العرب    مشجر قبائل العرب من قحطان وعدنان : http://www.mojat.com/gallery/su_bhsjd1.jpg زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 14:25:46 قبائل العرب    مشجر قبائل العرب من قحطان وعدنان : http://www.mojat.com/gallery/su_bhsjd1.jpg زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 14:55:40 من عشائر مدينة سحاب    عشائر مدينة سحاب القديمة هي عشائر الزيود و المحارمة والطهاروه و وهم جميعا أبناء عمومه ويرجع أصلهم القريب (1830)إلى مصر وأصلهم البعيد إلى مكه المكرمه والحجاز (المحارمه منطقة وادي محرم والطهاروه من المدبنه المنوره الطاهره والزيود من الطايف). [عدل] عشائر المحارمة عشائر المـحارمة عدة أفخاد هي: عيال عبدالهادي عيال عبدالفتاح عيال حسـن عيال شحادة (الشحادات) آل عقل الغلايسه البرابير الصبرات (ابوصبره) الحصوات (ابوحصوة) [عدل] عشـائر الزيـود عشـائر الزيـود عدة أفخاد هي: ابوزيـد الحساسنة الهوادي النجار المصري المراعبة النوادية أبو جماعة(الجماعات) الحمامدة (ابو حماد) عيال ناجي الجلاد أبو البندورة. [عدل] عشـائر الطــهاروه عشـائر الطــهاروه عدة أفخاد هي: الأبراهـــــيم الجواديين (أبناء عبدالجواد) ال نوران العرامطه (العرميطي) المصري أبو السعود عبدالرحيم ال شاهين ابو سلمونه http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8_(%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)#.D8.B9.D8.B4.D8.A7.D8.A6.D8.B1_.D9.88_.D8.A3.D9.87.D8.A7.D9.84.D9.8A_.D9.85.D8.AF.D9.8A.D9.86.D8.A9_.D8.B3.D8.AD.D8.A7.D8.A8_.5B2.5D زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 15:14:32 جغرافية قبائل مصر    محافظة الاسكندرية: السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس. محافظة الاسماعلية: الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة. محافظة اسوان : عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار. 4-محافظة اسيوط : السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي. 5-محافظة البحر الاحمر: العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات. محافظة البحيرة: السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس ، السناقرة.. محافظة بني سويف : البراعصة، الفوايد ، الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة. محافظة جنوب سيناء: العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد من الفوايدة من جهينة ، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة. محافظة الجيزة: السادة العزازية ، السمالوس ,اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص. محافظة الدقهلية: السادة العزازية , السادة البازات ،جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد . محافظة سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف. محافظة السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة. 13-محافظة الشرقية : السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان ، اولاد احمد. 14-محافظة شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف. محافظة الغربية : السادة الرفاعية , جهينة و سنبس الطائية غيرهم. محافظة الفيوم : البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة ، الاشراف. محافظة القاهرة : الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين , العايد , الحبايبة. محافظة قنا: هوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة. محافظة القليوبية: المعازه الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة. محافظة كفر الشيخ : السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان . محافظة المنيا: محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة. محافظة مرسى مطروح : القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات. http://knol.google.com/k/%D9%81%D9%88%D8%B2%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%AC%D9%89/%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%85%D8%B5%D8%B1/3e90tahee1g8i/1# زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 22:23:01 بنو الحكم    تعتبر قبيلة الحكم من أقدم القبائل على وجه الأرض و يمتد تاريخها الى أكثر من 2000 سنة نسبة الى الحكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فمن بطون الحكم بن سعد العشيرة القديمة: بني بُندقة, و بني صومعة, و بني نمر, و بني عبس, و بني حدقة, و بني قدح (و اسمه عوف), و بني سفيان, و بني حُرَث, و بني شراحيل, و بني هيس (1). http://www.alhkm.com/vb/showthread.php?t=73 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-06 22:45:10 بنو عبس    بنو عبس بطن من بطون بني ريث من غطفان الثلاثة وهي عبس و أشجع وذبيان وينسبون إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان. أسلموا في زمن نبي الإسلام محمد بن عبد الله وتفرقوا بعد الفتوحات الإسلامية في البلاد. ويأكد مؤرخين اخرون امثال الشيخ حمد الجاسر وابن بسام التميمي و صبري أيوب باشا(800 هجري)و البيتوني على ان قبيلة بني رشيد التي مازالت في مواطن عبس إلى الوقت الحاضر هي بعض بقايا قبيلة عبس والفروع الاخري لقبيلة غطفان. ولقد هجر جزء كبير من قبيلة الرشايدة أو بني رشيد إلى السودان في بداية القرن الثامن عشر ميلادي ومنها انتشرت إلى الدول المجاورة مثل السودان واثيوبيا وارتيريا. ومن أهم وأكبر الفروع لقبائل الرشايدة هي قبيلة البطرايخ و البراعصه والزينمات وهؤلاء ليسو عبيسن فقط بل غطفانين واغلب هذه الفروع الثلاثه منتشره في السودان واريتريا وشمال أفريقيا . http://www.the-yemen.com/vb/showthread.php?t=13838 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-07 01:23:29 بعض القبائل والعشائر العربية    اجود ال ابراهيم ارباط ازيرج أسد اسلم أدلفية أصيبع أكرع ال شبانه السداويون أنباري أوس بادية بارق بجيله بدر بدور بدير بديريون بارزان باوية بجيلة براك بردي بركات بــزون بزون بزيني بطابطه بطه بعيج تغلب تكارته أل عــين عنزة (بعض قبائلها: السلقا - السبعة - ولد سليمان-الدهامشة - النفيعات http://www.alashrafiraq.com/arab1.htm http://www.alashrafiraq.com/arab1.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-07 01:52:01 مختصر أصول العشائر العراقية    آل إبراهيم : من عشائر بني مالك قيل انهم من ذرية الصاحب مالك الأشتر رضي الله عنه من قبيلة النخع السبئية وقيل انهم من عبدة من شمر وهم في الديوانية والناصرية وهناك في المهناوية عشيرة آل إبراهيم أحد فروع عشيرة آل إدليهم من قبيلة آل فتلة. آل أدهم : من عشيرة الجراح من بني حسن الهلاليين النزاريين. آل أزيرج : قيل إنها من القبائل الحميرية السبأية . بنو أسد : من القبائل المضرية النزارية. عشيرة أهل الشرش : قيل أنهم من ربيعة وقيل أنهم من بني مالك. الأجود : يعود نسبها إلى بني عقيل النزاريين وهم أبناء عم المنتفق. الأركية : من العشائر القيسية وأصلهم من عبادة. الأسلم : من قبيلة شمر. الأعاجيب : من بني حجيم. الأقرع : من قبيلة شمر. الأنباريون : قيل أنهم من قبيلة ربيعة. آلبو باز : في سامراء يعود نسبها إلى قبيلة باز الآثورية ، وهم يدعون الإنتساب إلى عبد الله بن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأن ذرية الإمام الحسن العسكري عليه السلام منحصرة بالإمام صاحب الزمان المهدي عجل الله فرجه الشريف. الباوية : الباوية في البصرة قيل إنهم من ربيعة ، والباوية في السماوة قيل أنهم زبيديون. البرزنجية : قيل أنهم من العشائر الكردية ، وهم يدعون النسب إلى عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ولا يصح لأن عقب إسماعيل المذكور من إبنه موسى بن إسماعيل فقط. آلبو بدران : من عشيرة عبادة وادعى البعض إنهم من الرفاعيين ( ويعود نسب الرفاعيين إلى قبيلة هوازن النزارية ). آل بدير : قيل أنهم من زبيد وقيل أنهم من القبائل الحميرية ، وقيل إنهم من العزَّة. آلبو بدري : من عشائر سامراء يدعون النسب إلى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح حيث ان إبن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب ذكر إن للإمام محمد الجواد عليه السلام ولدين هما الإمام علي الهادي عليه السلام وأخيه موسى ولم يذكر له ولد يدعى يحيى ، وكذلك فإن النسابين الفاطميين ذكروا إنحصار ذرية الإمام الجواد عليه السلام بولديه المذكورين آنفاً. البدور : قيل أنهم من قبيلة عنزة ، وهم من عشائر المنتفق. البدير : قيل أن اصلهم من حمير ، وقيل ان اصلهم من قبيلة طي. آل بزون : اصلهم من عشيرة آل عيسى من طي. البطة : اصلهم من قبيلة الجحيش الزبيدية. البعيج : اصلهم من عشيرة الدعيج من عشائر عنزة وقيل اصلهم من عشيرة الجحيش الزبيدية. البقارة : قيل ان اصلهـم من آل مرا عرب الشـام ، وادعى البعض انهـم رفاعيون حسينيون وإنَّ إسمهم نسبة للإمام الباقر عليه السلام وهذا لا يصح لأن نسب الرفاعيين يرجع إلى قبيلة هوازن النزارية وليس للإمام الباقر عليه السلام ، فلا يصح لهم نسب فاطمي. البهادل : اصلهم من قبيلة خفاجة النزارية. البيات : اصلهم من عشيرة ربيعة الطائية. تميم : هناك قبيلتان تحملان هذا الأسم الأولى هي قبيلة تميم المضرية النزارية المعروفة منذ ما قبل ظهور الإسلام ، والثانية آل تميم من قبيلة غزية من هوازن المضرية النزارية. آل توبة : وهم من عشائر بني حجيم ، ويقال انهم من عبدة من شمر ويقال انهم من قبيلة عنزة. الجاف : من العشائر الكردية ، وقيل ان اصلهم من عنزة النزارية وقيل إنَّ اصلهم من بني أمية. الجبشة : مجموعة من العشائر المختلفة في نسبها والمتحدة في رايتها. الجبور : من العشائر الزبيدية وقيل إنَّ أصلهم من قبيلة الأزد السبئية. الجحيش : من العشائر الزبيدية. الجراح : اصلهم من عشيرة بني حسن الهلالية. جشعم : اصلهم من قبيلة غزي القيسية النزارية. الجعافرة : اصلهم من آل جعفر من عبدة من شمر. الجغايفة : اصلهم من قبيلة الجبور. آلبو جمعة : في الدور ، ينتسبون إلى مسلم بن الشيخ عبد القادر الكيلاني ولا يصح حيث لم يكن للشيخ عبد القادر الكيلاني أبن يدعى ( مسلم ). آل جميل : من عشائر بني حسن الهلاليين. جميلة : اصلهم من بني هلال من هوازن النزاريين وقيل إنهم من شمر. الجنابيون : قيل إنَّ أصلهم من قضاعة وقيل إنَّ اصلهم من زبيد وقيل إنهم ستة أخوة أولاد عم للزبيديين السبئيين . البوجواري : اصلهم من قبيلة اليسار الطائية. الجورانية : من العشائر القيسية النزارية. الجواعنة : يدعون النسب الموسوي ولا يصح لهم حيث ينتسبون إلى الإمام محمد المهدي صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف. الجوابر : اصلهم من قبيلة عنزة النزارية ، وهم في السماوة. حجام : اصلهم من ربيعة النزارية. حجيم : قيل ان اصلها يرجع إلى الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه وهو من قبيلة عنس السبئية. الحداحدة : قيل ان نسبهم يعود إلى عشيرة الكيلانيين وهم في سامراء. الحديديون : هناك عشيرتين تحملان هذا الأسم الأولى زبيدية والثانية رفاعية نزارية وهما في الموصل وغيرها. حرب : اصلهم من قبيلة خولان السبئية وقيل انهم من بكر بن وائل النزارية وقال ابن حزم ان بني حرب من قبيلة هلال النزارية ، وقد أخطأ من نسبهم إلى حرب بن أمية بن عبد شمس إذ لا علاقة نسب لهم به. الحريث : اصلهم من طي. آلبو حسان : اصلهم من شمر وهم أخوان عشيرة الأقرع. الحسينات : اصلهم من عشيرة بني حسين من الضفير. بنو حسن : اصلهم من قبيلة بني هلال النزارية. آل حسن : اصلهم من عشيرة بني مالك. آلبو حسين : هناك عشيرتين تحملان هذا الأسم الأولى اصلهم من قبيلة بني حسن الهلالية والثانية من آل بدير الزبيدية. بنو حطيط : قيل ان اصلهم من قبيلة عنزة. الحلابسة : اصلهم من قبيلة الدليم. آلبو حمدان : اصلهم من قبيلة تغلب بن وائل النزارية وقيل أصلهم من طيء. آل حميد : قيل ان اصلهم من القبائل الحميرية السبئية ، وقيل أنهم من غزية النزارية. الحميدات : هناك عشيرتان تحملان هذا الأسم الأولى في الدغارة والديوانية وهي من آل بدير الزبيدية والثانية في الحلة والشنافية والرميثة وهم من طي. الحواتم : من قبيلة الجراح من بني حسن الهلالية. آلبوحيات : قيل انهم من قبيلة عنزة. الحياليين : قيل انهم من عشيرة الكيلانيين. بنو خالد : بطن من غزية من هوازن القيسية المضرية النزارية ، وقيل ان نسبهم يرجع إلى بني مخزوم القرشيين ، غير أن إبن حزم الأندلسي نص على إنقراض ذرية الصحابي خالد بن الوليد الذي أدعى البعض أنه أحد أجدادهم. خزاعة : قيل أن أصلها من القبائل السبئية وقيل أنها من القبائل المضرية النزارية الخزاعل : قيل ان اصلهم من قبيلة سنبس من طي وقيل ان اصلهم من قبيلة خزاعة. الخزرج : يعود نسبهم إلى الأنصار الخزرج السبئيين. آل خزيم : اصلهم من قبيلة آل شبل السبئية. خفاجة : اصلهم من قبيلة بني عقيل النزارية. آلبو خليفة : اصلهم من قبيلة الدليم الزبيدية. آل خليفة : اصلهم من آل كيم من قبيلة آل فتلة الزبيدية. بنو خيكان : ويقال لهم بنو خاقان أيضاً ، قيل ان اصلهم من حمير السبئية ، وقيل انهم من بني مالك وقيل إنهم من الترك. الداينية : قيل انهم من القبائل القيسية النزارية وقيل انهم من ربيعة النزارية. آلبو دراج : اصلهم من قبيلة ربيعة النزارية ، وهم في العمارة وسامراء ، ويدعي البعض ان نسب آلبو دراج في سامراء ينتهي إلى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح هذا لأن يحيى المذكور غير معقب وذرية الإمام الجواد عليه السلام منحصرة في ولديه الإمام علي الهادي عليه السلام وأخيه موسى. الدعوم : هناك عشيرتان تحملان هذا الأسم الأولى في الديوانية واصلها من آل فتلة الزبيدية والثانية في كربلاء من الجبور الزبيدية. الدفافعة : قيل ان اصلهم من عشيرة عبادة. الدلفية : قيل ان اصلهم من بني عجل من عشيرة حجام من ربيعة النزارية وقيل انهم من السراي من ربيعة النزارية وقيل انهم من بني طرف من شمر طوكة. الدليم : من القبائل الزبيدية وقيل اصلهم من حمير السبئية. الدهلكية : قيل إنَّ اصلها من عبادة وقيل من قيس. الدعيج : اصلهم من عشائر عنزة النزارية وقيل اصلهم من عشيرة الجحيش الزبيدية وقيل انهم من قبيلة غزية. آل الراوي : ينتسبون إلى عشيرة الرفاعيين من هوازن النزارية. ربيعة : من القبائل النزارية. الرحبية : اصلهم من قبيلة تغلب النزارية. آلبو رحمان : في سامراء وأصلهم من قبيلة إياد النزارية. آلبو رديني : اصلهم من قبيلة الدليم الزبيدية. الردينية : اصلهم من عشيرة مياح من ربيعة النزارية. الرفاعيون : وهم أولاد عم الصوفي الشهير الشيخ أحمد الرفاعي حيث انقرض عقب الشيخ المذكور ، ويرجع نسبهم إلى بطن رفاعة من بني هلال من عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن القيسية النزارية وقيل أنهم من بني مالك من جهينة القضاعية ، وقد أدعى البعض أن نسبهم يرجع إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأضطرابه واختلافه فتارة ينتسبون إلى الحسن بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني بن إبراهيم الأصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام وحين علموا أن الحسن بن الحسين المذكور غير معقب ابتدعوا وادعوا ان نسبهم يعود إلى الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر المذكـور مستفيدين من وجـود أخ معقـب للحسن بن الحسين اسمه ( القاسم ) وفاتهم أن الأسماء المركبة ( الحسن القاسم ) لم تكن موجودة في تلك الحقبة الزمنية ، ثم انتسبوا إلى المهدي بن القاسم بن محمد بن الحسين بن أحمد الأكبر المذكور وحين اكتشفوا ان الحسين المذكور ليس له ابن يدعى محمد قلبوا الأسماء وانتسبوا الى المهدي بن محمد بن القاسم بن الحسين المذكور ، وحين طولبوا بتفسير لقبهم ( الرفاعي ) اكتشفوا حينذاك انهم نسوا اضافة اسم رفاعة الى النسب الفاطمي المزعوم فعمدوا الى القول ان الحسن بن المهدي المذكور في نسبهم المزعوم اسمه ( الحسن رفاعة ) بن المهدي وفاتهم ان الأسماء المركبة لم تكن موجودة في تلك الحقبة الزمنية ، يضاف لذلك وجود اضطراب في النسب المزعوم فتارة يقولون : ( ثابت بن حازم بن علي ) وتارة اخرى يقولون : ( ثابت بن الحازم علي ) وغيرها من الإضطرابات ، علماً ان الشيخ أحمد الرفاعي لم يدعِ النسب الفاطمي بل ادعاه الجيل الثالث بعده من احفاده ( اولاد عمه ) كما اشار لذلك النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب يضاف لذلك أن جميع المؤرخين العرب الذين أرخوا للشيخ أحمد الرفاعي لم يذكروا له نسباً فاطمياً صحيحاً وبعضهـم لم يكـن قـد سمـع بوجـود مثل هذا النسب له. · الرفيع : اصلهم من قبيلة غزية وقيل انهم من قبيلة عنزة. · بنو ركاب : قيل إنهم من زبيد وقيل انهم من ربيعة النزارية وقيل انهم من خفاجة. · زبيد : هناك أربعة قبائل تحمل هذا الاسم ، اثنان منهما متحدتان في نسب واحد وهما سبئيتان وواحدة طائية والرابعة نزارية وكالاتي : v زبيد الاكبر بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد وقيل أنه زبيد الاكبر بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 38 ). v زبيد الاصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الاكبر ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 38 ). v زبيد بن معن بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 56 والقلقشندي في قلائد الجمان ص 82 ). v زبيد الحجاز حيث ذكر القلقشندي في نهاية الأرب أن زبيد الحجاز هم من بني حرب من بني هلال القيسيين المضريين ( انظـر سبائك الذهب ص 43 ). هذا ما ذكره النسابون ، لكن الأمر اختلط عند ذكر بطون قبيلة زبيد الطائية وقبيلة زبيد السبئية وكالآتي : o قال القلقشندي في قلائد الجمان إن زبيد اللذين بغوطة دمشق ومرجها هم زبيد الطائيون وزعامتهم في بني نوفل ، في حين ذكر السويدي في سبائك الذهب ان بني نوفل هم بطن من زبيد السبئيين وان مساكنهم في غوطة دمشق وانهم زعماء زبيد هناك !! o ذكر السويدي إن زبيد الذين ببرية سنجار من الجزيرة الفراتية هم زبيد الطائيون في حين ذكر المدعو سمير عبد الرزاق القطب في كتابه أنساب العرب ( ص 180 و 181 ) إن زبيد سنجار هم من زبيد الأصغر السبئيين !! o إن جميع القبائل الزبيدية في العراق ـ بعـد مراجعة كتب الأنساب الحديثة الاصدار ـ تعود في نسبها الى قبيلة زبيد السبئية دون أي أشارة الى قبيلة زبيد الطائية !! وهكذا صار المتعارف عليه في العراق ان قبيلة زبيد هي من سعد العشيرة من مذحج دون أي أعتبار لأصل الكثير من القبائل الزبيدية الطائية أو القيسية ، وهي من المشكلات التي تواجه النسابين العرب والتي غضوا الطرف عنها لعدم قدرتهم على حلها ، والأرجح إن معظم القبائل الزبيدية في العراق إنما ينتهي نسبها إلى زبيد الطائية. بنو زريق : اصلهم من عشيرة بني مالك وهم في السماوة. زنكنة : اصلها من قبيلة بني اسد. الزهيرية : من العشائر القيسية النزارية. زوبع : قيل إنهم من ذرية زوبع بن محمد بن الصحابي زيد الخير الذي ينتهي نسبه إلى قبيلة طيء ولا يصح نسب زوبع هذا لأنَّ الصحابي زيد الخير كان له أربعة أولاد هم مكنف وعروة وحنظلة وحُريث ولم يكن له إبن يدعى محمد ، وقيل إنهم من شمر. آل زياد : اصلها من قبيلة الرولة من عنزة النزارية وهم في السماوة. آلبو زياد : اصلها من عشيرة البو خلف من آل بدير الزبيدية وهم في الديوانية. آل زياد : اصلها من عشيرة الأكرع وهم في الدغارة. بنو زيد : أولاد عم عشيرة آل فتلة حيث يتصلون معهم بنسب واحد الى زبيد. بنو سبعة : اصلها من قبيلة طي وقيل من عبادة النزارية وقيل من العزة الزبيدية ، وقد ادعى لهم البعض نسباً موسوياً الى حسين بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح هذا النسب حيث لم يذكر احد من النسابين للإمام الجواد عليه السلام ابن يدعى حسين. السراج : اصلها من قبيلة ربيعة النزارية. آلبو سعد : اصلها من عشيرة الفراحنة من آل بدير الزبيدية وهم في القاسم والمشخاب. السعد : وتعرف ايضاً ببير حميد نسبة الى المكان واصلها من قبيلة ضبة ، ومنهم البو غربة واصلهم من عبادة. آل سعدون : قيل ان لهم نسباً حسنياً وقيل ان لهم نسباً حسينياً ولم يثبت أيٍ منهما. السواعد : قيل ان اصلهم من زبيد وقيل انهم من عشيرة الجحيش الزبيدية وقيل ان اصلهم من حمير السبئيين. السعيد : اصلهم من زبيد. بنو سعيد : من زبيد. آلبو سعيد : من عشيرة آلبو حسين من آل بدير الزبيدية. آلبو سلطان : قيل إنَّ اصلها من قبيلة زبيد وقيل إنهم من قبيلة حرب الحجازية. آل سلمان : اصلها من عشيرة الخزاعل وهم في الهندية والمشخاب. السلمان : قيل انهم من عشيرة المحامدة من الدليم وقيل انهم من آل بعير من أسلم من شمر. سنبس : اصلهم من طي. السودان : اصلهم من قبيلة كندة. آل شبل : اصلها من قبيلة سنبس ، وقيل اصلهم من بني مهدي السبئيين وقيل اصلهم من بني طريف من جذام السبئيين. آل شبانة : اصلهم من عشيرة الأقرع. الشجيرية : اصلهم من زبيد وقيل من شمر. آلبو شعبان : اصلهم من حمير السبئيين. شمر : اصل من اصول العرب إلى جانب نزار وسبأ وقضاعة وطي وغيرهم ، وأخطأ البعض بأن نسب شمر إلى طي ، وقيل انها من حمير السبئيين. الشويلات : اصلهم من عشيرة آل حميد الحميرية السبئية. الشيخان : من العشائر الكردية ، ادعى البعض انهم ينتسبون إلى السادة الموسوية عن طريق عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى ( عبد الله ). شيبان : أصلهم من قبيلة بكر بن وائل من ربيعة النزارية. الصوالح : اصلهم من طي. الصميدع : قيل ان اصلهم من زبيد. الضفير : قيل انهم تجمع عشائري يتكون من خليط من العشائر ذات الأصول المختلفة ، وقيل ان اصلهم من بني لام. آلبو طالب : من عشائر سامراء يدعون النسب إلى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. آل الطالباني : اصلها من قبيل زنكنة الأسدية وادعى البعض انهم من ذرية عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ولا يصح هذا النسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى ( عبد الله ). آلبو طراز : اصلهم من عشيرة العزّة الزبيدية. بنو طرف : أصلهم من طيء ، وقيل إنَّ اصلهم من عشيرة آل فتلة. الطفيل : قيل إنهم من قبيلة كلب من قضاعة وقيل إنهم من قبيلة غطفان النزارية. طي : اصل من اصول العرب إلى جانب نزار وسبأ وقضاعة وغيرهم ، وقيل ان طي ترجع في نسبها إلى سبأ. الظوالم : أصلهم من قبيلة فزارة من ذبيان من غطفان من نزار ، وهناك نزاع تاريخي بانتساب فزارة إلى قريش من ذرية عوف بن لؤي بن غالب بن فهر. بنو عارض : من عشائر الجبشة. آلبو عارضي : اصلها من عشيرة بني حسن الهلالية. آلبو عامر : اصلها من قبيلة سنبس الطائية. العمار : قيل إنهم من زبيد وقيل من الجحيش. العمور : اصلها من عشيرة الفراحنة من آل بدير الزبيدية. العمارات : اصلها من قبيلة عنزة النزارية. بنو عمير : قيل إنَّ أصلهم من عشيرة عبادة وقيل أصلها من شيبان وقيل اصلها من ربيعة النزارية. عبادة : اصلها من قبيلة عقيل الربيعية النزارية. العباسيين : من قريش من ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما. آلبو عباس : من عشائر سامراء يدعون النسب إلى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. عبدة : احدى قبائل شمر. عبودة : من عشائر ربيعة النزارية. العبيد : اصلها من زبيد. آلبو عبيد : اصلهم من الدليم. العتاب : اصلها من آل حميد السبئيين. العجام : قيل ان اصلهم من السادة الموسوية. بنو عجيل : اصلها من زبيد وقيل أصلها من العزَّة. بنو عز : اصلها من عشيرة عبادة. العزّة : اصلها من زبيد. عبس : اصلها من مضر من نزار وهم موجودون في العراق وقد رحلوا جميعاً من الجزيرة العربية ولم يعد لهم هناك أثر. عفك : اصلها من آل خليفة من آل جعفر من شمر. آلبو علوان : اصلها من الدليم. آل علي : وهم قرب كربلاء والكوفة ، اصلهم من بني مالك من ذرية مالك الأشتر النخعي رضوان الله عليه. العكيدات : قيل إنَّ أصلهم من عبدة من شمر وقيل أصلهم من زبيد. آل عكيل : قيل ان اصلها من آل حميد. العنبكية : اصلهم من شمر. عنزة : من قبائل نزار. آل عياش : اصلهم من عنزة. آل عيسى : هناك ثلاث عشائر بينها صلة قرابة تحمل هذا الأسم هم آل عيسى في المنتفق ( ذي قار ) وآلبو عيسى في محافظة الأنبار وآلبو عيسى في سامراء ، وقيل ان اصلهم من طي ، وهناك عشيرة رابعة تحمل اسم آل عيسى وهم في الديوانية والمشخاب وغيرها يعود اصلها إلى عشيرة الجراح من بني حسن الهلاليين. الغرير : اصلها من قبيلة الأسلم من شمر. الغزالات : قيل ان اصلهم من وائل من عنزة ، وقيل من بني صخر من جذام السبئيين. الغزي : اصلهم من الفضول من بني لام وقيل أصلهم من طيء. غزية : اصلها من قبيلة هوازن القيسية النزارية. آل فتلة : قيل إنَّ اصلهم من زبيد وقيل إنَّ أصلهم من قبيلة النخع السبئية. الفراحنة : اصلهم من آل بدير الزبيديين. آلبو فراج : اصلهم من عشيرة العزّة الزبيدية. الفرحات : قيل أنهم من ذرية الجنيد البغدادي. آل فرطوس : قيل انهم اخوة عشيرة آل شبل وقيل إنهم من الغزي. القراغول : قيل انهم من العرب وقيل انهم من بقايا المغول ، وقيل ان معنى كلمة قراغول هو ( حراس الليل ). قضاعة : هي أصل من أصول العرب إلى جانب نزار وسبأ وطيء وشمر وغيرها ، وقيل إنها من القيائل السبئية وقيل إنها من القبائل النزارية. قيس : من القبائل النزارية. الكرابلة : اصلهم من عشيرة آلبو عبيد الدليمية. آل كروش : اصلها من عشيرة الأقرع. الكريش : قيل اصلهم من ربيعة. الكرخية : اصلهم من قيس. الكرطان : اصلهم من قيس ويسكنون مع الدليم. كعب : اصلهم من ربيعة من نزار. كنانة : اصلهم من ربيعة النزارية. الكوام : اصلهم من وائل من عنزة. الكيلانيون : يعـود نسبهم إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني وهو فارسي الأصـل ، وقـد ادعى له البعض نسباً حسنياً فيـه ( عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده. الكروية : أصلهم من قيس. بنو لام : من قبائل طي. اللهيب : اصلهم من عشيرة الجبور. بنو ليث : اصلهم من آل فتلة. بنو مالك : في المنتفق والفرات الأوسط ، وهم ذرية مالك الأشتر رضوان الله عليه من قبيلة النخع السبئية. المحامدة : اصلهم من الدليم. المراسمة : أصلهم من عشيرة عبادة ، يدعون النسب إلى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. آلبو مرعي : اصلهم من الدليم. آلبو محمد : اصلهم من عشيرة العزّة. المسعود : اصلهم من شمر. المشاهدة : قيل إنَّ أصلهم من عشيرة العكيدات وقيل من عشيرة أبو شعبان من العكيدات وقيل إنَّ اصلهم من قبيلة العبيد الزبيدية. المشايخ : يدعون النسب الى السـادة الموسويـة عن طريق ( حسن بن حسين بن زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ) ولا يصح لأن عقب الحسين بن زيد النار المذكور من ابنه زيد فقط وليس له ابن معقب يدعى حسن. المعاضيد : في العراق ينتسبون إلى شمر وفي الجزيرة العربية ينتسبون إلى تميم. المعامرة : اصلهم من زبيد. المعين : اصلهم من سنبس. آلبو مفرج : هناك عشيرتان تحملان هذا الأسـم الأولـى في الديوانية واصلها من آل فتلة والثانيـة في الحويجة واصلهـا من طي. البومليس : قيل انهم من الرفاعيين. المهدية : قيل انهم من زبيد وقيل انهم من قيس. آلبومهنا : اصلهم من سنبس. الموالي : اصلهم من طي وقيل انهم من جهينة من قضاعة. المياح : اصلهم من ربيعة. آلبو ناصر : هم في العوجة قرب تكريت ، واصلهم من قبيلة عبادة من ذرية ناصر بن مقن العبادي ، وقد ادعوا النسب إلى الرفاعيين وانهم من ذرية ناصر بن حسين العراقي الرفاعي ولا يصح لأن الوثائق الرفاعية لا تذكر لحسين العراقي أبن يدعى ناصر. الندة : اصلها من عشيرة بني جميل الطائية وقيل من ربيعة النزارية . النعيم : يدعون النسب الى الرفاعيين ولا يصح لهم لأن وثيقة نسبهم القديمة تنسبهم الى الشيخ احمد الرفاعي وقد ثبت انه لم يكن له عقب وحين اكتشفوا ذلك في الأزمنة المتأخرة ادعوا انهم اولاد عم الشيخ المذكور. آلبو نيسان : في سامراء يدعون النسب الى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام ولا يصح لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة مجمعة على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. آل الهاشمي : من قريش من ذرية هاشم بن عبد مناف ، وهم عوائل متعددة تختلف في نسبها إلى هاشم ، وقد وجدت أحدهم ينتسب إلى ( عبد الله بن الإمام علي الرضا عليه السلام ) ولا يصح لأن ذرية الإمام الرضا عليه السلام منحصرة في ولده الإمام محمد الجواد عليه السلام ، لذلك ينبغي تدقيق نسب كل عائلةٍ هاشمية بصورة منفصلة عن بقية العوائل الهاشمية للتأكد من صحة النسب. وهناك العشرات من العوائل التي ينتهي نسبها إلى هاشم لاسيما من السادة الأشراف من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وتحمل أسماء مختلفة ومع ذلك فهم جميعاً هاشميون. اليسار : من قبائل طي. http://nabilalkarkhy.net/new_page_35.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-07 01:58:29 القبائل و البطون التي تنتسب لجد يحمل إسم الحسن    http://deshna.ahlamontada.net/montada-f54/topic-t6181.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-07 02:02:26     2010-01-07 09:53:46 حكم التفاخر بالأنساب    الفخر بمجرد النسب لا يجوز http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=29759 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-09 07:16:19 حكم الطعن في الأنساب    الطعن في الأنساب هو احتقارها وانتقاصها وعيبها، http://www.anbacom.com/articles.php?action=show&id=739 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-09 07:24:18 الناس مؤتمنون على أنسابهم    ” الناس مؤتمنون على أنسابهم ما لم يدعوا شرفا” تعني أن الناس أن الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا الشرف ويثبت خلاف ما يدعون ، فإذا ما ثبت خلاف ما يدعون سقطت القاعدة و لم يعتد بها http://www.nawwaf.info/blog/?cat=8 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-09 07:29:44 حكم التبرع بالخصية أو المني أو المبيض    بما أن الخصية والمبيض يستمران في حمل وإفراز الصفات الوراثية للمنقول منه حتى بعد زرعهما في متلق جديد ، فإن زرعهما محرم شرعاً . http://www.awqaf.gov.jo/pages.php?menu_id=94 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-09 07:33:44 تعريفات في الأنساب    يقول الماوردي - رحمه الله - في تعريف هذه الأنساب: الشعب: النسب الأبعد كعدنان؛ سُمي شعبًا، لأن القبائل منه تتشعب. القبيلة: وهي ما انقسمت فيه أنساب الشعب (أو العرب)، كربيعة ومُضر؛ سميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها. العمارة: ما انقسمت فيه أنساب القبيلة، كقريش، وكنانة. البطن: ما انقسمت فيه أنساب العمارة؛ كبني عبد مناف، وبني مخزوم. الفخذ: ما انقسمت فيه أنساب البطن؛ كبني هاشم وبني أمية. الفصيلة: ما انقسمت فيه أنساب الفخذ؛ كبني العباس، وبني المطلب. فالفخذ يجمع الفصائل، والبطن تجمع الأفخاذ، والعمارة تجمع البطون، والقبيلة تجمع العمائر، والشعب يجمع القبائل، فإذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبًا، والعمائر قبائل. http://www.e-rasool.com/vb/showthread.php?p=3752 2010-01-09 07:44:37 تعريفات في الأنساب    يقول الماوردي - رحمه الله - في تعريف هذه الأنساب: الشعب: النسب الأبعد كعدنان؛ سُمي شعبًا، لأن القبائل منه تتشعب. القبيلة: وهي ما انقسمت فيه أنساب الشعب (أو العرب)، كربيعة ومُضر؛ سميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها. العمارة: ما انقسمت فيه أنساب القبيلة، كقريش، وكنانة. البطن: ما انقسمت فيه أنساب العمارة؛ كبني عبد مناف، وبني مخزوم. الفخذ: ما انقسمت فيه أنساب البطن؛ كبني هاشم وبني أمية. الفصيلة: ما انقسمت فيه أنساب الفخذ؛ كبني العباس، وبني المطلب. فالفخذ يجمع الفصائل، والبطن تجمع الأفخاذ، والعمارة تجمع البطون، والقبيلة تجمع العمائر، والشعب يجمع القبائل، فإذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبًا، والعمائر قبائل. http://www.e-rasool.com/vb/showthread.php?p=3752 2010-01-09 07:44:56 طبقات الأنساب عند العرب وعند الفلسطينيين    مصطلحات طبقات الأنساب في فلسطين. 1. في المدن: العائلة والأسرة. 2. في القرى: الحمولة[5] والربع[6] أو العائلة. 3. في التجمعات القبلية: القبيلة والعشيرة والحمولة. ومنهم من جعلها عند العرب عشر طبقات: الجذم، فالجماهير، فالشعوب فالقبائل فالعمائر فالبطون فالأفخاذ فالعشائر فالفصائل فالرهط. http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%C3%E4%D3%C7%C8-%C7%E1%DE%C8%C7%C6%E1-%C7%E1%DA%D1%C8%ED%C9-%B0%BA%AB/30105-%C7%E1%DE%C8%C7%C6%E1-%C7%E1%DA%D1%C8%ED%C9-%DD%ED-%DD%E1%D3%D8%ED%E4-%C7%E1%CC%D2%C1-%C7%E1%CB%C7%E1%CB.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-09 07:51:14 شخصيات وأعلام من تاريخ دمشق    المماليك انتزعوا الحكم من الأيوبيين وأغلبهم من شمالي البحر الأسود وبلاد القوقاز . http://www.dimashkiat.com/index.htm http://www.dimashkiat.com/celebrities/celebrities7.htm زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 07:41:10 قبائل أمازيغية    الليبو زيان لواتة مكناسة زناتة صنهاجة كتامة مصمودة غياتة اوربة لمتونة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 07:51:35 وجع راس    شو هذا يا سيد زايد وجعت راسنا هذا منتدى لنسب الاشراف هناك منتديات للقبائل العربية كثيرة لا نريد ان ننقل كل ما فيها الى هنا وهذا الشباك خاص باشراف وال البيت في بيت المقدس مفهوم سيدي توجعش راسنا اكثر من هيك ابوالقاسم المزيف 2010-01-10 08:07:18 ارد على العزامي    اشكرك اخي على المعلومات الصحيحه الرياطي 2010-01-10 11:59:13     2010-01-10 14:58:05 تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أن    حرف الهمزة بيت الأنصاري بيت الأحمدي بيت الأزهري حرف الباء بيت البرزنجي بيت باشعيب حرف التاء بيت تقي بيت تمام حرف الثاء بيت الثابتي حرف الجيم بيت الجوهري حرف الحاء بيت الحجار بيت الحضرمي حرف الخاء بيت الخليفتي بيت الخياري حرف الدال بيت الدقاق بيت الدلال حرف الذال بيت الذروي حرف الراء بيت رضوان حرف الزاي بيت الزيني حرف السين بيت السمهودي بيت السمان حرف الشين بيت الشرواني بيت شعيب حرف الصاد بيت الصديقي حرف الضاد بيت الضوراني حرف الطاء بيت أبي الطيب حرف الظاء بيت ظافر حرف العين بيت العمري حرف الغين بيت الغلام حرف الفاء بيت الفوال بيت الفيخراني حرف القاف بيت القشاشي حرف الكاف بيت الكردي حرف اللام بيت اللؤلؤي حرف الميم بيت مديني السبحي بيت الموهوب حرف النون بيت نقيب زاده حرف الهاء بيت الهتاري حرف اللام ألف بيت اللاهوري حرف الواو بيت الوراقي حرف الياء بيت الينكجري http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=198&CID=1 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 16:05:23 من علماء التواريخ    ابو الفداء، اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي ابو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري عز الدين، ابو الحسن علي بن محمد ابو الفرج، عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد القرشي سبط ابن الجوزي، شمس الدين، ابو المظفر شيخ الاسلام ابو الفضل، احمد بن شيخ الاسلام علاء الدين علي خليل بن ايبك، الشيخ‏:‏ صلاح الدين الصفدي الحافظ‏:‏ ابو بكر، احمد بن علي بن ثابت البغدادي تاج الاسلام‏:‏ ابو سعيد السمعاني محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، ابو عبد الله، الذهبي عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر ابو سعيد، عبد الرحمن بن احمد، المعروف‏:‏ بابن حبان الصدقي ابو الحسن، علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الخطيري عماد الدين الكاتب محمد بن صفي الدين الاصفهاني قاضي القضاة بدر الدين العيني ثقة الدين، الحافظ، ابو القاسم، علي بن الحسن بن هبة الله عبد الله بن اسعد المازني، الشافعي، اليافعي http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=266&CID=41&SW=انساب#SR1 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 16:43:51 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب    المقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الانساب ومعرفة القبائل وفيها خمسة فصول. الفصل الأول: في علم الأنساب وفائدته ومسيس الحاجة إليه. الفصل الثاني: في بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك. الفصل الثالث: في معرفة طبقات الانساب وما يلتحق بذلك. الفصل الرابع: في ذكر مساكن العرب القديمة التي منها درجوا إلى سائر الاقطار. الفصل الخامس: في ذكر أمور يحتاج إليها الناظر في علم الانساب. المقصد : في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلان. الفصل الأول : في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع منه من الانساب. الفصل الثاني: في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف المعجم وما يتهيأ ذكره في مساكنهم الآن. الخاتمة: في ذكر أمور تتعلق باحوال العرب وفيه خمسة فصول: الفصل الأول: في ذكر معرفة ديانات العرب قبل الاسلام. الفصل الثاني: في ذكر أمور من المفاخرات الواقعة بين القبائل وما ينجر إلى ذلك. الفصل الثالث: في ذكر الحروب الواقعة بين العرب في الجاهلية ومبادئ الاسلام. الفصل الرابع: في ذكر نيران العرب في الجاهلية. الفصل الخامس: في ذكر أسواق العر بالمعروفة فيما قبل الاسلام. http://www.islamport.com/b/4/ansab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8/%E4%E5%C7%ED%C9%20%C7%E1%C3%D1%C8%20%DD%ED%20%E3%DA%D1%DD%C9%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8%20%C7%E1%DA%D1%C8/%E4%E5%C7%ED%C9%20%C7%E1%C3%D1%C8%20%DD%ED%20%E3%DA%D1%DD%C9%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8%20%C7%E1%DA%D1%C8%20001.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 16:53:13 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب    المقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الانساب ومعرفة القبائل وفيها خمسة فصول. الفصل الأول: في علم الأنساب وفائدته ومسيس الحاجة إليه. الفصل الثاني: في بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك. الفصل الثالث: في معرفة طبقات الانساب وما يلتحق بذلك. الفصل الرابع: في ذكر مساكن العرب القديمة التي منها درجوا إلى سائر الاقطار. الفصل الخامس: في ذكر أمور يحتاج إليها الناظر في علم الانساب. المقصد : في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلان. الفصل الأول : في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع منه من الانساب. الفصل الثاني: في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف المعجم وما يتهيأ ذكره في مساكنهم الآن. الخاتمة: في ذكر أمور تتعلق باحوال العرب وفيه خمسة فصول: الفصل الأول: في ذكر معرفة ديانات العرب قبل الاسلام. الفصل الثاني: في ذكر أمور من المفاخرات الواقعة بين القبائل وما ينجر إلى ذلك. الفصل الثالث: في ذكر الحروب الواقعة بين العرب في الجاهلية ومبادئ الاسلام. الفصل الرابع: في ذكر نيران العرب في الجاهلية. الفصل الخامس: في ذكر أسواق العر بالمعروفة فيما قبل الاسلام. http://www.islamport.com/b/4/ansab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8/%E4%E5%C7%ED%C9%20%C7%E1%C3%D1%C8%20%DD%ED%20%E3%DA%D1%DD%C9%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8%20%C7%E1%DA%D1%C8/%E4%E5%C7%ED%C9%20%C7%E1%C3%D1%C8%20%DD%ED%20%E3%DA%D1%DD%C9%20%C7%E1%C3%E4%D3%C7%C8%20%C7%E1%DA%D1%C8%20001.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-10 16:56:59     2010-01-10 20:45:15 كتب في علم الجرح والتعديل    http://www.waqfeya.com/category.php?cid=14 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 01:05:58 مقبرة آل الدجاني    أنهت " مؤسسة الأقصى للوقف التراث " ... تنفيذ مشروع الترميم الشامل للمقبرة الإسلامية المسمى بـ " مقبرة آل الدجاني " والواقعة في القدس القديمة بالقرب من باب الخليل والملاصقة لمسجد النبي داوود http://www.qudsmedia.net/?articles=topic&topic=1033 2010-01-11 02:15:37 بنو حسن - القدس    ان نسب هذه القبيلة (بني حسن ) في القدس وألأردن يعود الى القسم الثالث ( بنوحسن بن موسى الكاظم) http://www.palestineremembered.com/Jerusalem/Suba/Story11966.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 02:25:58 السادة الجعافرة    الجعافرة بإجماع الراواة والمؤرخين انهم اشراف حسينيون ينتهي نسبهم الي السيد حسن العسكري بين السيد على الهدي بن السيد محمد الجواد بن السيد على الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بين السيد محمد الباقر بن السيد على زين العابدين بن السيد الحسين بن الامام على كرم الله وجه . http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Tarqumiya_1636/Article_8428.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 02:36:28 بنو قيس    قيس بن عيلان: .. ينتسب إلى قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. http://www.palestineremembered.com/Gaza/al-Faluja/Story14780.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 02:54:59 آل صندوقة العوضي-القدس    عائلة صندوقه العوضي في مدينة القدس حسب ما جاء في شجرة العائله الموجوده في القدس تنتسب الى الشيخ عوض الصغيرابن الشيخ احمد شمخ ابن الشيخ السيد عوض الكبير ابن الشيخ عبد الجليل ابن نصر الدين ابن سرج الدين ابن علي ابن نور الدين ابن محمد جمال الدين ابن علي مفرح ابن حسين ابن الحسن الانور ابن علي البدري ابن ابراهيم ابن محمد ابن ابي بكر ابن اسماعيل ابن عمر ابن علي ابن عثمان المغربي ابن حسين الفاسي المغربي المتصل نسبه بالامام زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه http://www.alchamaa.com/ansab/showthread.php?t=2759 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 02:59:20 تراجم مقدسية    القرن الثامن : (1) خديجة بنت عبد الرحمن بن محمد المقدسي[1] محدثة .ولدت سنة 627 هـ .توفيت سنة 701 هـ . (2) هدية ام محد بنت علي بن عسكر الهراس [2]: كانت فقيرة صالحة . قنوعة . متعبدة . توفيت بالقدس سنة 702 . عن ست وثمانين سنة . (3) خديجة بنت عبد الرحمن المقدسي[3] : محدثة .ولدت تقريبا سنة 647 هـ . روت وأجازت . توفيت سنة 702 هـ . (4) محمد بن يوسف بن محمد بن محي الدين المقدسي[4] ثم المصري .ولد سنة 630 هـ .مقريء مات سنة 703 هـ بدمشق . (5) ابو بكر مسعود بن هارون القدسي[5] : ويعرف بالرومي وذكر ايضا ( بالرويس ) .ولد سنة 612 هـ . بالقدس وتعانى الادب . اضر في آخر عمره . له نظم مات بدمشق سنة 706 هـ . (6) عبد الله بن علي بن سليمان الكحال ابو محمد الفرناطي[6] : نزيل القدس . مقريء . تصدر للقراء بالقدس . وتوفي فيها سنة 711 هـ . كان علامة ذا فنون . (7) محمد بن موسى بن محمد بن خليل المقدسي[7] : الشيخ شرف الدين . الموقع الكاتب المنشيء كان حسن الاخلاق كريم العشرة ، حسن الخط له نظم ونثر .وكان يعرف بكاتب أمير سلاح .مات سنة 712 هـ. (8) ابراهيم بن داود بن نصر الهاري الدمشقي المقدسي : المقريء . الزاهر ابو محمد .ولد في حدود الاربعين . أقرأ القراءات بدمشق . ثم لزم بيته وانقطع . وكان كثير التعبد والتواضع . حسن الخلق مات سنة 712 هـ . (9)نجم الدين داود الكردي الشافعي[8] : درس بصلاحية القدس ثلاثين سنة . وكان علامة توفي بالقدس سنة 712 هـ . (10)القاضي شرف الدين منيف بن سليمان بن كامل السلمي الشافعي [9] : العالم العامل الصدر الكبير قاضي بيت المقدس . ولد سنة 643 هـ بزرع . كان مشكور السيرة . فقيها . باشر قضاء القدس . وتوفي سنة 713 هـ . ودفن بماملا . (11) سارة بنت عبد الرحمن بن احمد بن عبد الملك ام محمد المقدسية[10] : محدثة .تفويت سنة 716 هـ . (12)محمد بن موسى بن محمد بن خلف بن راجح بن بلال المقدسي[11] : ابو عبد الله الحنبلي ولد سنة 641 هـ . عالم . كان له شعر وفضل وخطب . توفي سنة 717 هـ . (13)علي بن أحمد بن حديدة الاندلسي [12]: ولد في حدود سنة 765 هـ . محدث . متصوف . رحل الى الشام فقطنها . حج مرات.مات ببيت المقدس سنة 719 هـ . (14) محمد بن يعقوب بن بدران العماد ابو عبد الله عماد الدين الجرائدي[13]: مقرىء أصيل .ولد سنة 639 هـ أقام بيت المقدس . وقرأ عليه شيوخها وغيرهم القراءات. مات بها سنة 720 هـ . (15) ابراهيم بن المفتي محمد بن عبد الرحمن بن نوح بهاء الدين المقدسي [14]: ثم الدمشقي . درس على فقهاء زمانه . كان ناظرا لاحدى المدارس في دمشق . عرف بأمانته وديانته .وله أوقاف على البر وفيه خير وتصوف . توفى في دمشق عام 720 هـ أ, 721 هـ عن اثنتين وثمانين سنة . (16) احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان بن ابي بكر المقدسي : هو أبو الهدى بن أبي شامة [15].أخو اسماعيل المؤرخ المار ذكره في تراجم القرن السابع رقم ( 40) . ولد سنة 653 هـ مات سنة 722 هـ . (17) زينب بنت احمد بن عمر بن ابي بكر بن شكر ام محمد المقدسية [16]: محدثة . حدثت بدمشق ومصر والقدس والمدينة المنورة .وماتت ببيت المقدس عام 722 ولها سبع وسبعون سنة وقيل اربع وتسعون سنة . (18) جلال الدين ابراهيم بن زين الدين محمد بن احمد العقيلي الدمشقي ابن القلانسي[17] ابو اسحق الكاتب : زاهد كبير . دخل مصر وانقطع فيها في مسجد .فتعالوا فيه ونوهوا بذكره وعظموه وبنوا له زاوية توفي بالقدس عن ثمان وستين عاما سنة 722 هـ .ودفن بماملا . (19) أسماء بنت محمد بن الكمال عبد الرحيم المقدسية : محدثة . ماتت سنة 723 هـ [18]. (20) محمد بن ابراهيم بن يوسف بن غصن ابو عبد الله الانصاري المالكي [19]: امام ، مقريء ، محقق ، صالح .ولد سنة 653 هـ . درس القراءات ورواها . اقرأ بالقدس والحجاز وألف الكتب وجارو بالقدس الى ان توفي فيها سنة 723 هـ . (21) فاطمة بنت عبد الحريم بن احمد المقدسي ام محمد بنت الكمال[20] : محدثة ماتت سنة 725 هـ . (22) القاضي نجم الدين احمد بن القاضي شمس الدين محمد بن القاضي جلال الدين الانصاري [21]. الشافعي . قاضي القدس . توفي سنة 72ا6 هـ ودفن بماملا . (23) القاضي شسم الدين ابو عبد الله محد بن القاضي جلال الدين أبي محمد عبد المنعم [22]. . . الانصاري الشافعي قاضي القدس . تفوي سنة 726 هـ ودفن بماملا عند القلندرية . (24) الشيخ شهاب الدين ابو العباس احمد بن لشيخ محمد ب عبد الولي ابن جبارة المقدسي[23] : المقرىء ، القيه ، الأصولي ، النحوي ولد سنة 47 أو 48 وستماية .درس القراءات والأصول والنحو والعربية في القاهرة ودمشق ثم استوطن ببيت المقدس . فقصد لاقراء القرآن والعربية والتاليف.وانتهت اليه مشيخة بيت المقدس . يعد من العلماء الصالحين الاخيار .توفي في القدس سنة 728هـ .ودفن بتربة ماملا وصلي عليه بدمشق صلاة الغائب. (25) فاطمة بنت محمد بن جميل بن حمد المقدسية [24]: اخذت العلم عن والدها وغيره .ولدت سنة 656هـ وتوفيت سنة 730هـ. (26) احمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور المقدسي[25] : ايو العباس بن المحب. ولد سنة 652هـ أو 653هـ .اعتنى بطلب الحديث .كان بهي الشيبة كثير الوقار والتواضع وانقباض عن الناس .توفي سنة 730هـ . (27) عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله ابو محمد المقدسي[26]: محدث .ولد في سنة 663هـ ومات سنة 731هـ بدمشق . (28) فاطمة بنت عبيد الله[27] بن محمد بن احمد المقدسية [28]: محدثة .ولدت سنة 660هـ .توفيت سنة 732هـ. (29) اسماعيل بن ابراهيم بن سليمان المقدسي ثم المصري عماد الدين[29] : اعتنى بالطب فمهر فيه .وأخذه عن العماد النابلسي وغيره .كان حسن المعالجة .توفي سنة 732هـ. (30) محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة لن حازم ابن صخر بن حجر الكناني الحموي البياني الشافعي[30] 639ـ 732هـ : 1241ـ 1333م. قاضي القضاة بدر الدين ، أبو عبد الله . ولد محمد بن ابراهيم في حماة.تلقى علم الحديث والفقه والاصول والتفسير في دمشق .وفي عام 687هـ (1288م) ولي الخطابة والامامة في المسجد الاقصى والقضاء ببيت المقدس .وأصبح عام 690هـ (1291م) قاضي قضاة القاهرة : وصار عام 693هـ قاضي قضاة دمشق مع خطابة الجامع الاموي .ثم أعيد الى منصب قاضي قضاة مصر .وبقي في هذه الوظيفة الى أنْ أضر وكبر وضعفت حاله .فصرف عام 727هـ عن القضاء وانقطع بمنزلة يسمع عليه ويتبرك منه .ولم تعفه أعباء الوظيفة عن التأليق والقيام بالتدريس. وفي الدرر الكامنة :"كان ذكيا فطنا مناظرا متفننا ورعا صينا تام الشكل وافر العقل حسن الهدى متين الديانة ذا تعبد واوراد . . . . وكان مليح الهيئة أبيض مسمنا مستدير اللحية نقي الشيبة جنيل البزة رقيق الصوت ساكنا وقورا. . . . . من بيت علم وزهادة وكانت فيه رياسة وتودد ولين جانب وحسن أخلاق ومحاضرة حسنة وقوة نفس في الحق. . . . " . ولما مات كان الجمع في جنازته متكاثراً ودفن بالقرب من قبر الشافعي . ومن شعره رحمه الله : ارض من الله ما يقدره أرا د منك المقام أو نقلك وحينما كنت ذا رفاهية فاسكن فخير البلاد ما حملك وحسن الخلق واستقم فمتى أسات أحسن ولا تطل أملك من يتق الله يؤته فرجاً ومن عصاه ولا يتوب هلك وله أيضا : لم أطلب العلم للدنيا التي ايتغيت من المناصب أو للجاه والمال لكن متابعة الأسلاف فيه كما كانوا فقدر ما قد كان من حالي ومن مؤلفاته : 1 ـ تحرير الأحكام في تدبير أهل الاسلام : أهم كتاب ألفه ،وهو في القانون الدستوري . 2 ـ غرة التبيان لمن لم يسم في القرآن . 3 ـ المنهل الروي في الحديث النبوي . 4 ـ مستند الأجناد في آلات الجهاد . وغيرها : (31) حبيبة بنت الزين عبد الرحمن بن ابي بكر محمد بن ابراهيم [31]المقدسي : ام عبد الرحمن .ولدت سنة 654 هـ . محدثة . ماتت سنة 733 هـ . (32) قاضي القضاة عماد الدين ابو حفص عمر بن الخطيب [32]: هو القرشي الزهري النابلسي مر ذكره في حديثنا عن نابلس توفي سنة 734 هـ .ودفن بماملا . (33) ابو الحسن علي بن محمد بن سليمان بن حمايل بن علي المقدسي [33] : هو أحد الكبار المشهورين بالفصائل وحسن الترسل وكثرة الأدب والأسفار والمروءة التامة . ولد سنة 651 هـ كان كثير الاحسان الى الخاص العام . توفي وهو عائد من الحج في تبوك عام 736 هـ . (34) اسد الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن المعظم عيسى الايوبي [34]: ولد بالكرك سنة 642 هـ . درس العلم عن علمائه في بلاد جماعين وغيرها . كان حسن الأخلاق . كثير البشر . مليح الشكل . شديد البنية . توفي بالرملة عام 737 هـ عن خمس وتسعين سنة ومنها نقل الى القدس .مر ذكره في حديثنا عن الرملة . (35) احمد بن عمر بن عبد الله بن عوض المقدسي الحنبلي [35]: تقي الدين القاضي .ولي قضاء الحنابلة بمصر ستاً وعشرين سنة . بيته بيت صلاح وعلم . مات بعد سنة 738 هـ . وله من العمر 76 سنة . (36) ابراهيم بناحمد المحب عبد الله بن احمد اسحق المقدسي [36]: ولد على الأرجح سنة 702 هـ . كان يحدث بالجامع الأموي وغيره ، وكان مجلسه كثير الجمع لصلاحه وحسن ما يأتي به مات سنة 739 هـ . (37) عبد الرحيم بن محمد ولد المترجم له رقم (30) [37]: هو ابن جماعة القاضي زين الدين أبو محمد خطيب القدس ووالد القاضي برهان الدين بن جماعه الآتي ذكره . استمر في الخطابة الى ان توفي سنة 739 هـ . (38) الامير جلال الدين الغش بن عز الدين وغك [38]: هو بن حسام الدين الأنك الكيلاني من ذرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب توفي سنة 739 هـ ودفن بباب الرحمة. (39) زينب بنت احمد بنت عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسية[39] : المرأة الصالحة العذراء . المعروفة ببنت لكمال . مسندة الشام . محدثة دينة ، خيرة ، تزاح عليها الطلبة وقرأوا عليها الكتب الكبار . طيبةلخلق .طويلة الروح كريمة النفس . ماتت سنة 740 هـ . وقد جاوزت التسعين . (40) صفية بنت احمد بن أحمد بن عبد الله ام محمد المقدسية [40]: محدثة ، ولدت سنة "660 هـ " . وتوفيت سنة 741 هـ . عن سن عالية . (41) الامير صارم الدين صاروجان بن عبد الله المظفري[41] : كان أميرا في اول دولة الملك الناصر محمد بن قلاون . اشتغل تحت امرة تنكز نائب الشام . وحظي وصارت له كلمة بدمشق وعمر بها عماير مشهورة منها السويقة التي خارج دمشق الى جهة الصالحية وأخيراً أقام في القدس الى ان مات بها عام 743 هـ . (42) محمد بن ابي بكر أحمد بن عبد الدائم المقدسي[42] : ولد سنة 648 أو 649 هـ . درس على علماء عائلته وغيرهم . محدث . مات سنة 743 هـ . (43) آمنة بيت الموفق عبد الحرمن بن النجم أحمد بن محمد بن خلف بن راجح المقدسية[43] : درست الحديث . كانت صالحة . خيرة . عابدة خاشعة . ماتت سنة 743 هـ . (44) عيسى بن فضل [44]: هو عيسى بن فضل بن عيسى بن عيسى بن مهنا بن مانع ، شرف الدين . من آل الفضل من طيء . أمير عرب الفضل في بادية الشام وفلسطين . تولى أمر عربه بعد وفاة ابن عمه " سليمان بن مهن " سنة 743 هـ . ولكن مدة امارته لم تطل فتوفي بالقدس عام 744 هـ : 1343 م . وكان ذلك في عهد اسماعيل بن الناصر بن قلاون السلطان السادس عشر من سلاطين المماليك التركية . (45) محمد بعلي بن محمد بن أحم بن مثبت [45]: أبو عبد الله الخولاني الأنصاري الأندلسي . نزيل القدس الشريف .ولد باحدى قرى الأندلس ثمانتقل الى غرناطة . فأخذ القراءات عن علمائها . وأخيراً قدم القدس . فأقرأ بها الى ان توفي سنة 746 هـ . (46) زينب بنت محمد بن عبد الله بن أبي عمر المقدسية [46]: محدثة ، ولدت سنة 665 هـ . وماتت سنة 746 هـ . (47) خديجة بنت شمس الدين بن عبيد الله المقدسي [47]: محدثة . سمع عليها بمنزلها بدمشق سنة 747 هـ . وأجازت خلقاً كثيراً . (48) فاطمة بنت ابراهيم بن الخطيب المقدسية [48]: مقدسية ، ولدت سنة 656 هـ أو سنة 654 هـ توفيت سنة 747 هـ كانت عابدة ، خيرة . (49) علي بن أبي بن منصور بن الزبير بن راشد بن معن عبد العالي بن محمد بن الشيخ ابراهيم الخواص المقدسي[49] : علاء الدين أبو الحسن الملقب عليان بالتصغير .ولد سنة 666 هـ تقريبا . عني بالحديث واشتغل بالفقه . ولي التدريس بالصلاحية بالقدس . قال الذهبي : " الامام الفقيه البارع المتقن المحدث بقية السلف . كتب الكثير من العلم والفقه بخطه المتقن " . ثم تغير وجف دماغه سنة 742 هـ ومات بالقدس فقيرا مدقعاً سنة 748 م . (50) محمد بن يعقوب بن اسماعيل بن عبد الخالق أبو عبد الله المقدسي [50]: امام ، مقرىء ، محقق . رحل الى مصر . وبها قرأ على شيوخها وتوجه الى حلب فأقرأ بها . توفي سنة 749 هـ . (51) محمد بن حسن بن بلبان بن عبد الله ناصر الدين [51]: ويعرف بابن النقيب ،ولد سنة 692 هـ بدمشق محدث . حدث بالقدس وغيرها مات ببيت المقدس سنة 749 هـ . (52) احمد بن عبد الله بن أحمد بن المحب المقدسي [52]: أبو الفتح . حفيد المتقدم ذكره ( رقم 36 ) محدث . ولد سنة 719 هـ وتوفي سنة 749 هـ . (53) القبابي [53]: هو عمر بن عبد الرحمن بن الحسين بن يحيي اللخمي ، أبو جعفر سراج الدين القبابي المصري الحنبلي . " كان مشهوراً بالصلاح ، كريم النفس ، كبير القدر جامعاً بين العلم والعمل " . اشتغل بالفقه وتتلمذ على ابن تيمية . اقام بالقدس . وولي فيها مشيخة المالكية .وكان ملجأ للواردين ، كثير الايثار والمعروف . افتى وحدث وأسمع ودرس .مات بالقدس . دفن بباب الرحمة عام 755 هـ : 1354 م . (54) احمد بن محمد بن سليمان بن حمزة الحنبلي الخطيب نجم الدين [54]: كان من فرسا المنابر ، قل من رؤي مثله في سنه . مات عام 755 هـ ولم يكمل الخمسين . (55) الشيخ قاسم بن سليمان بن قاسم الأذرعي المقدسي [55]: الامام العالم .ولد سنة 678 هـ وتوفي بالقدس سنة 755 هـ . كان امام قبة موسى بالمسجد الأقصى . (56) ابو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي الاصل الدمشقي شمس الدين[56] : هو الصالحي ، الحنبلي ، ولد سنة 703 هـ . أخذ العلم عن علمائه في دمشق وحلب والقدس وبعلبك وغيرها .محدث ، مات سنة 757 هـ . (57) ابراهيم بن احمد بن محمد بن سليمان بن غانم المقدسي الاصل [57]: ولد بدمشق سنة 699 هـ . واشتغل ومهر في الأدب .كب في ديوان الانشاء . وهو صاحب دعابة ونوادر تواضع . توفي سنة 761 هـ . (58) الشيخ الامام العالم العامل الصالح القدوة الزاهد ولي الله الشيخ علي العسقي [58]: هو البسطامي شيخ البسطامية بالقدس . كان من الأولياء المشهورين توفي سنة 761 هـ . ودفن بالبسطامية بماملا . (59) خليل بن كيكلدي العلائي [59]: هو صلاح الدين أبو سعيد خليل بن عبد الله العلائي الدمشقي ثم المقدسي الشافعي .ولد بدمشق سنة 694 هـ . درس الحديث والفقه والعربية في القدس والشام ومكة ومصر وغيرها وله ذوق فيالأدب ونظم حسن . جمع بين العلم الدين والمروءة .كان حافظ زمانه اماماً في الفقه والأصول وغيرهما .ثمنزل بيت المقدس وولي التدريس بالصلاحية والتنكزية وغيرهما واشتغل بالتأليف والافتاء . توفي بالقدس عام 761 هـ . ودفن بمقبرة باب الرحمة الى جانب سور المسجد . (60) ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة [60]: هو الكتاي الحموي الأصل القدسي ولد سنة 706 هـ أو 798 هـ أخذ العلم والفقه والطريقة عن شيوخ وقته . كان كبير القدر ، منقطعاً ويقال يأتي المسجد الأقصى ف جوف اللل فيفتح له . زاهد وقته توفي سنة 746 هـ . وقد ثقل سمعه . (61) ابن هلال المقدسي [61]: هو احمد بن محمد بن ابراهيم بن هلال بن تميم بن سرور المقدسي الخواصي جمال الدين أبو محمود الامام الحافظ شهاب الدين .ولد في القدس سنة 714 هـ : 1314 م . عني بالحديث ودرس بالمدرسة التنكزية المار ذكرها في بيت المقدس . ذكره الذهبي فقال : " طالب مفيد ، سريع القراءة سمع الكثير " .ومن مؤلفاته : " المصابح في الجمع بين الاذكار والسلاح " ـ مخطوط ـ و " مثير الغرام الى زيارة القدس والشام " وقد فرغ من تأليفه سنة 752 هـ بالقدس . وهو قسمان : " الأول في فضائل الشام " والثاني " في فضائل المسجد الأقصى " . وله نظم . توفي الشيخ أبو محمود بمصر سنة 765 هـ : 1364 م " . (62) محمد بن موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فياض شمس الدين بن شرف الدين المقدسي[62] الحنبلي : كان حسن السمت مقبلا على الخير ورعاً متقشفاً مات سنة 765 هـ. (63) محمد بن ابراهيم بن محمد بن أبي بكر [63]: هو الأنصاري الخزرجي البياني المقدسي كان يعرف بابن امام الصخرة . ولد سنة 686 هـ .أخذ العلم عن علمائه في دمشق والقاهرة مات بالقاهرة سنة 766 هـ . (64) قاضي القضاة موفق الدين بن عبد الملك المقدسي[64] : أقام في القضاء بديار مصر أكثر من ثلاثين سنة مات سنة 769هـ . (65) عبد الله بن محمد بن عبد الملك الربعي المقدسي الحنبلي [65]: ولد سنة 691 هـ أخذ العلم عن علمائه في دمشق ومكة القاهرة وغيرها ولي قضاء الديار المصرية للحنابلة في سنة 738 واستمر الى ان مات عام 769 هـ . كان واسع المعرفة بالفقه في زمنه انتشر مذهب الحنابلة بالقطر المصري . كان يتعبد ويتهجد . يحب الصلحاء والعلماء محبباً في الناس . معظما عند الخاص والعام . (66) الشيخ العالم الصالح غانم بن عيسى بن غانم المقدسي الصوفي [66]: كان شيخا للصوفية بالخانقاه الصلاحي بالقدس . له نظم وهو والد القاضي شرف الدين عيسى قاضي القدس . توفي الشيخ عام 770 هـ بالقدس . (67) محمد بن محمد بن عبد اللطيف أبي الفتوح بن يحيى بن علي بن تمام الانصاري الشافعي السبكي [67]: ولد بالقاهرة سنة اربع أو خمس أو ست وثلاثين وسبعماية. وسمع من جماعة بمصر والشام وكان اماماً عالما بارعا . وأفنى وحدث . وكان حسن الخابة كثير الأدب والحشمة والحياء متودداً الى الناس وهم مجمعون على محبته . توفي بالقدس عام 771 هـ وفدن بمقابر باب الرحمة . (68) وسناء بنت عبد الرحمن بن أحمد المقدسي [68]: محدثة ،ماتت في سنة 772 هـ. (69) احمد بن اسماعيل بن أحمد بن عمر المقدسي نجم الدين [69]: ولد سنة 682 هـ ، مقرىء ، ثقة ، أصيل . توفي سنة 773 هـ . (70) احمد بن محمد بن أحمد المحب عبد الله المقدسي [70]: الحنبلي ، كانت له عناية في الحديث وفضيلة . وكان لوعظه وقع في القلوب مات سنة 776هـ . (71) محمد بن قليج بن كيكلدي العلائي [71]: محدث .وكان فاضلا دينا وخيراً .مات سنة 774 وقيل 776 هـ في بيت المقدس ولد سنة 715 هـ . وهو ابن أخي الحافظ صلاح الدين (59) . (72) اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الرحمن . . . . بن جماعة عماد الدين أبو الفداء [72]: ولد سنة 710 هـ . درس في الصلاحية والخطابة في المسجد .ناب في القضاء بمصر عن قاضي القضاة عز الدين بن جماعة[73] مضافا لنظر الأوقاف . مات سنة 776 هـ عن نو ستين سنة . (73) عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم . . . بن جماعة الكناني[74] : هو سراج الدين . ولد سنة 720 هـ أخذ العلم عن أبيه القاضي عز الدين المار ذكره في الهامش وغيره من الفقهاء توفي بمصر سنة 776 هـ . (74) الشيخ العلامة سراج الدين عمر الزيلعي المقدسي [75]: الشافعي أحد علماء القد الأخيار . توفي سنة 778 هـ بالقدس ودفن بالقلندرية بماملا. (75) اسماعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالح القلقشندي[76] : تقي الدين أبو الفدا . نزيل القدس الشريف ومقيمه .ولد سنة 702 هـ بمصر . ودرس على شيوخ العلم في مصر ودمشق . ثم استقر في القدس . درس فيها وأفتى . ثم صاهر الحافظ صلاح الدين العلائي مدرس الصلاحية على ابنته " أسماء"[77] الى ان صار أوحد عصره فاشتهر أمره وبعد صيته ورحل اليه تلاميذه . كان دينا خيرا مثابرا على الخيرات مات سنة 778 هـ .ودفن بالقلندرية بماملا وهو أول من استوطن بيت المقدس من بني القرقشندي .وله ذرية معروفون . (76) احمد بن عبد الله العجمي المعروف بـ " أبي ذر " [78]: قدم مصر . فأقام مدة .ثم رجع الى بيت المقدس وبه مات سنة 780 هـ . وقد اضر وجاوز السبعين . واشتهر على السنة العامة بآذار . كان كثير التقشف وللناس فيه اعتقاد . (77) ابراهيم بن عبد الله الحكري ، برهان الدين المصري [79]: ناب في الحكمة في الخليل والقدس . مات بالقدس سنة 780 هـ . (78) محمد بن سليمان بن حسن بن موسى بن غانم المقدسي [80]: الشافعي ناصر الدين . ولد سنة 707 هـ .محدث . حدث في القدس وغيرها . شيخ بيت المقدس مات سنة 780 هـ . بعد ان عاش 73 سنة . (79) محمد المقدسي المحب [81]: كان حسن الصوت . أحد المؤذنين بدمشق . مات سنة 782 هـ . (80) محمد بن حامد احمد بن عبد الرحمن بن جعة بن بدر الدين المقدسي الأنصاري الشافعي [82]: ولد ببيت المقد سنة 702 هـ أو 703 هـ ناب في الحكم في القاهرة وحدث بها . مات سنة 782 هـ بالقدس ودفن بباب الرحمة . (81) حجي بن موسى بن احمد بن سعد . . . . الحسباني [83]: الشيخ علاء الدين أبو حمد .ولد سنة 721 هـ وقيل قبل ذلك . نشأ بالقدس وأخذ الفقه أولا عن مشايخها واشتغل فيها وحفظ كتبا . ثم قدم دمشق ودرس فيها الحديث والفقه .وشهد له بأنه فقيه الشام في عصره . تقدم في التدريس والفتوى وأفاد الناس . وكان كثير الاطلاع ، صحيح الفهم ، سريع الادراك ، حسن الخلق مع الورع . وكان لا يدخر شيئا ولا يتردد لأهل الدولة . مات سنة 782 هـ بدمشق وقد جاوز السبعين . (82) عمر بن الحب عبد الله بن المحب المقدسي [84]: عني بالحديث . وسمع الكثر . مات سنة 782 هـ . (83) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان المقدسي [85]: الحنبلي . ولد سنة 732 هـ تفقه على علماء دمشق .وولي دار الحديث فيها . مات 784 هـ . (84) محمد بن جلال الدين ابن القاضي نجم الدين أحمد الانصاري[86] : قاضي القدس الشريف توفي سنة 784 هـ ودفن بماملا عند باب القلندرية . (58) ابراهيم بن خضر بن عبد الله المقدسي [87]: ثم الدمشقي برهان الدين . كان مؤذنا بيت المقدس ثم قدم دمشق وأخذ العلم عن شيوخها .تلوى خطابة وامامة أحد جوامعها . مات سنة 785 هـ . (68) الشيخ الامام العلامة شمس الدين ابو عبد الله محمد بن الخطب الشافعي[88]: هو فقيه القدس ومفتيه . انتفع عليه فقهاء القدس . وأخذ عنه الشيخ سعد الدين الديري وغيره . توفي بالمدينة سنة 786 هـ . (87) محمد بن محمد بن احمد لمحب عبد الله المقدسي شمس الدين [89]: ولد سن 731 هـ . عني بالحديث وأخذ عن علماء زمانه . وكنب بخطه الحسن شيئاً كثيرا مما درسه . كان شديد التعصب لابن تيمية . مات سنة 788 هـ . (88) محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني الأصل المعروف بالقرمي الشيخ شمس الدين [90]. نزيل بيت المقدس .ولد سنة 720 هـ بدمشق . ثم تجرد وخرج منها سنة 741 هـ . وطالف البلاد ودخل الحجاز واليمن .ثم أقام بالقدس . وبنيت له زاوية وصار أحد أفراد زمانه عبادة وزهداً وورعاً .وقصد بالزيارة من الملوك . توفي بالقدس عام 788 هـ . وحمل جنازته العلماء والمشيايخ والصلحاء لم يتأخر بمدينة القدس أحد عن دفنه ودفن بزاويته بخط مرزبان بالقرب من حمام علاء الدين البصير . (89) خليل بن الفرج بن سعيد المقدسي[91] الشافعي : محب الدين أبو محمد . الأديب . كان يهودياً ثم أسلم بالقدس . وكان عمره تسع عشرة سنة . عني العلم وقرأ القرآن ولقب محب الدين . وتفقه على مذهب الشافعي . فمهر صار من أكثر مواظبة على الطاعة من قيام الليل واداة التلاوة والمطالعة .نزل دمشق . وانتفع من علمائها . ثم جاور في مكة المكرمة . مرض فقدم دمشق متمرضا فمات سنة 789 هـ . (90) عائشة بنت عبد الرحيم بن ابراهيم : ابن جماعة[92] ام عبد الله . أخت قاضي القضاة برهان الدين . محدثة ماتت بدمشق سنة 789 هـ . (91) محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله الصالحي المقدسي الحنبلي [93]: شمس الدين أبو بكر المعروف بالصامت . الشيء الامام الحافظ الأصيل بقية المحدثين . " فيه وسكون وذهنه جيد وهمته عالية " . كان كثير التقشف . أفتى ودرس . ولد سنة 713 هـ وتوفي بدمشق سنة 789 هـ . (92) الشيخ العلامة شهاب الدين ابوالعباس احمد بن حسن الرصاص الحنفي النحوي [94]: كان امام كبيرا في فقه أبي حنيفة توفي في دمشق سنة 790 هـ . انتفع به الكثيرون . (93) ابراهيم بن تقي الدين ابو اسماعيل القلقشندي [95]: أبو اسحق شيخ السلام برهان الدين .ولد سنة 748 هـ . كان من العلماء الأعلام . ولد سن 748 هـ أخذ العلم عن والده وجده وغيرهما وأذنا له في الافتاء والتدريس . " وكان من عجايب الدهر حفظا وذكار واستحضارا للعلوم " . توفي سنة 790 هـ ودفن بماملا . (94) محمد بن محمد علي الوادي آشي : مغربي . رحل الى المشرق . حج . ثم زار بيت المقدس واستوطنها . ذكر لسان الدين اب الخطيب في " تاريخ غرناطة " فقال " فاضل . دمث الأخلاق . سهل الجانب . خفيف الروح ، كثر الدعابة ، له خط حسن وله نظم ونثر . مات في حدود 790 هـ . (95) ابراهيم بن عبد الرحيم بن محمد [96]: قاضي القضاة شيخ الاسلام . الحموي الأصل القدسي المنشأ الدمشقي الوفاة . يكنى أبا اسحق ويلقب برهان الدين . ويشهر بابن جماعة .ولد سنة 725 هـ ، درس على علماء عائلته وشيوخ مصر ودمشق . ثم انقطع ببيت المقدس على الخطابة ، وكان أبوه قد وليها ،والتدريس في الصلاحية . ثم ولي قضاء القضاة الشافعية بالديار المصرية ثم الديار الشامية . فباشر مهامه بنزاهة وعفة ومهابة وحرمة .وفي أثناء ولايته عزل نفسه أكثر من مرة ثم يسأل ويعاد . وكان محبباً الى الناس واليه انتهت رياسة العلماء في زمانه . فلم يكن أحد يدانية في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة والصدع بالحق وقمع أهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم ، واقتنى من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ممن لم يتهيأ لغيره .ولما صرف أخيرا من قضاء الديار المصرية قام بالقدس على وظيفته الى ان عهد اليه قضاء الشام وأخيرا توفي في دمشق عام 790 هـ : 1388 م ودفن بتربة أقاربه بني الرحبي بالمزة وصلى عليه بالقاهرة صلاة الغائب . ومن مؤلفاته تفسير في عشة مجلدات .وصفه صاحب الأنس الجليل بقوله : [ خطيب الخطباء وشخ الشيوخ وكبير طايفة الفقهاء وبقية رؤساء الزمن ] وفي تاريخ ابن الفرات : [ كان رئيسا حسن السمت كامل الوصف والنعت قاضيا حاكما فاضلا عالما كثير المكارم والاحتشام كبير القدر بين العلماء والأعلام . . . . وتشرفت به المناصب وتعرفت بعرف ثنائه المعلوات والمراتب ]. (96) علي بن أحمد بن محمد بن التقي بن سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي [97]: هو فخر الدين .ولد سنة 740 هـ .تفقه على علماء دمشق . وكان أديبا ناظما ناثرا . منشأ له خطب حسان ونظم كثير وتعليق في فنون . كان حسن المعاشرة لطيف الشمائل .توفي سنة 791 هـ . (97) عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن ابو عمرو الجبروتي [98]: مقرىء . عني بالقراءات .أقام بالقدس يقرىء بالحرم . وفيها توفي سنة 794 هـ . (98) عبد الله بن خليل بن علي الأسد أبادي جلال الدين البسطامي[99] : نزيل بيت المقدس .ولد ونشأ ببغداد . متصوف . ترك بلاده واقام ببيت المقدس مقبلاً على الخلوات . واشتهر أمره وعلا شأنه .كان للناس فيه اعتقاد كبير . وأوقع الله له المهابة في القلوب ولانقياد له من الخاص والعام . كثير البشاشة والتواضع . مات بالقدس عام 794 هـ ودفن بماملا . وكانت له هناك زاوية معروفة بحارة المشارقة . (99) أسماء بنت الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدني العلائي [100]: محدثه ولدت سنة 725 هـ وكانت وفاتها ببيت المقدس عام 795 هـ . سمعت على والدها وغيره .وحدثت بالكثير من مسموعاتها . (100) محمد بن محمد بن سالم [101]: هو ابن عبد الرحمن الحنبلي صلاح الدين المعروف الأعمى المقدسي الأصل المصري . كان بارعا في مذهبه .وافاد ودرس وتعين لقضاء الحنابلة .توفي بالقاهرة سنة 795 هـ . (101) محمد المقدسي [102]: يلقب نجم الدين بن جماعة وهو محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن ابراهيم بن سعد الله بن جاعة الكناني الحموي ثم القدسي ولد بحماه سنة 725 هـ خطيب القدس الشريف . درس بالصلاحية . قدم القاهرة عام 795 هـ ولم يلبث ان توفيفهيا .كان صالحا ناسكا كثير العبادة . (102) صالح بن محمد بن صالح ابو محمد الصرخدي [103]: مقرىء . ناقل خير . ولد بعد الأربعين وسبعمائة درس قراءة القرآن على شيوخه . كان قد ترك له والده بصرخد ثروة حسنة وقف جميعها على مدرسة أنشأها هناك ، وانقطع للعبادة . توفي بالقدس سنة 796 هـ ودفن بماملا . (103) محمد بن أبي يعقوب المقدسي [104]: شمس الدين أبو عبد الله . الشيخ العالم الشافعي . كان رجلا صالح . منقطعا عن الناس . نزيل جامع المقسي بالقاهرة .واللناس فيه اعتقاد .توفي سنة 797 هـ بمصر . (104) الشيباني [105]: هو الشيخ الامام القدوة الزاهد العابد الخاشع الناسك : أبو بكر ابن علي بن عبد الله بن محم الشيباني .ولد بالموصل سن 734 هـ : 1334 م ونشأ بها . وانتقل الى دمشق شابا . وكان يتكسب من الحياكة .واستقر ببيت المقدس . وزاره السلطان برقوق في منزله بجوار المسجد الأقصى وبذلك له مالا كثيرا فلم يقبل منه شيئاً . فكان بعد ذلك يكاتب في ما ينفع المسلمين فيمتثل لنصائحه . توفي بالقدس سنة 797 هـ : 1395 م ودفن بماملا . وله مؤلفات لطيفة في التصوف " منسك " صغير ذكر فيه المذاهب الأربعة . (105) القاضي شرف الدين ابو الروح عيسى بن شيخ الشيوخ جمال الدين ابو الجود غانم[106] الانصاري : هو الخزرجي قاضي وشيخ الخانقاه الاصحية . وهو الذي حكر أرض البقعة ظهر القدس الشريف الجارية في وقف الخانقاه عام 793 هـ وصارت كروما وزاد بذلك ريعها الوقف ورغب الناس بها توفي سنة 797 هـ . (106) ابن الهائم [107]: هو محمد بن أحمد بن محمد بن عمار محب الدين بن الهائم .ولد سنة 80 أو 781 هـ . حفظ القرآن وهو صغير جداً . وكان من آيات الله في سرعة الحفظ . عالم بالفقه والحديث والقراءات .مصري الأصل . مقدسي الاقامة والوفاة . قال ابن حجر "أذكى من رأيت من البشر مع الدين والتواضع ولطف الذات وحسن الخلق والصيانة " . توفي في حياة والده ،المتقدم ذكره ، عام 798 هـ . من مؤلفاته " الغرر المضية في شرح نظم الدرر السنية " ـ مخطوط ـ وهو شرح لألفية العرقي في نظم السيرة النبوية . (107) محمد بن أحمد بن عبد الله المقدسي [108]: هو شمس الدين بن المؤذن . صالح . كان حسن الهيئة مقبولا . سكن مكة . مات عائداً من اليمين على أميال من مكة عام 798 هـ . (108) محمد بن تاج الدين المقدسي [109]: يلقب صدر المخبزي .توفي عام 799 هـ . (109) عمر بن عبد الله بن عبد النبي المغربي المصمودي المجرد [110]: كان رجلا ً صالحا .عمر زاويته المعروفة بزاوية المغاربة . وأنشأها من ماله ، واوقفها على الفقراء والمساكين عام 703 هـ وتوفي بالقدس ودفن بماملا . (110) شمس الدين محمد بن محمد بن علي [111]بن أحمد بن عبد الله بن خطاب بن البشر المقدسي : المؤذن [112]بالمسجد الاقصى الشريف ولد سنة 724 هـ . أخذ الحديث عن علمائه ورواه . (111) سفري بنت محمود الباوردي [113]: من ربات البر والاحسان . وقفت سنة 768 هـ المدرسة الباوردية بباب الناظر بالقرب من التشتمرية بالقدس وهي اليوم دار سكن . (122) فاطمة بنت محمد بن موسى بن محمد المقدسي [114]: محدثة . (113)خديجة بنت جمال الدين بن عبد الرحيم المقدسية [115]: محدثة . (114) زينب بنت النجم اسماعيل بن أحمد بن عمر القدسية[116] : محدثة . (115) الامير ناص الدين محمد بن علاء الدين علي شاه [117]بن ناصر الدين محمد الجبيلي : اقام بالقدس وله أوقاف كثيرة. وعمارات من جملتها زاوية الشيخ محمد لقرميووقف عليه وعلى ذرته ثلث جهاته مات ودفن بماملا . (116) أغل خاتون بنت محمد القازانية البغدادية [118]: من ربات البر والاحسان . أقفت عام 755 هـ المدرسة الخاتونية بباب الحديد جوار الحرم الشريف . ثم أكلمت عمارتها ووقفت عليها أصفهان شاه بنت الأمير قازان سنة 782 هـ ، ولم نزل عامرة . وهي دار سكن . يسكنها جماعة من آل الخطيب . فيها قبر الست خاتون القازانية البغدادية . (117) ابو بكر عبد الله الموصلي ثم الدمشقي نزيل بيت المقدس [119]: متصوف .ولد بالموصل سنة 734 هـ . ونشأ وتفقه بها . سكن الشام . كان يتكسب من الحياكة .وهو ممن جمع بين العلم والعمل وله مؤلفات في التصوف .وعظم قدره عند أهل الدولة. وزاره الملك الظاهر في بيته في القدس فبذلك له مالا كثيرا فلم يقبل منه شيئا وكان بعد ذلك يكاتبه في ما ينفع المسلمين فيمتثل أوامره . وكذلك الولاة ببلاد الشام وكان يكثر الاقامة بالقدس . (118) ابو بكر بن يوسف بن عبد القادر بن سعد الله بن مسعود الخليلي [120]ثم الصالحي الحنبلي عماد الدين : ولد سنة 705 هـ وعني الحديث . " من فضلاء المقادسة ، مليح الكتابة ،حسن الفهم ، له المام بالحديث ، وقرأ بنفسه قليلا ونسخ لنفسه ولغيره كثيرا " . (119) ام عبد الرحمن بنت عبد الله بن الرضي المقدسية [121]: محدثة . (120) فاطمة بنت عبد الرحمن بين أبي شامة الشافعي [122]: محدثة . (121) سيف الدين قطيشا بن علي بن محمد [123]: من رجال حلق دمشق . جاور بالقدس . وأنشأ بها لزاوية الشيخوخية عند سويقة باب حطة . جعل نظرها لنفسه ثم من بعده لولده شيخو فتسميتها بالشيخوخية نسبه لولد الواقف تاريخ وقفها سن 761 هـ . (122) عز الدين ابو محمد عبد العزيز بن سليمان بن ابراهيم العجمي[124] الاردبيلي : رجل من أهل العلم . محدث . أنشأ المدرسة المحدثية تاريخ وقفها 762 هـ . أقول : لعل جده ابراهيم هو المدفون في الحي المسمى باسمه بيافا ، في الجامع المعروف باسم جامع العجمي " . القرن التاسع : (123) محمد بن أحمد بن عبد الحميد بن غشم ـ بفتح العين وسكون الشين ـ المقدسي ثم الصالحي [125]: المحدث ، شمس الدين . مات وهو في عشر السبعين عم 801 هـ . (124) ـ ومات في السنة نفسها قاضي القضاة عماد الدين أبو عيسى أحمد ابن القاضي شرف الدين عيسى بن موسى الكركي الشافعي . مر ذكره في حديثنا عن الكرك في جزء سابق .توفي في صبيحة يوم الجمعة في 16 ربيع الأول من عام 801 هـ ودفن بماملا [126]. (125) خير الدين او الواهب قاضي القضاة خليل بن عيسى العجمي البابرتي [127]: الحنفي الامام .العلامة . كان من أهل العلم والدين . قدم من بلاده واختار الاقامة ببيت المقدس . وولي قضاء القدس سنة 748 هـ . وهو أول من ولي قضاء الحنيفة بالقدس الشريف بعد الفتح الاسلامي . كانت سيرته حسنة توفي سنة 801 هـ ودفن بماملا . (126) فاطمة بنت محمد بن احمد بن محمد بن احمد المقدسية [128]: الصالحة . محدثة . ولدت سنة نيف وعشرين وسبعماية توفيت سنة 801 هـ . (127) الحسين بن حامد بن حسين التبريزي [129]: المعروف بـ ( بيرو ) مقرىء ماهر قرأ القرآن على شيوخه في دمشق والأناضول . أمام محقق . كامل .أقام في القدس يقرىء ويفيد حتى توفي سن 801 هـ . (128) احمد بن خليل كيكلدي المقدسي [130]: أبو الخير . أخذ العلم والحديث عن علماء دمشق والقاهرة سكن بيت المقدس الى ان صار من أعيانه توفي سنة 802 هـ . (129) ملكة ابنة عبد الله بن ابراهيم المقدسية [131]: محدثة ولدت سنة نيف وعشرين وسبعمائة .حدثت الكثير . وسمع منها الفضلاء ز توفيت سنة 802 هـ وقد جاوزت الثمانين . (130 ) الشيخ شهاب الدين ابو العباس احمد بن الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي المقدسي [132]. المحدث . رحل الى القاهرة فأخذ عن علمائها وفقهائها . توفي سنة 802 هـ وله 76 سنة ودفن بباب الرحمة . (131) ابن زريق : هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزه الغمري الخطابي القرشي[133] المقدسي ثم الصالحي ناصر الدين ويعرف بابن زريق ( تصغير أزرق ). حافظ . فقيه . عارف بفنون الحديث. سكن دمشق " كان دينا خيرا صينا لم أر من يستحق ان يطلق عليه اسم الحفاظ بالشام غيره . توفي سنة 803 هـ : 1401 م ولم يكمل الخمسين . رتب "المعجم الأوسط " للطبراني على الابواب . فتبه بخط متقن حسن جدا ن وكذا رتب " صحيح ابن حيان " . (132) محمد بن محمد بن مقلد المقدسي بدر الدين [134]. قاضي قضاة دمشق .ان فقيها بارعا ذكيا . افتى ودرس . ولد سنة 744 هـ برع في الفقه والعربي والعقول . توفي بالرملة سنة 803 هـ مر ذكره في حديثنا عن الرملة . (133) قاضي القضاة الامام العلامة علاء الدين ابو الحسن علي بن عيسى ابن الرصاص[135] . الأنصاري المقدسي الحنفي . أخذ العلم عن علمائه في القدس . درس بالمدرسة المعظمية الحنفية. ولي قضاء صفد . توفي بالقدس سنة 83 هـ . (134) ابو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الحنبلي المقدسي [136]: المعروف بابن المهندس ولد سنة 744 هـ . ورحل وكتب وروى عنه جماعة من الأعيان . وقرأ بنفسه وحصل أصولا وكتبا وقرأ السبعة .توفي بالقدس سنة اربع وقيل ثمانماية . (135) احمد بن الحسين بن محمد . . . المقدسي المصري [137]: شهاب الدين السويداوي . اعتنى به أبوه فاسمعه الكثير من العلماء واشتغل في الفقه . ثم أضر في آخره . مات عام 804 هـ وقد قارب الثمانين أو أكملها . (136) تقي الدين ابو بكر بن عثمان بن خليل الحوراني المقدسي الحنفي [138]: محدث . توفي أواخر سنة 804 هـ بييت المقدس . (137) محمد بن محمد ابي . . . .ابو الفضل المقدسي [139]: والد هاجر ، من الفضل الآتي ذكرها ولد ببيت المقدس بعد الأربعين . وقدم القاهرة فاستوطنها وعني بسماع الحديث . كان خطيباً واماما في بعض جوامع القاهرة . وله نظم .يحسن الى من يقدم عليه من الغرباء وخصوصا الشاميين . وكتب بخطه الحسن ما لا يحصى من الكتب . مات سنة 806 هـ . (138) الشيخ الصالح الزاهد الشيخ صامت الهدمي [140]: شيخ الزاوية الهدمية . توفي سنة 807 هـ ودفن بالزاوية المذكورة سفل باب الساهرة وكن قبله شيخ الأدهمية الشيخ دادا بدر الأدهمي . دفن قبل وفاة الشيخ صامت بثلاثين سنة . ودفن بالزاوية المذكورة . (139) آمنة ابنة اسماعيل بن علي القلقشندي [141]: هي أخت محمد الأتي ذكره رقم (139) . محدثة . مسندة ولدت في بضع وأربعين وسبعمائة . حدثت بالقلقشندي . توفيت سنة 809 هـ . (140) محمد بن اسماعيل بن علي الحسن . . . القلقشندي [142]: المصري الأصل المقدسي الشافعي .والد عبد الرحمن الآتي ذكره . ولد سنة 755 هـ . ببيت المقدس . درس الفقه والأصول وغيرها من والده وعلماء القدس والقاهرة والشام . حتى صار شيخ بيت المقدس في الفقه علي مدار الفتيا . كان محباً للصالحين والفقراء . توفي سنة 809 هـ ودفن بماملا . وكان جنازته حافلة . وصلي عليه بمكة والمدينة وبلاد العجم صلاة الغائب . 141 ـ عبد الهادى بن عبد الله . . البسطامي القدسي [143]. كان شابا فاضلا ماهرا مسمع الحديث ونظم الشعر استوطن القاهرة وراج أمره بها ، مات سنة 809 هـ . 142 ـ المسندة غزالة ام عبد اللطيف[144]. عتيقة الشيخ تقي الدين اسماهيل القلقشندي .محدثة توفيت سنة 809هـ ودفنت بباب الرحمة . 134 ـ الامير علاء الدين علي بن محمد [145]: توفى بدمشق عام 809هـ ثم نقل الى القدس ودفن بمدرسته التي عمرها على المسجد بالصف الشمالي أيام نيابته للقدس . 144ـ محمد بن عمر بن موسى حسن الشمس ابو البصروي ثم المقدسي[146] : ويعرف بابن القرع ـ بقاف مفتوحة مهملة ـ كان خيرا صالحا .مات سنة 811هـ بالقدس . 145ـ محمد بن ابراهيم بن الله الكردي الشيخ شمس الدين المقدسي [147]: ولد سنة 747هـ .ببيت المقدس فتفقه فيها .ومال الىالتصوف بكليته .وله نظم .رحل الى العراق والشام واليمن والحجاز كراماته وزهده مشهورة .توفي بمكة سنه 811هـ. 146 ـاحمد بن علي ..بن مثبت[148] : بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد الموحدة المكسورة سعدها مثناة ـ ولقبه المقريزي بالبدر الانصاري المقدسي المالكي ويسمى بابن مثبت .ولد في القدس سنة 730هـ أخذ العلم عن شيوخه في القدس ومكة والقاهرة وغيرها .المحدث .الفاضل .توفي بالقدس سنة 813هـ . 146ـ ابن الهائم [149]. هو شيخ الاسلام احمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم القدسي شهاب الدين ابو العباس . المشهور بابن الهائم .ولد في مصر سنة 753هـ : 1352م على الارجح .درس فيها الفرائض والرياضيات . فكان من كبار الرياضببن :ثم نزل القدس فانقطع به للتدريس والافتاء .ودرس في الصلاحية وسار من شيوخ المقادسة . وله مؤلفات في الفرائض والراضيات منها: (1) اللمع في الحساب . (2) غاية السول في الاقرار بالمجهول . ـ مخطوط ـ (3) المقنع مع شرح له . في الجبر والمقابلة . (4) مرشد الطالب في الحساب ـ مخطوط ـ (5) مختصر وجيز في علم الحساب ـ مخطوط ـ وغيرها . وله في الفرائض :العجالة في استحقاق لافقهاء ايام البطالة . (6) التحفية القدسية في اختصار الرجبية . (7) كتاب الفرائض . (8) التبيان في تفسير القرآن . (9) الفصول المهمة في علم ميراث الامة .وجميعها مخطوطة وغيرها . وذكره العليمي بقوله :"…وكانت له محاسن كثيرة وعنده ديانة متينة وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولكلامه وقع في القلوب ". توفي ابن الهائم بالقدس سنة 715ـ1412م .ودفن بماملا . وفي الانس الجليل ايضا ص 282ـ283: [ الزاوية الوفاثية : بباب الناظر تجاه المدرسة المنجكية وعلوها دار من معالمها تعرف بالشيخ شهاب الدين ابن الهايم ) ثم عرفت ببني أبي الوفا لسكنهم بها .وتعرف قديما بدار معاوية ]. 147ـ الشيخ العلامة علاء الدين ابو الحسن علي ين النقيب المقدسي الحنفي[150] . كان من أهل العلم .درسه على علماء عصره .ودرس عليه قاضي القضاة سعد الدين الديري .وأما ولد علي بن النقيب ابو العباس أحمد فمولده في سنة 751.وكان أحد علماء بيت المقدس مشهورا بالعلم والصلاح توفي سنة 861هـ .واما ولده كمال الدين محمد وكان يدعى خزانة العلم فقد مر ذكره في حديثنا عن الرملة حيث توفي فيها في حدود 830هـ. 148ـ احمد بن علي بن محمد ابن ضوء ، شهاب الدين ابو عبد العزيز المقدسي[151] : صفدي الاصل ويعرف بابن النقيب .ولد سنة 751هـ .اخذ العلم والحديث عن علماء زمانه .وحدث ، وصفه بعضهم بالشيخ الأمام ، العالم .وذكره ابن حجر في " انبائه " فقال : احمد بن علي بن النقيب تقدم في فقه الحنفية وشارك في فنون ، وكان يؤم بالمسجد الأقصى . مات سنة 817 هـ . 149 ـ حسن بن موسى بن ابراهيم بن مكي القدسي الشافعي بدر الدين ، ولي قاضي القدس مراراً . مات عن ستين سن عام 817 [152]. 150 ـ ابراهيم ابن احمد بن محمد . . . . الحافظ الشهاب أبي محمود المقدسي [153]. العالم المحدث . اعتنى به أبوه فأسمعه على شيوخ بلده والقادمين اليها . مات بالقدس سنة 819 هـ وقبل سنة 821 هـ . كان رجلاً خيراً صالحاً . 151ـ محمد بن علي بن معبد القدسي[154] . قاضي القضاة شمس الدين المعروف بالمدني المالكي . توفي عام 819 هـ . وقد بلغ السبعين وكان مشكور السيرة . 152 ـ عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل . . . القلقشندي[155] . الأصل شرف الدين الشيخ العلامة . كان عين الشافعية في القدس وبيده الخطابة مشاركا لغيره . توفى سنة 821 هـ عن نحو خمسين سنة . 153 ـ سالم بن احمد بن سالم المقدسي[156] الحنبلي : ولد سنة ثمان أو تسع واربعين وسبعمائة . نشأ بالقدس وحفظ القرآن وسمع على فقهائها ومحدثيها . وقدم القاهرة وفيها تفقه على شيوخ الحنابلة ونبغ في المذهب . اقيم قاضياً في القاهرة نحو خمس عشر سنة ، توفي سنة 826 هـ ، كان فقيهاً ، فاضلاً ، دينا عفيفاً ويعد من نبهاء الحنابلة وخيارهم . 154 ـ عمر بن عبد الله البلخي الحنفي الشيخ الامام الزاهد[157] : نزيل القدس : كان فاضلاً عالماً زاهداً متعبداً ، تاركاً للدنيا . مات 826 هـ و دفن بماملا . 155 ـ عبد الرحمن محمد بن اسماعيل . . . القلقشندي الأصل المقدسي الشافعي [158] : ولد سنة 872 هـ في بيت المقدس ونشأ بها .درس على أبيه ( رقم 139) وغيره أحب الحديث وذهب لطلبه . فارتحل الى دمشق والقاهرة وغيرها . كان حسن الخط والعقل ، حاذقاً فاضلاً ، نبيهاً ، جيد النظم ،غاية في الكرم . درس وافتى وحدث وخطب بالمسجد الأقصى . وأعاد بالصلاحية وغيرها وصار مفتي بيت المقدس وله مؤلفات . مات سنة 826 هـ ودفن بماملا عند اسلافه . 156 ـ قاضي القضاة شيخ الأسلام شمس الدين ابو عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سعد بن عبد الله بن مصلح بن الديري العبسي الحنفي[159] . الشيخ الأمام العلامة المحقق . نسبته الى قرية يقال لها " الدير " بالقرب من مردا من بلاد نابلس . والعبسي نسبة الى طايفة بني عبس من عرب الحجاز . مولده في حدود 750 هـ [160]. واستوطن بيت المقدس . كان ابوه تاجراً . وأما هو فقد اشتغل بالعلم وصار من أعيان العلماء المعتبرين . ولي مشيخة المنجكية ودرس بالمعظمية وافتى ودرس . واشتهر اسمه وذاع ذكره . وهو أول الرؤساء من بني الديري .ومن طريف ما يروى عنه : [ ان الملك الناصر فرج بن برقوق لما كان سلطاناً وكان " المؤيد شيخ " من جملة أركان دولته .وقصد العصيان عليه الخروج عن طاعته . فاستفتى الملك الناصر عليه العلماء ومن جملتهم الشيخ شمس لدين الديري فأفتاه ان من خرج على الأمام وحاربه يترتب عليه كذا وسوغ له ما يقتضي قتله . فما كان بأسرع من ان قتل الملك الناصر وولي " المؤيد شيخ " السلطة . فلما نزل المؤيد شيخ الى الشام قدم بيت المقدس فتخوف منه الشيخ شمس الدين الديري . فاستدعاه الملك المؤيد فحضر اليه بقبة السلسلة بالصخرة الشريفة حصل بينهما كلام يتضمن عتب السلطان عليه بسبب ما أفتى به عليه فأجابه بجواب حسن معناه انه لم يفت عليه وانما أفتى على من حارب الأمام الأعظم وخرج عن طاعته . وقال له : يا مولانا السلطان ، لو استفتيتني أنت على من حاربك وخرج عن طاعتك لافتيتك بقتاله وما يترتب عليه شرعاً . فقبل منه السلطان ذلك وقربه اليه وكان يعتبره ويعظمه تعظيما زائداً . وولاه بعد مدة قضاء الديار المصرية سنة 819 هـ فعظم أمره ] ، ثم صرف عن القضاء باختيار . واعتذر بعلو سنه . وفي عام 827 هـ قدم القدس لتمضية شهر رمضان وزيارة أهله وبينما هو بهم في الرجوع الى مصر مرض وأدركه أجله فتوفي في نفس السنة ودفن بماملا . وكان يتأسف على فراق بيت المقدس ويقول : [ سكنته أكثر من خمسين سنة ثم أموت في غيره ] . ولكن قدرت وفاته به[161] . 157 ـ محمد بن محمد بن أحمد المحب المقدسي الصالحي[162] : ولد سنة 755 هـ .محدث مات بالمدينة المنورة سنة 828هـ .وهو بقية البيت من آل المحب الصالحية . 158 ـ الشيخ الصالح القدوة الزاهد محمد بن الشيخ عيسى الصمادي[163] له كرامات مشهورة توفي سنة 828 هـ . ودفن بباب الساهرة عند الشيخ عبد الله الصامت وغيره وقبره ظاهر يقصد للزيارة . 159 ـ الهروي[164] : 767 ـ 829 هـ : 1365 ـ 1426 م . هو محمد بن عطاء الله بن محمود الرازي الأصل من ذرية الفخر الرازي الأصل من ذرية الفخر الرازي الهروي ثم المقدسي . أبو عبيد الله ، شمس الدين . أصله م " الري " . مولده بـ " هراة " . تفقه في بلاده ، رحل الى بلاد الشام وتولى تدريس الصلاحية بالقدس عام 815 هـ ثم ولي القضاء بمصر مدة ، وتقلب في مناصب كثيرة ، الى ان عاد أخيراً الى القدس ليدرس في الصلاحية واستقر فيها مشتغلاً بالفتوى والتأليف . توفي في القدس ودفن بماملا .وكان قد شرع في بناء مدرسته فلم يتمها فأكملها القاضي عبد الباسط وهي المشهورة بالباسطية عند أحد أبواب المسجد الأقصى . ومن مؤلفاته : (1) فضل المنعم ، في شرح صحيح مسلم . (2) شرح تلخيص الجامع في فقه الحنفية وغيرها : 160ـ محمد بن عبد لدايم بن موسى بن عبد الدايم العسقلاني[165] : الأصل ثم المصري ، أبو عبد الله شمس الدين. أخذ الفقه والحديث عن علمائه بمصر . وامتهن التدريس بالقاهرة ودمشق . ثم عهد اليه تدريس الصلاحية ونظرها في القدس . وأخيراً توفي ببيت المقدس عام 831 هـ 1528 م وقد أناف على الستين بل قارب السبعين ودفن مقبرة ماملا . [ كان اماماً علامة في الفقه وأصوله والعربية مع حسن الخط والنظم ولطف الأخلاق والوقار والتواضع ] . ومن مؤلفاته . 1 ـ شرح البخاري في أربع مجلدات . 2 ـ شرح الصدور بشرح زوائد الشذور في النحو . 3 ـ المقدمة الشافية في علمي العروض والقافية وغيرها . 161ـ ابو بكر بن عيسى الانصاري المقدسي[166] : ويعرف بابن رصاص . ولي قضاء القدس مرتين وقضاء غزة . كان مشكور السيرة في القضاء . عفيفاً ، ديناً ، فقيهاً . مات بدمشق سنة 832 هـ . عن نحو السبعين . 162ـ الشيخ الصالح العابد علاء الدين أبو الحسن علي بن الشيخ العباد المسلك صدر الدين بن الشيخ صفي الدين الاردبيلي العجمي[167] : الزاهد العابد شيخ الصوفية وابن شيخهم وكان والده من أعيان الصالحين ببلده . ويقال انه شريف علوي .قدم الى بيت المقدس وتوفي فيها سنة 832 هـ عن نحو ستين سنة ودفن بباب الرحمة بلصق سور المسجد . وبنى أصحابه على قبره قبة كبيرة بقصد الزيارة . 163ـ خليفة بن مسعود بن موسى المغربي الجابري المالكي [168]: من بنى جابر قبيلة من المغرب . العالم الصالح صاحب الكرامات ولد سنة 749 هـ . واشتغل ببلاده وقدم الى بيت المقدس .وفيها ولي مشيخة المغاربة وامامة المالكية بالمسجد الأقصى .توفي سنة 833 هـ ودفن بماملا وصارت له وجاهة وجلالة وتزايد اعتقاد الناس فيه وذكروه بالصالح والتعبد ويسمى عبد الرحمن أيضا ولكنه بخليفة أشهر . 164 ـ الشيخ الصالح القدوة جمال الدين عبد الله الصامت القادري الحنفي [169]: من أكابر الصالحين أصحاب الكرامات المشهورة . توفي سنة 836 هـ ودفن بتربة الساهرة ودفن عنده ولده الصالح الشيخ شهاب الدين احمد المتوفى بعد عام 840 هـ . 165 ـ الحسن بن أبي بكر بن أحمد البدر المقدسي[170] : الحنفي ويعرف بالقدس بابن بقيرة .وبقيرة لقب أبيه . ولد سنة 768 هـ بالقدس . درس بالقدس واشتغل بها ثم بدمشق ثم بالقاهرة واتصل بعلمائها وولي في مصر التدريس في بعض مدارسها جوامعها . كان عالما في العربية وغيرها . توفي سنة 836 هـ . 166ـ الشيخ المسند المعمر زين الدين ابو زيد عبد الرحمن بن الشيخ عمر بن عبد الرحمن القبابي المقدسي[171] : الحنبلي .ولد في عام 749 هـ وكان من الفقهاء المعتبرين . محدث القدس . وكان شيخ المدرسة الفارسيه المجاورة للملكية شمالي المسجد الأقصى . توفي الشيخ زين عام 838 هـ بالقدس ودفن بباب الرحمة . وفي عام 867 هـ دفن بجواره عتيقه بلال . 167 ـ عبد الرحمن عمر بن عبد الرحمن اللخمي المصري ثم المقدسي[172] : ولد سنة 749 هـ بالقدس . درس على علماء زمانه . كان شيخاً خيراً متيقظاً منوراً حافظاً عليه السلام التلاوة والعبادة ، حريصاً على ملازمة وظائفه في بيت المقدس . محباً في الحديث وأهله . وهو من بيت لعم وراوية مات بالقدس سنة 838 هـ ودفن بمقبرة باب الرحمة . 168 ـ فاطمة بنت خليل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسية[173] : محدثة فاضلة . ولدت قبل 750 هـ تقريباً . توفيت في القاهرة في عام 838 هـ . 169 ـزين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد القرشي المقدسي[174] : المعروف بابن زريق . ولد سنة 789 هـ . محدث .توفي سنة 838 هـ فجأة . 170ـ ابراهيم بن احمد بن غانم البرهان المقدسي[175] : شيخ الخانقاه الصلاحية ببيت المقدس . ويعرف بابن غانم . أخذ العلم عن علمائه . توفي سنة 839 هـ . وكان ابراهيم من الأعيان المعتبرين لم بل أحد مشيخة الخانقاه أمثل منه وهو الذي عمرها وأقام نظامها . 171 ـ الشيخ العلامة الامام شمس الدين محمد بن الشيخ الامام تقي الدين أبي بكر بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن البقيرة الشهير بابن السوداني الحنفي[176] . ولد سنة 769 هـ .كان أحد العلماء بمذهب أبي حنيفة. خيراً . ديناً . عفيفاً . توفي سنة 839 هـ . 172 ـ احمد بن محمد بن محمد بن عثمان . .. الشهاب أبو العباس الاموي العثماني القاهري الشافعي[177] تولى مناصب عديدة من تدريس وقضاء . وأخيراً ولي مدرسة الصلاحية بالقدس ودرس بها واستمر كذلك حتى مات سنة 840 هـ ودفن بماملا . ويعرف بابن المحمرة ، وهي أمه نسبت الى التحمير من الحمرة. وفي السلوك للمقريزي ج 4 ق 2 / 1014 انه ولد سنة 769 هـ . 173 ـ علي بن ابراهيم بن محمد . . . ابو الحسن الرباوي[178] : نسبة الى قرية م أعمال الكرك ـ ثم المقدسي . ولد سنة 772 هـ . ولي قضاء بيت المقدس . توفي فيها ، ظناً ، عام 841 هـ . 174 ـ الشيخ الصالح زين الدين بن عبد القادر بن العارف بالله محمد القرمي الشافعي[179] : كان رجلاً صالحا ومن الأعيان ببيت المقدس . توفي سنة 843 هـ . وزاوية الشيخ محد القرمي والد عبد القادر أقيمت باشارة من الأمير ناصر الدين محمد ابن علاء الدين عي بن ناصر الدين محمد من أمراء العشرات . وكان لهذا الأمير اعتقاد في الشيخ القرمي فوقف عليه وعلى ذريته ثلث جهاته . 175 ـ ابو بكر بن محمد بن عبد الله التقي الحلبي الأصل المقدسي[180] : الشافعي الصوفي البسطامي ويعرف بالطولوني لسكناه بالمدرسة الطولونية في بيت المقدس وتوليه مشيختها .ول سنة 748 هـ . وكان من أهل العلم والعمل ومن أعيان المشايخ . قدم القدس واستقر فيها سنة 814 هـ . وأحيا أيامه فيها بالذكر والعبادة والتلاوة والافادة. له نظم ونثر وجودة في الخط وله أيضاً اشتغال بالفقه والحديث . توفي عام 843 هـ و دفن بماملا بعد ان عاش نحو 95 سنة . 176 ـ الشيخ القدوة الزاهد عبد الملك بن أبي بكر عبد الله الموصلي الشيباني الشافعي[181] : ولد عام 770 هـ بدمشق . ونشأ بها وتحول الى بيت المقدس .وبها تفقه وتصوف . فكان أحد أعيان المشايخ الزهاد ببيت المقدس . مات سنة 844 هـ ودفن بماملا . 177 ـ الشيخ محمد فولاد : هو محمد بن عبد الله المغربي [182]. اصله من العرب وقدم الى بيت المقدس في عام 790 هـ . وانقطع فيها للعبادة . وكان رجلاً صالحاً مشهوراً له حجات كثيرة تزيد على الستين أكثرها مشياً على اقدامه " . وصار من أعيان الصلحاء المشار اليهم بالصلاح في القدس ومكة وغيرهما وكان له هيبة زائدة على الصوفية .مات بعد رجوعه من الحج سنة 844 هـ وقد جاوز الثمانين ودفن بماملا. 178 ـ الشيخ القدوة علاء الدين ابو الحسن علي بن الشيخ تاج الدين أبي الوفا محمد بن الشيخ علي بن أبي الوفا البدري الزاهد الصالح[183] .ولد سنة 790 هـ . كان من الصالحين حفاظاً لكتاب الله . كثير التلاوة . توفي سنة 844 هـ ودفن بماملا . 179 ـ أحمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن علي القطب المقدسي الأصل[184] القلقشندي المولد ولد سنة 764 هـ بقلقشندة بالقطر المصري وانتقل منها الى القاهرة . فأخذ الفقه والحديث والنحو وغيرها على شيوخها وتميز في الفرائض والحساب والخط الحسن . وكان يذكر انه من ذرية غنيم بالقدس مات سنة 844 هـ . كان خيراً شهمً ملازماً لسلوك الخير والعبادة . 180 ـ الشيخ الامام العالم العلامة زين الدين عبد المؤمن بن عمر بن أيوب الرهاوي[185] . الاصل الحلبي ثم المقدسي . الشافعي . الواعظ . معيد المدرسة الصلاحية وواعظ مدينة القدس ومفتيها وعالمها . مولده في حدود سنة 760 هـ بمدينة الرها . وفي عام 815 قدم الى بيت المقدس مدرساً بالصلاحية . وجلس للوعظ . كان خيراً .عالماً . فاضلاً. توفي بالقدس عام 845 هـ ودفن بماملا . 181 ـ عبد الرحمن بن محمد بن حامد الأنصاري المقدسي[186] : ويعرف بابن حامد . ولد 780 هـ . درس على والده وغيره ،كان امام قبة الصخرة . توفي عام 846 هـ . 182 ـ الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حامد المقدسي[187] : كان متكلماً بالقدس على الايتام . وكان ناظراً على وقف الأمير بركة خان وسمع لحديث عام 782 هـ . توفي بالقاهرة سنة 848 هـ عن نحو سبعين سنة. 183 محمد بن محمد بن عبد الله بن سعد . . . الديري[188] المقدسي الحنفي . لد سنة 770 هـ في القدس ونشأ به . فحظ القرآن .اخذ الفقه والنحو الاصول عن شيوخ زمانه ، ولي التدريس في المعظمية وغيرها . وصار المرجوع اليه في بيت المقدس اقراء وافتاء . وانتفع به الناس بفتياه . وكان اماماً مفوهاً ناظماً ناثراً حسن العشرة لين الجانب كثير المفاكهة لا يمله جليسه مات سنة 849 هـ ودفن بماملا وشيعه خلق كثير . 184 ـ ابن القباقيبي[189] : 778 ـ 849 : 1376 ـ 1445 م . هو الشيخ الامام العالم المحدث شمس الدين ابو عبد الله محمد ن خليل بن ابي بكر القباقيبي ( الآتي ذكر أبيه ابراهيم بن محمد بن خليل ) الحلبي ثم المقدسي الشافعي شيخ المسلمين .ولد وتعلم في حلب : عالم بالقراءات وانتهت اليه رياسة هذا الفن في عصره . رحل الى القاهرة ثم استوطن غزة وانتقل الى بيت المقدس حيث استقر فيه نهائياً .كان رجلاً خيراً ، ديناً ، منكباً على الاقراء والتأليف والنظم . وفي 848 هـ كف بصره وبعد ذلك بنحو عام توفي ودفن بماملا .ومن مؤلفاته " مجمع السرور " في مذاهب القراء الأربعة عشر و " ايضاح الرموز " شرح في منظومته ،و " وتخمي البردة ، وغيرها . 185 ـ عبد العزيز بن أحمد بن علي بن محمد بن ضوء العز بن الشهاب بن العلاء المقدسي[190] الحنفي . ويعرف بابن النقيب لكون جد أبيه كان نقيب قلعة صفد . درس على علماء بلده ومات سن 850 هـ . 186 ـ عبد السلام بن داود بن عثمان العلامة عز الدين المقدسي الشافعي . ولد سنة 791 برع الفقه وغيره . ولي تدريس الصلاحية . له النظم . توفي سنة 850 هـ [191]. 187 ـ محمد بن محمد بن محمد . . . أبو عبد الله المقدسي[192] . الشافعي . شيخ القادرية ببيت المقدس . ويعرف بابن سعيد . ولد سنة 782هـ .درس الحديث وتصوف وكان ممن يجمع الناس كل صباح على الذكر بالمسجد الأقصى . مات سنة 852هـ[193] . 188ـ ابن شرف . هو اسماعيل بن ابراهيم بن شرف ، ابو الفداء عماد الدين . ولد في القدس عام 782 هـ : 1380م . وتفقه على علمائها . حج وارتحل الى القاهرة . وأخذ عن فقهائها. تجرع الفقر في أول قدومه الى مصر فكان يبيع البطيخ على باب الجامع الأزهر بالفلس ونحوه . فلما بلغ ذلك أحد العلماء شق عليه ذلك وأخذه يعلم أولاده مقابل أجر معلوم . ولما رجع الى بلده صار أحد أركان العلم فيها . فانتفع به جماعة وعين معيداً بالصلاحية .ووصفه صاحب الأنس الجليل " عين فقهاء الشافعية " . كان رحمه الله مكباً على العلم ، لم يكن ناظراً الى الديناتوفي عام 825 هـ ودفن بمقبرة الساهرة . ومن مؤلفات ابن شرف : شرح البهجة في مجلدين ( فقه ) . شرح تهذيب التنبيه . اختصر طبقات الشافعية . وغيرها . ومن نظمه : [ مما قاله بمكة عند دخوله بيت المعظم : طوباي طوباي في سعي وفي سفري قد دخلت لبيت الله مولاي حاشاي حاشاي من خزي ومن ندم ومن عند ابي في موتي ومحياي من بعد وعد الهي بالأمان لمن يدخل الى البيت يا بشر أي بشر أي . 189 ـ ابن صدقة المقدسي [194]. هو ابراهيم بن صدقة بن ابراهيم بن اسماعيل المقدسي الأصل ، ثم القاهري الحنبلي . ولد سنة 772 هـ أخذ العلم عن علماء زمانه .توفي سنة 852 هـ . بالقاهرة . 190 ـ القاضي برهان الدين ابو اسحق ابراهيم بن علاء الدين علي الخزرجي[195] . الحنفي .المشهور بابن نسيبة ولد سنة 772 هـ . كان من اعيان بيت المقدس . وباشر نيابة الحكم فيها . توفي عام 852 هـ ، ودفن بماملا . 191 ـ محمد بن صلاح محمد الحموي[196] : الشافعي الاديب المنشيء البليغ النحوي الناظم الناثر .ولي نظر القدس والخليل عام 852 هـ .وفي أنامه انعم الملك االظاهر جقمق على جهة الوقف بمبلغ الفي دينار وخمسماية دينار و 120 قنطاراً من الرصاص برسم العمارة .توفي محمد بن الصلاح بالقدس عام 853 هـ ودفن بالمدرسة المعظمية 192 ـ الشيخ العلامة زين الدين عبد الرحيم بن النقيب الحنفي[197] . شيخ المدرسة التنكزية، كان من الفضلاء المشهورين ، يفتي ويدرس ببيت المقدس ، توفي سنة 853 ، ووالده الشيخ شمس الدين محمد المشهور بالعجمي استقر في مشيخة التنكزية وتوفي سنة 877 هـ ، وولده الثاني الشيخ الفاضل زين الدين عبد الرحيم درس ايضاً بالتنكزية وتوفي سنة 887 هـ ودفن بماملا. 193 ـ احمد بن محمد بن محمد بن حامد بن أحمد . . . الانصاري المقدسي[198] : الشافعي .ويعرف بابن حامد . ولد تقريبا سنة760 ببيت المقدس . ونشأ به فحفظ القرآن : واشتغل بالتحصيل والسماع . عرض عليه قضاء القدس فأبى وكان صالحاً زاهداً ناسكاً قانعاً باليسير ولزم بيته الا الى المسجد . وكان يقده الناس بالدعاء التبرك والأخذ عنه توفي سنة 854 هـ ودفن بماملا . 194 ـ محمد بن محمد بن علي بن محمد بن حسان الشمس الموصلي الأصل المقدسي[199] الشافعي . ويعرف بابن حسان . ولد سنة 800 تقريبا ببيت المقدس ونشأ به . فحفظ القرآن وأخذ الفقه والعربية والاصول والحديث وغيرها عن علماء عصره . كان اماماً عالماً فقهيا محققاً لفنون ، ذكياً بحاثاً فصيحاً، قانعاً باليسير متعبداً ، متين الديانة وافر العقل متواضعاً .مات بالقاهرة سنة 855هـ . 195ـ قاضي القضاة العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة خير الدين أبي المواهب خليل بن عيسى الحنفي البابرتي الأصل المقدسي[200] . ولد بالقدس سنة 783 هـ اخذ العلم عن والده (رقم 125 ) وغيره . ثم ولي القضاء بالقدس أكثر من أربعين سنة . ودرس بالمدرسة المعظمية . وكان له اقدام وشجاعة وله هيبة عند الناس والحكام ونفذ أمره .توفي سنة 855 هـ ودفن بماملا . 196 ـ عبد الكريم بن عبد الرحمن . . . القلقشندي الأصل المقدسي[201] الشافعي . ويعرف بكريم الدين القلقشندي ، اخو محمد الآتي ذكره .ولد سنة 808 هـ ببيت المقدس ، كان من اعيان علاء بلده .نشأ ودرس به وبالقاهرة . له يد طولى في علم الحديث . وهو من بيت اشتهر بالعلوم الشرعية . كان رحمه الله متين الديانة ، وافر العقل ، حسن السياسة ، جم المحاسن ، مات سنة 855 هـ أو سنة 856 هـ ودفن بماملا . 197 ـ نجم الدين محمد بن محمد بن بقيرة السوداني الحنفي[202] . كان من فضلاء الحنفية وأعيان العدول بيت المقدس ، توفي سنة 856 هـ وبموته انقرض بيت السوداني . 198 ـ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الديري المقدسي الحنفي[203] : أخو سعد الآتي ذكره ، ولد سنة 817 هـ ببيت المقدس . قدم القاهرة وفيها درس الفقه والنحو والبيان والاصول وغيرها ، وله نظم ،كان مفرط الذكاء سريع الحفظ ، رئيساً فصيحاً له ذوق في الأدب ، ودرس بالمعظمية بالقدس وولي نظر الحرمين : القدس والخليل ، توفي سنة 856 هـ ودفن بماملا . 199 ـ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد بن غانم البدر السعدي العبادي الخزرجي الأنصاري المقدسي[204] : االشافعي . الصفي . الحرال . ويعرف بابن بنانة ـ بالموحدة بين النونين الف ـ وبابن غانم وهو أكثر . وربما نسب نفسه الغانمي . ولد في القدس سنة 786 هـ . وقرأ به القرآن ودرس النحو والصرف والفرائض والفقه والمعاني والبيان . وارتحل الى المغرب وتونس والجزائر واجتمع بعلمائها ثم عاد القدس . ومنها توجه الى بلاد المشرق وطوف ما بين بلاد الافغان وفلسطين . واجتمع فيها بكبار علمائها ثم رجع الى المقدس فأقام بها مدة ثم رحل الى آسيا الصغرى وفيها طلبه السلطان مراد العثماني للاجتماع به . وأخيراً عاد الى القدس وما لبث اننزل القاهرة عام 840 م فقطنها ومات سنة 856 هـ ، " وكان شيخاً حسناً منوراً عي سيما الخير والصلاح سليم الفطرة وله نظم كثير " . 200 ـ ابن أبي عذيبة[205] . هو احمد بن عمر شهاب الدين .ولد في القدس عام 819 هـ : 1416 م وبها نشأ .واخذ العلم عن فقهاء بلدله ثم رحل الى الحجاز والقاهرة والشام وانتفع من علمائها . وكان من الفقهاء بالمدرسة الصلاحية .عني بالتاريخ وألف كتابين احدهما مطولا والآخر مختصراً .قال مؤلف الأنس الجليل : " وقفت على معظم المختصر وهو مرتب على حروف المعجم ولم يظهر تاريخه الكبير بعد وفاته . وقد اخبرت انه لما توفي اطلع بعض الناس عليه فوجد فيه أشياء فاحشة من ثلب أعراض الناس فاعدمه " . وله كتاب في " قصص الانبياء " مخطوط . توفي عام 856 هـ : 1452 م ودفن بباب الرحمة . وله نظم . 201 ـ سراج بن مسافر بن زكريا بن يحيى بن اسلام بن يسوف سراج الدين القيصري الرومي ثم المقدسي الحنفي [206]. ولد سنة 790 هـ أو بعدها تقريباً في آسيا الصغرى . ونشأ هناك كثيراً ثم أخذ العلم والفقه والنحو والصرف والمعاني والبديع في بلاده وبلاد العجم التي قرأ بها العلوم العقلية ثم سلك طرق التصوف وفي سنة 828 هـ قدم بيت المقدس وأقام بها للتعبد . فكان القادمون اليها من الاتراك للزيارة يعظمون شأنه فتنبه المقادسة وغيرهم له مما جعلهم يقبلو عليه . فأخذه يقوم بالتدريس فانتفع الناس به . وبنيت له مدرسة بالقدس بنتها له امرأة من نساء وزارء الأتراك تعرف بخانم العثمانية . وفي 856 هـ . توفي ودفن بباب الرحمة شرقي المسجد الاقصى . كان متين الديانة يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر عفيفا عن الوظائف وما في أيدي الناس مواظباً على الخير . 202 ـ احمد بن احمد بن محمود بن موسى الهمامي ، شهاب الدين المقدسي : ثم الدمشقي المقرىء ويعرف بالعجيمي . قرأ القراءات وتصدي لاقرائها ، فانتفع به جماعة . وفي سنة خمس وعشرين وثمانمائة تحول الى الشام باستدعاء محمد بن منجك لاقراء بنيه فقطنها وتكسب بكتابة المصاحف وكان متقنا فيها ، مقصوداً من الأفاق بسببها مات بدمشق سنة 857هـ[207] . 203 ـ ابو اللطف : 819 ـ 859 هـ : 1416 ـ 1455 م . هو محمد بن علي بن منصور بن زين العرب أبو اللطف الحصكفي ثم المقدسي[208] شمس الدين أبو اللطف الشافعي . فقيه . ولد وتعلم في حصن كيفا " ويعرف بها بابن الحمصي نزل بلاد الشام ومصر وأخذ عن فقهائها ثم استقر في القدس وعين معيداً بالصلاحية قال صاحب الانس الجليل : " صار من أعيان العلماء وكان ذكياً حسن النظم والنثر ، يكتب الخط المليح وعنده تودد وحلاوة لسان وهو دين خير " . توفي في القدس ودفن بباب الرحمة الى جانب والده . وكان أبوه تاجراً في القماش وخلف لولده ثروة . ومن مؤلفاته : 1ـ شجرة في علم النحو و " شجرة " في الصرف . 2 ـ تحقيق الكلام في موقف المأموم والامام . 204 ـ الشيخ العالم السيد الشريف الحسيب تقي الدين أبو بكر بن الشيخ تاج الدين أبي الوفا محمد بن الشيخ علاء علاء لدين بن أَبي الوفا الحسيني[209] : شيخ الوفائية بالقدس . مولده سنة 799 هـ . أخذ العلم والفقه عن علماء بلده . وكان رجلاً كريماً معظماً للواردين اليه كثير التودد للناس . واليه انتهت رياسة الفقراء بالقدس . قدم عليه البعض من أقاربه وهو الشيخ سلار في سنة 855 هـ وقد أثبت شرفه بالنسبة الشريفة توفي سنة 859 هـ ودفن بماملا. 205ـ ابو بكر بن محمد علي بن أحمد بن داود[210] . . . المتصل نسبه بزين العابدين علي بن الحسين بن عليه السلام بن أبي طالب المقدسي الشافعي الوفائي . ويعرف كأسلافه بابن أبي الوفاء . صوفي .ولد سنة سبع وقيل ثلاث وتسعين وسبعماية ببيت المقدس . ونشأ به وقرأ القرآن وسمع الحديث والنحو والفقه وغيرها على علماء زمانه . ولما بنى الأمير حسن الكشكلي مدرسته بالمسجد الأقصى جعله شيخها فطنها . " الشيخ الامام الصالح القدوة المسلك شيخ القدس ومقصد زواره وملجأ ذوي الضرورات فيه . اشتهر سامه وبعد صيته . وصار له اتباع ومريدون وزوايا وخلفاء في كل بلد بحيث لا يعرف في زماننا من يدانيه في الكرم " . مات سنة 859 هـ . 206 ـ قاضي القضاة الشيخ الاسلام سراج الدين ابو حفص عمر بن موسى بن محمد الحمصي المخزومي[211] : الشافعي .ولد في نحو 777 هـ في حمص . كان رجلاً ذكياً فصيحاً . ولي قضاء دمشق وغيره ثم ولي التدريس وأقام ببيت المقدس توفي فيها عام 861 هـ ودفن بباب الرحمة . 207 ـ اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الله بن جماعة الكنان[212]ي : أبو الفداء .ولد سنة 825 هـ : 1422 م من اهل القدس .ووفاته فيها 861 هـ : 1457 م . حفظ القرآن وهو صغير . وأخذ الفقه عن أهله ورحل الى مصر ودرس على علمائها . ولي مدرسة الخانقاه الصلاحية . وكان خطيباً فصيحاً زاهداً متواضعاً . له " شرح الألفية في الحديث " للزين العراقي . دفن بماملا. 208 ـ الشيخ شهاب الدين ابو العباس احمد بن علي بن محمد الحنبلي[213] : المؤذن بالجامع الأموي بدمشق . ولد سنة 781 هـ . سمع من جماعة وروى عنه جماعة من الأعيان . توفي بالقدس عام 864 هـ . 209 ـ يوسف بن منصور بن احمد الجمال المقدسي[214] : ويعرف بابن التائب . ولد سنة 782 هـ . أخذ العلم عن شيوخه في بلده .مات فيها سنة 865 هـ تقريباً . 210 ـ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن . . . بن جماعة[215] الكناني الشافعي من ولد مالك بن كنانة .ولد سنة 780 هـ في بيت المقدس .ونشأ به .أخذ العلم عن علماء بلده وأهله ورحل الى القاهرة فدرس فيها على فقهائها ومحدثيها . وأذن له في الافتاء والتدريس . صارت الفتاوى تأتي اليه من نواحي القدس وبلاد السلط وعجلون والكرك . باشر الخطابة في المسجد الأقصى كما عهد اليه بالقضاء ومشيخة الصلاحية .وتوفي سنة 865 هـ بالرملة ونقل الى القدس الشريف ودفن بتربة ماملا . 211ـ الشيخ الامام العالم الصالح سراج الدين سراج بن مسافر بن زكريا الرومي[216] : الحنفي عالم الحنفية بالقدس الشري . وسراج هو نفس اسمه . وسمي أيضاً عروض وضيا .ولم يشتهر الا بالشيخ سراج بالاناضول وهذه البلاد . ولد سنة 795 هـ وقدم الى القدس في سنة 828 هـ وأقرا الناس العلوم العقلية والتفسير .وكان من أهل العلم والدين والورع والصلاح . ثم ولي مشيخة المدرسة العثمانية ثم صرف عنها باختياره لاطلاعه على شرط الواقف ان يكون الشيخ أعلم أهل زمانه . فقال : لست بهذه الصفة . فتركها . وهذا دليل على كمال دينه وورعه . توفي سنة 865 هـ ودفن بباب الرحمة . 212 ـ احمد بن أحمد بن محمود المقدسي ثم الدمشقي الحنفي المقرىء[217] : يعرف بالعجيمي وفي الشام بالمقدسي . ولد سنة 791 هـ بالقدس . ونشأ بها وحفظ القرآن . وقرأ القراءات وتصدى لاقرائها . فانتفع به الكثيرون . تحول الى دمشق فقطنها وتكسب بكتابة المصاحف . وكان متقنا فيها مقصوداً من الآفاق بسببها .مات بدمشق سنة 865 هـ . 213 ـ ماهر بن عبد الله بن نجم بن عوض بن نصير كبير . . . الأنصاري نزيل بيت المقدس[218] : ولد سنة تسع وقيل سنة 774 هـ في مصر . أخذ العلم في القاهرة وانتقل الى بيت المقدس في سنة 802 هـ برع في الفقه والفرائض العربي وفيها درس وانتفع به خلق كثير وصار شيخ البلد بدون مدافع لمتين يانته ومزيد ورعه وتقشف وان عزاله وبشاشته ووفور عقله .مات سنة 866 هـ . ودفن بمقبرة باب الرحمة شرقي المسجد الأقصى وكانت جنازته حافلة . 214 ـ اسماء بنت محمد بن اسماعيل القلقشندي[219] : ولدت سنة 779 هـ . محدثة توفيت فيما بين سنة خمس وسبع وستين وثمانماية . 215 ـ الشيخ العالم الصالح شمس الدين محمد بن خضر الرومي الحنفي[220] : كان من أهل العلم والصلاح . كان يتصدى للتدريس في المسجد الأقصى وتوفي سنة بضع وستين وثماني ماية بالقدس ودفن بماملا. 216 ـ ابو بكر عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن علي بن الحسن [221]. . . القلقشندي الأصل المقدسي الشافعي . ولد سنة 783 هـ ببيت المقدس ونشأ به . درس العربية والفقه والفرائض والحساب وغيرها عن والده وشيوخ بلده القادمين اليها . كما درس ع علماء نابلس والخليل ودمشق ومكة والقاهرة . ولما عمر القاضي عبد الباسط الدمشقي مدرسة البساطية شمالي المسجد الأقصى عين عبد الله هذا شيخاً لها . كان خيراً . ثقة . متعواضعا ً .نام العقل . غزير المروءة . صار رئيس بيت المقدس بغير مدافع وملجأهم عند لمعضلات . [ انتهت اليه الرياسة بالقدس وعظم أمره عند أكابر المملكة .وكان عنده ملاطفة واستمالة للقلوب وحسن سياسة وكثرة تواضع وفصاحة لفظ .وكان حسن الشكل منور الشيبة له صمت وسمت . . . وأما سخاؤه وبسط يده فلا يكاد يوصف ] . توفي سنة 867 ببيت المقدس ودفن بماملا . 217 ـ سعد الديري : هو قاضي القضاة شيخ الاسلام أبو السعادات ملك العلماء والاعلام سعد بن قاضي القضاة محمد بن عبد الله المار ذكره . ولد في القدس سنة 768 هـ : 1367 م . ونشأ بها فحفظ القرآن وكان سريع الحفظ مفرط الذكاء . تفقه على أبيه وغيره من علماء بلده . واشتغل بالعلم وتفرد بعلم التفسير . تولى عدة وظائف منها مشيخة المنجكية وتدريس في المعظمية بالقدس وانتفع الناس بدروسية وفتاويه وسافر الى دمشق واتصل بعلمائها وقدم القاهرة وولي بها مشيخة المؤيدية ودرس بمعاهد أخرى . وفي عام 842 هـ تولى في مصر قضاء الحنفية واستمر 25 سنة فباشرة بمهابة وصلابة وعفة وأحبه الناس .وصفه صاحب الضوء اللامع بقوله : [ كان اماماً عالماً علامة . . . قوي الحافظة ، حتى بعد كبر السن ، سريع الادراك . . . ذا عناية تامة بالتفسير لا سيما معاني التنزيل ، وبالمواعيد يحفظ من متون الأحاديث ما يفوق الوصف . . . وعنده من الفصاحة وطلاقة اللسان في التقرير ما يعجز عن وصفه لكن مع الاسهاب في العبارة وصار منقطع القرين مفخر العصرين ذا وقع وجلالة في النفوس وارتفاع عند الخاصة والعامة على الرؤوس من السلاطين والأمراء والعلماء والوزراء فمن دونهم . . . . الى ان يقول : وكثرت تلامذته وتبجح العقلاء من كل مذهب وقطر بالانتماء عليه والأخذ عنه . . . . وقصد بالفتاوى من سائر الآفاق ] . وأخيراً طعن في السن وضعف بصره وصار عمره وضعف وصار عمره نحو ماية سنة .فصرف عن القضاء عام 866 هـ وما لبث بعد مدة يسيرة ان توفي عام 867 هـ : 1463 م ودفن بتربة الملك الظاهر خشقدم بحضور السلطان والقضاة والأمراء والأعيان . وتأسف الناس على فقده كثيراً ولم يخلف بعده مثله . ومن مؤلفاته : (1) شرح العقائد المنوسبة للنسفي . (2) السهام المارفة في كبد الزنادقة ـ مخطوط ـ (3) الحبس في التهمة . (4) تكملة شرح الهداية للسروجي ست مجلدات ولم يكمله . (5) " النعمانية منظومة طويلة فيها فوائد نثرية بديعة .كان يكثر انشاؤها. وغير ذلك[222] . 218 ـ الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القادر بن الشيخ العارف بالله شمس الدين محمد القرمي الشافعي[223] . كان من أعيان القدس وفقهاء المدرسة الصلاحية .باشر الامامة بالمسجد الاقصى . توفي سنة 867 هـ ودفن عند والده ( رقم 173 ) وجده بخط مرزبان . 219ـ الشيخ العالم المحقق شرف الدين يعقوب بن يوسف الرومي الحنفي[224] : كان من أكابر علماء الحنفية .ولي مشيخة المدرسة القادرية بالقدس . وافتى ودرس . وكان من أهل الخبر والصلاح . توفي بمدرسته عام 869 هـ . ودفن بباب الرحمة . 220 ـ شيخ الشيوخ نجم الدين محمد بن برهان الدين ابراهيم بن أحمد بن غانم الانصاري[225] المقدسي الشافعي . شيخ الخانقاه الصلاحية بالقدس . تفي سنة 869 هـ بالقاهرة . 221 ـ الشيخ العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين حسن بن داود[226] : المشهور بابن الناصري ولد بالقدس ونشأ بها. وأخذ عن علمائها . ولي مشيخة الجوهرية توفي سنة 870 هـ وقد قارب السبعين . ودفن بماملا . 222 ـ عبد القادر بن محمد بن حسن الزين النواوي الأصل المقدسي[227] : http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%E3%E4%CA%CF%EC-%C7%E1%E3%CE%D8%E6%D8%C7%CA-%E6%C7%E1%DF%CA%C8-%E6%C7%E1%E3%D4%CC%D1%C7%CA-%C7%E1%CE%C7%D5%C9-%C8%C7%E1%D3%C7%CF%C9-%C7%E1%C3%D4%D1%C7%DD-%B0%BA%AB/4643-%CA%D1%C7%CC%E3-%E3%DE%CF%D3%ED%C9-%E3%E4-%C7%E1%DE%D1%E4%ED%E4-%C7%E1%CB%C7%E3%E4-%E6%C7%E1%CA%C7%D3%DA-%C7%E1%E5%CC%D1%ED%ED%E4.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 15:02:54 عائلات بني حسن في منطقة القدس    العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الأن : • منطقة القدس الشريف : آل الحسيني , آل درويش , أبو دية , ابو سبيت , العويسات , الأطرش , الأعرج , وهدان , التويمي , الجندي , آل ساري , النقرة , الغباري , آل علي , الهيبة ’ الحجاجلة ألأ خليفة , الصيفي , العلاونة , القواسمة , آل معالي , النواصرة , أبو تين , آلأ عيسى , الأيوب , أل عرباش , آل حمدة , ال داوود , اسليم , المصري , شلعب , ابو عيشة , الصواونة , الصافي , الزريقات الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الأخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة ابو الحاج ابو حارثية ابو حسين ابو مر ابو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سلمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله ابو عابد الخطار الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد ابوطبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريّا ال عبد الكريم العساف الحسن ا النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة . http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%C3%E4%D3%C7%C8-%C7%E1%DE%C8%C7%C6%E1-%C7%E1%DA%D1%C8%ED%C9-%B0%BA%AB/30103-%C7%E1%DE%C8%C7%C6%E1-%C7%E1%DA%D1%C8%ED%C9-%DD%ED-%DD%E1%D3%D8%ED%E4-%C7%E1%CC%D2%C1-%C7%E1%C3%E6%E1.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 15:11:22 عائلة "آل قطينة"    آل قطينه من العائلات العربية القرشية النبيلة التي يتصل نسبها بفهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, وتنقسم إلى ثلاثة أفرع رئيسية : قُطَّينَة القدس, قُطَّينَة اليمن, قُطَّينَة المغرب , التاريخ العام لهذه الفروع انتسابها للشيخ الرئيس العدل شهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بأبن قُطَّينَه الذي أشتهر بمنتصف القرن السابع هجري الموافق لمنتصف القرن الثالث عشر ميلادي بمدينة دمشق والذي كان فقيراً ثم فتح الله عليه وأصبح من أعيان دمشق ومن كبار تجارها ومن تاجرتة تجارة السلاح, تولى نظارة الخواص السلطانية في الدولة المملوكية بتاريخ 24 آذار 1315م في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون, ومن أعماله بنائه مدرسة بمدينة دمشق وخزانة للكتب , وقد عرف عنه الصلاح والتقوى ومن أكثر ما ذكر عنه كثرة ماله بحيث أن زكاة مالة قد بلغت في سنة قازان25000 دينار وقد توفي يوم الخميس 28 نيسان 1323م في دمشق ودفن في بستانه المعروف بالمدفع وهو على طريق القابون. http://www.quttaineh.org/ar/?page_id=1 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 15:30:41 لقب قطينة ؟    و قطينة بفتح الطاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون مفتوحة أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش العيبي لقبه قطينة لبياضه حدث عن أبي الفتح ابن البطي وغيره وتقدم ذكره في حرف العين المهملة وذكرته في حرف الياء آخر الحروف بزيادة وعبد الله بن فتوح القصار ابن قطينة حدث عن أبي الحسين بن يوسف و قطينة بتشديد الطاء المفتوحة وكسر النون الرئيس أحمد بن قطينة الزرعي أحد المشهورين بالثروة والدنيا الواسعة بلغت زكاة ماله في سنة قازان خمسة وعشرين ألفا وتربته مشهورة بإقليم بيت لهيا من دمشق توفي سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة وناصر الدين محمد بن عبد الله بن محمود بن القطينة سمع من محمد بن أحمد بن منعة القنوي وآخرين وعلي بن سلمان بن أحمد بن محمد بن محمود بن القطينة http://www.islamport.com/b/4/trajem/%CA%D1%C7%CC%E3%20%E6%D8%C8%DE%C7%CA/%CA%E6%D6%ED%CD%20%C7%E1%E3%D4%CA%C8%E5%20%DD%ED%20%D6%C8%D8%20%C3%D3%E3%C7%C1%20%C7%E1%D1%E6%C7%C9%20%E6%C3%E4%D3%C7%C8%E5%E3%20%E6%C3%E1%DE%C7%C8%E5%E3%20%E6%DF%E4%C7%E5%E3/%CA%E6%D6%ED%CD%20%C7%E1%E3%D4%CA%C8%E5%20%DD%ED%20%D6%C8%D8%20%C3%D3%E3%C7%C1%20%C7%E1%D1%E6%C7%C9%20%E6%C3%E4%D3%C7%C8%E5%E3%20%E6%C3%E1%DE%C7%C8%E5%E3%20%E6%DF%E4%C7%E5%E3%20023.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 15:41:57     2010-01-11 15:58:35 إبن قطينة الحسني    يوم الاثنين ثالث عشرينه‏:‏ خلع على الأمير شهاب الدين أحمد بن الحاج عمر المعروف بابن قطينة الحسني واستقر وزيراً عوضاً عن تاج الدين عبد الرزاق والي قطيا وسلم إليه ليعاقبه وخلع فيه أيضاً على الأمير يلبغا السالمي واستقر أستاداراً عوضاً عن الوزير تاج الدين‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=259&CID=124 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-11 15:59:33 إبن قطينة الحسني    دار تشرف على النيل تُعرف بدار الأمير شهاب الدين أحمد بن عمر بن قطينة،قريباً من الدار الحجازية http://islamport.com/w/bld/Web/453/1041.htm?zoom_highlight=%DE%D8%ED%E4%C9 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 01:43:27 الشاعر معتز قطينة    http://www.g8g8.com/33s1598180-8119.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 02:08:16 قبيلة بني الخياط    http://www.qyemen.com/showthread.php?t=5977 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 02:43:31 قطينة اللخمي    ولكن قد لقيت من الشعر الفصحاء أولاد الشعراء رؤبة ومشرد بن اللعين بلالا ونوحا ابني جرير ولبطة بن الفرزدق ومحمد بن علقة التيمي وأبا نائل إهاب بن عمير وقطينة اللخمي ونظاما المجاشعي وابن ميادة http://www.islamport.com/b/4/trajem/%CA%D1%C7%CC%E3%20%E6%D8%C8%DE%C7%CA/%CA%C7%D1%ED%CE%20%CF%E3%D4%DE_1/%CA%C7%D1%ED%CE%20%CF%E3%D4%DE%20276.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 02:47:30 اللخميون/آل لخم/المناذرة/بنو المنذر في الحيرة    http://www.hukam.net/family.php?fam=736 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 02:51:35     2010-01-12 08:16:12 سكان قرية بيت صفافا    سكان قرية بيت صفافا: يشكل العرب نصف سكان القرية تقريباً، و أغلبهم من عائلة أبودلو الموجوده و المنتشرة في فلسطين و في الأردن بكثرة، حيث يتركز أغلبهم في قرية صمد التي تشكل مع قرية بيت صفافا جناحي الطائر لهذه العائلة العريقه. العائلات:1)عليان و تتفرع إلى (حسن يوسف, إبراهيم خليل، الكحلة, شكيلة, عنكير ...الخ) و 2)ال سلمان وتتفرع إلى (عبدربة, البعل, اسماعيل, علي عيسى ,الهواش, عودة صليح...الخ) و3)ال حسين\ابودلو وتتفرع إلى (عثمان, خطاب, مصلح, الطري, ذيب, لافي, صبحي...الخ) http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%B5%D9%81%D8%A7%D9%81%D8%A7 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-12 14:37:31 كتب في طبقات النسابين    وقد تصدي بعض الأعلام منهم لتأليف كتب تحصى عددهم وتتعرض لتراجمهم ومولفاتهم تحت عنوان طبقات النسابين منهم النسّابة الشريف الجوانى محمد بن أسعد الحسينى المتوفى سنة 588 للهجرة فى كتابه التحفة الظريفة فى طبقات النسابين(1)، ومنهم النسّابة عبدالرزاق آل كمونة الحسينى المتوفى سنة 1390 للهجرة فى كتابه منية الراغبين فى طبقات النسابين (2)،........الخ http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=32511 زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-13 01:41:50 قبائل عمان (بضم العين)    http://www.nabdh-alm3ani.net/nabdhat/t16619.html زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-13 14:30:52 دليل عائلات الاشراف بمحافظة الشرقية بمصر    عائلات الاشراف بالشرقية 1- الحجازي (عزازي رضوي ) 2- عرابي (رضوي حسيني) 3- الهراوي (نقباء سابقين للشرقية) 4- الباز (رضوي حسيني) 5- الذقانوة (عزازي رضوي ) (منهم وكيل الشرقية الحالي) 6- المسلمي ( رضوي حسيني) 7- السهيلي (مسلمي رضوي) 8- البلاسي (موسوي حسيني) 9- ال فرحان (بلاسي موسوي) 10- ال شعيب (فواخر ادارسة) 11- التمارزة (عزازي رضوي ) 12- الدوايكة(عزازي رضوي ) 13- الدوادرة(عزازي رضوي ) 14- النوافعة(عزازي رضوي ) 15- ابو خليل الباشا (عزازي رضوي ) 16- شرف الدين ( ابطحي رضوي) 17- المحمودي ( ابطحي رضوي) 18- المغازي ( رضوي حسيني) 19- الطحاوي ( مغازي رضوي) 20- العرايفي ( مغازي رضوي) 21- العزايزة (عزازي رضوي) 22- بنو عزيز (مسلمي رضوي) 23- الثقايلة (بلاسي موسوي) 24- الشاكوشي (اسباط البلاسي) 25- النديم (ادريسي حسني) 26- العطار (شهرة بالشرف فقط) 27- الحمادة (عقيليون) 28- مزيد (محمودي ابطحي رضوي) 29- ال عزاز (عزازي رضوي ) 30- علي (محمودي ابطحي رضوي) 31- المنيسي (ادريسي حسني) 32- العوضي( ابطحي رضوي) 33- الابلم (عوضي رضوي) 34- الطويل (عوضي رضوي) 35- العلايمة (عزازي رضوي) 36- عطية (عوضي رضوي) 37- البنوي (عباسي) 38- الزغيبي (بازي رضوي) 39- ال مبارك (رضوي حسيني) 40- عبد العال (عزازي رضوي ) 41- مزروع (عزازي رضوي ) 42- العبيط (عزازي رضوي ) 43- العيسات (عزازي رضوي ) 44- العراقبة (عزازي رضوي ) 45- ال حشيش (رضوي حسيني) 46- ال عامر (رضوي حسيني) 47- الحناوي (رضوي حسيني) 48- الفلكي (رفاعي حسيني) 49- الصياد (رفاعي حسيني) 50- ابو قورة (رضوي حسيني) 51- ابو خليل (حسيني) (من نقيب الشرقية الحالي) 52- النوايل (جمازي اعرجي) 53- العمارات (جمازي اعرجي) 54- أولاد صالح (عزازي رضوي) 55- ابو الخير (عوضي ابطحي رضوي) 56- الخاص (عوضي ابطحي رضوي) 57- ال الجاهل (فاخري ادريسي) 58- ابو طويلة (رياشي ادريسي) 59- غازي ( مغازي رضوي) 60- ال عبدون (عزازي رضوي) 61- ال غلوش (بلاسي موسوي) 62- الفواخرة (عزازي رضوي) 63- ال ابو الرايات (بلاسي موسوي) 64- ال شبل (عزازي رضوي ) 65- احمد (محمودي ابطحي رضوي) 66- ال زغروت (عزازي رضوي ) 67- العزوني (بازي رضوي) 68- ابو طبل (عزازي رضوي) 69- ال شكر (رفاعي حسيني) 70- ال خيال (رفاعي حسيني) 71- ال رسلان (رفاعي حسيني) 72- العسكري ( ابطحي رضوي) 73- المعجباني (مسلمي رضوي) 74- البقلي (حسيني) 75- غيث (رضوي حسيني) 76- ال الشجاعي (بلاسي حسيني) 77- العلايلة (عزازي رضوي) 78- الجنيدي (عوضي رضوي) 79- مخيمر (ابو قورة رضوي) 80- الهياكلة (جمازي اعرجي) 81- أولاد أحمد (عزازي رضوي) 82- ال ميدان (عزازي رضوي) 83- ال حسون (حسني) 84- ال سبع الرجال (رضوي حسيني) 85- ال العيداروس (عزازي رضوي) 86- الشرايفة (عزازي رضوي) 87- الدقش (ابو قورة رضوي) 88- عطوة (ابو قورة رضوي) 89- يحيى (ابو قورة رضوي) 90- عرابي (ابو قورة رضوي) 91- عمران (ابو قورة رضوي) 92- جمعة (ابو قورة رضوي) 93- ستة (ابو قورة رضوي) 94- عبد ربه (ابو قورة رضوي) 95- العلقمي (ابو قورة رضوي) 96- مطاوع (ابو قورة رضوي) 97- البهلول (بازي رضوي) 98- ابو الغيط (ادريسي حسني) 99- ال ربيع (عريضي حسيني) 100- السناري (ابو قورة رضوي) 101- ال رسلان (بازي رضوي) 102- الفرجاني (ادريسي حسني) 103- فراج (فرجاني ادريسي) 104- العبد (فرجاني ادريسي) 105- النبيشي (فرجاني ادريسي) 106- البطران (فرجاني ادريسي) 107- ابو حجاب (فرجاني ادريسي) 108- ال خميس (فرجاني ادريسي) 109- القرماني (فرجاني ادريسي) 110- فخر الدين (عزازي رضوي) 111- ترهوني (فيتوري ادريسي) منهم " المشير عبد الحكيم عامر" , و هم غير قبيلة ترهونة البربرية. 112- العليقي (عقيلي طالبي) 113- التلولي (عليقي عقيلي) 114- الخريصي (عليقي عقيلي) 115- دياكي (عليقي عقيلي) 116- ابو رباع (عليقي عقيلي) 117- ابو زلومة (عليقي عقيلي) 118- العتامنة (عليقي عقيلي) 119- ابو شرويدة (عليقي عقيلي) 120- العسيلي (عليقي عقيلي) 121- ابو غرارة (عليقي عقيلي) 122- القرش (عليقي عقيلي) 123- ابو نجيعة (عليقي عقيلي) 124- ال الرفاعي (موسوي حسيني) 125- ال تاج الدين النجار (رفاعي موسوي) 126- ال شرف الدين (رفاعي موسوي) في فاقوس و النمروط و قرية شرف الدين بابي كبير و غيرها. 127- ال بسيوني (رفاعي موسوي) 128- ال البرعي (رفاعي موسوي) بقرية الديدامون بفاقوس و غيرها 129- السادة الخيالية (رفاعي موسوي) في نلة خيال بابي كبير و في منيا القمح 130- ال شكر (رفاعي موسوي) في قرية النكارية بالزقازيق , و كفر الزيات و بورسعيد 131- ال الحريثي (حسيني) في قرية بني حسن بمركز كفر صقر , و هي من العائلات الاقطاعية. 132- ال رسلان (و شهرتهم الحجازي) (عزازي رضوي) 133- ال رسلان (بازي رضوي) في الزقازيق 134- ال رسلان (رفاعي موسوي) , و غير هؤلاء هناك ال رسلان من الاتراك و ليسوا اشرافا 135- ال علوان (رفاعي موسوي) 136- ال قايد (رفاعي موسوي) في بيشة قايد 137- ال حلفا (رفاعي موسوي) في بيشة قايد و العوامرة 138- ال زردق (رفاعي موسوي) في ابوحماد و الزقازيق 139- ال صريد (رفاعي موسوي) في بني صريد التابعة لفاقوس 140- ال البكرشي (عزازيون رضويون) 141- الجبارنة ال جبريل (عزازيون رضويون) 142- ال رزين (رضويون حسينيون) 143- ال المحمودي (ابحطيون رضويون) 144- ال عبد العال (عزازيون رضويون) 145- ال عنان (عزازيون رضويون) , و هم غير ال عنان العمريين 146- ال المجلي (رضويون حسينيون) 147- ال مبارك (رضويون حسينيون) 148- ال رحومة (عزازيون رضويون) http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=12055 ملاحظة : آمل ممن عنده استطاعة في تصنيف عائلات الأشراف في فلسطين بهذه الطريقة أن يقوم بذلك مشكورا زايد عبد الحميد زاهدة 2010-01-13 14:48:41     2010-02-09 16:16:58     2010-02-10 15:59:32     2010-02-10 15:59:37 أضف تعليق موضوع:* الاسم* نص التعليق* * تعني يجب أن تملأ الخانة